Traduction
Quiconque tue un Croyant, volontairement, aura pour « récompense » la Géhenne où, immortel [, il restera]. Qu’Allah se courrouce contre lui ! Qu’Il le maudisse et lui prépare un tourment immense !
Celui qui tue volontairement un croyant aura la Géhenne pour rétribution : il y demeurera immortel. Dieu exerce son courroux contre lui ; il le maudit ; il lui a préparé un terrible châtiment.
Quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution alors sera l’Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l’a frappé de Sa colère, l’a maudit et lui a préparé un énorme châtiment.
Si quelqu’un tue intentionnellement un croyant, sa punition sera l’Enfer où il demeurera à perpétuité. Le courroux de DIEU le frappe, Il le maudit et lui fournit un immense châtiment.
Quiconque tue délibérément un croyant, sa rétribution sera la géhenne. Il y sera éternellement. Dieu est en colère contre lui, l’a maudit et lui a préparé un très grand châtiment.
Récitation du verset
Vidéo du verset
Le tafsir du verset 93 de la sourate An-Nisa explique les conséquences spirituelles et éternelles du meurtre prémédité d’un croyant. Ce verset parle de l’importance absolue accordée à la préservation de la vie humaine et de la sévérité du châtiment divin contre les criminels.
Tafsir du verset 93 de la sourate An-Nisa
Durant la crise de la bataille d’Uhud, un musulman tua un autre par vengeance personnelle préislamique. Informé par la révélation, le Prophète Muhammad (s) ordonna l’exécution du meurtrier à Quba, rejetant ses regrets tardifs (Maghazi, vol. 1, p. 304).
La préservation de la vie est essentielle. Pour réprimer le meurtre prémédité, Dieu décrète l’enfer éternel. L’imam Sadiq (a) enseigne que le repentir de l’assassin volontaire passe obligatoirement par le talion (Al-Kafi, vol. 7, p. 276).
Le terme d’intentionnalité provient étymologiquement de la racine signifiant le pilier. L’intention constituant le fondement de toute action humaine, un acte est qualifié de prémédité lorsqu’il découle d’une décision mûrement réfléchie et d’une motivation préalable.
De nombreuses traditions soulignent la gravité du meurtre. Le Jour de la Résurrection, l’assassinat d’un innocent sera la première question posée. De plus, l’individu le plus rebelle s’avère être celui qui frappe ou tue autrui.
L’assassin assume aussi les fautes de sa victime. Si les créatures célestes et terrestres s’associaient au meurtre, toutes subiraient le châtiment. Détruire le monde entier est plus tolérable que la mort d’un innocent (Wasa’il al-Shia, vol. 19, p. 2).
Message du verset
- Au sein du système islamique, aucun dirigeant ni aucune autorité ne possède le droit d’exécuter ou de tuer arbitrairement un individu sans justification légale, contrairement aux pratiques des régimes tyranniques (sourate Al-Baqarah, verset 258).
- La valeur véritable de l’être humain dépend de la droiture de ses pensées et de la pureté de ses croyances spirituelles, comme le montre l’usage spécifique du qualificatif de croyant dans le texte sacré.
- La justice divine distingue rigoureusement la gravité des fautes selon le niveau de conscience du coupable. Ainsi, les transgressions délibérées et commises avec préméditation font l’objet d’un traitement pénal plus sévère.
- Le meurtre et l’effusion de sang comptent parmi les péchés les plus graves et les plus destructeurs en religion. Cette transgression majeure est passible de la sanction suprême, représentée ici par l’enfer.
- L’établissement de peines extrêmement sévères constitue un moyen de dissuasion efficace contre la propagation de la criminalité. Ces sanctions rigoureuses garantissent la stabilité sociale en décourageant les criminels et en préservant la sécurité des citoyens.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.