وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِي اَلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ اَلصَّلاٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ اَلْكٰافِرِينَ كٰانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً
Wa ‘Idhā Đarabtum Fī Al-‘Arđi Falaysa `Alaykum Junāĥun ‘An Taqşurū Mina Aş-Şalāati ‘In Khiftum ‘An Yaftinakumu Al-Ladhīna Kafarū ‘Inna Al-Kāfirīna Kānū Lakum `Adūwāan Mubīnāan
Sommaire
Traduction
Quand vous parcourez la terre, il n’y a pas de grief à vous faire d’abréger la Prière, si vous craignez que les Infidèles ne vous tourmentent. Les Infidèles sont pour vous un ennemi déclaré.
Lorsque vous parcourez la terre, vous ne commettez pas de faute si vous abrégez la prière par crainte d’être surpris par les incrédules. — Les incrédules sont vos ennemis déclarés —
Et quand vous parcourez la terre, ce n’est pas un péché pour vous de raccourcir la Ṣalāt, si vous craignez que les mécréants ne vous mettent à l’épreuve, car les mécréants demeurent pour vous un ennemi déclaré.
Quand vous parcourez la terre, il n’y a pas d’inconvénient à ce que vous écourtiez la Prière, si vous craignez que les impies [injustes, criminels,…] ne trament un complot contre vous. Car les impies sont pour vous des ennemis déclarés.
Lorsque vous vous activez dans la terre, nul grief sur vous à raccourcir la prière, si vous craignez que ceux qui ont mécru ne vous éprouvent. Les mécréants étaient pour vous un ennemi manifeste.
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Le tafsir du verset 101 de la sourate An-Nisa explique la permission accordée aux croyants de raccourcir la prière pendant un voyage ou en cas de menace. Ce verset évoque la flexibilité de la législation divine face aux dangers et à l’hostilité permanente des ennemis mécréants.
Tafsir du verset 101 de la sourate An-Nisa
L’expression coranique de frappement du sol est une métaphore du voyage, car le voyageur foule la terre de ses pieds (Mufradat al-Ragheb, sous le terme daraba). Ce verset intervient après l’évocation de la lutte et de l’exil.
Dans le Coran, l’expression indiquant l’absence de péché désigne parfois une obligation. C’est le cas ici, car les premiers musulmans aimaient tellement la prière qu’ils craignaient de commettre un péché en décidant de la raccourcir.
La réduction de la prière n’est pas limitée aux cas de crainte de l’ennemi. Cette condition fut mentionnée car le voyage engendre souvent de l’anxiété, ou parce que cette règle fut généralisée à tous les déplacements.
Les récits fixent la distance du voyage exigeant le raccourcissement à une journée de marche, soit huit parasanges (Tahdhib al-Ahkam, vol. 3, p. 207). Raccourcir consiste à réduire les prières de quatre unités à seulement deux.
Toutes les prières quotidiennes accomplies par le voyageur se composent ainsi de deux unités de dévotion, à l’exception notable de la prière du coucher du soleil (Man La Yahduruhu al-Faqih, vol. 1, p. 279).
Message du verset
- Le réalisme et l’adaptabilité constituent des principes fondamentaux au sein des lois divines, permettant ainsi de raccourcir l’acte d’adoration obligatoire lorsque les circonstances périlleuses du voyage ou la peur d’un danger le justifient.
- Même durant la prière, le croyant ne doit jamais négliger la présence de l’ennemi. La politique et la foi, tout comme l’adoration et la vigilance stratégique, demeurent des dimensions indissociables de la vie musulmane.
- La certitude absolue n’est pas toujours requise pour agir. La simple probabilité d’une conspiration adverse ou d’un danger imminent suffit pour prendre des mesures de sécurité et modifier le déroulement rituel habituel.
- L’accomplissement de la prière demeure une obligation impérative pour les croyants, même lorsque le risque d’une agression ennemie est fortement envisagé, illustrant ainsi la valeur suprême accordée à cette obligation de dévotion constante.
- L’incroyance et la foi sont intrinsèquement en opposition constante. Cette hostilité permanente des dénégateurs à l’égard de la communauté musulmane découle de cette divergence fondamentale d’orientation spirituelle et de valeurs morales.
- Les dénégateurs forment un bloc uni et solidaire dans leur inimitié contre vous. L’usage coranique du singulier pour désigner l’ennemi met en relief cette cohésion et cette union d’action face aux croyants.
- L’hostilité manifestée par les opposants à la foi s’avère ancienne, historique et permanente. Leur comportement hostile n’est pas un accident éphémère, mais une constante à laquelle les croyants doivent faire face.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.