مِنَ اَلَّذِينَ هٰادُوا يُحَرِّفُونَ اَلْكَلِمَ عَنْ مَوٰاضِعِهِ وَ يَقُولُونَ سَمِعْنٰا وَ عَصَيْنٰا وَ اِسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَ رٰاعِنٰا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ طَعْناً فِي اَلدِّينِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا وَ اِسْمَعْ وَ اُنْظُرْنٰا لَكٰانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَقْوَمَ وَ لٰكِنْ لَعَنَهُمُ اَللّٰهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاٰ يُؤْمِنُونَ إِلاّٰ قَلِيلاً
Mina Al-Ladhīna Hādū Yuĥarrifūna Al-Kalima `An Mawāđi`ihi Wa Yaqūlūna Sami`nā Wa `Aşaynā Wa Asma` Ghayra Musma`in Wa Rā`inā Layyāan Bi’alsinatihim Wa Ţa`nāan Fī Ad-Dīni Wa Law ‘Annahum Qālū Sami`nā Wa ‘Aţa`nā Wa Asma` Wa Anžurnā Lakāna Khayrāan Lahum Wa ‘Aqwama Wa Lakin La`anahumu Allāhu Bikufrihim Falā Yu’uminūna ‘Illā Qalīlāan
Sommaire
Traduction
Parmi ceux qui pratiquent le Judaïsme, sont ceux qui détournent le Discours de ses sens et disent : « Nous avons entendu et avons désobéi » [ou bien] : « Entends sans qu’il te soit donné d’entendre (?) ! Considère-nous (?) ! » [Ils disent cela] par gauchissement de la prononciation et attaque contre la Religion. S’ils avaient dit : « Nous avons entendu et avons obéi », « Entends ! Donne-nous d’attendre ! », cela aurait été meilleur pour eux et plus droit. Qu’Allah les maudisse, pour leur impiété ! Ils n’ont que peu de foi.
Certains Juifs altèrent le sens des paroles révélées ; ils disent : « Nous avons entendu et nous avons désobéi… Entends, sans que personne te fasse entendre; regarde-nous »… Ils tordent leurs langues et ils attaquent la Religion. Mais s’ils avaient dit : « Nous avons entendu et nous avons obéi… Entends… Regarde-nous »… C’eût été certainement meilleur pour eux et plus droit. Dieu les a maudits à cause de leur incrédulité. Ils ne croient pas. — A l’exception d’un petit nombre d’entre eux —
Il en est parmi les Juifs qui détournent les mots de leur sens, et disent : « Nous avions entendu, mais nous avons désobéi », « Ecoute sans qu’il te soit donné d’entendre », et favorise nous « Ra‘ina », tordant la langue et attaquant la religion. Si au contraire ils disaient : « Nous avons entendu et nous avons obéi », « Ecoute », et « Regarde-nous », ce serait meilleur pour eux, et plus droit. Mais Allah les a maudits à cause de leur mécréance ; leur foi est donc bien médiocre.
Il y a des Juifs qui, tordent leurs langues avec mépris et dans l’esprit de dénigrement pour la religion, adultèrent (la prononciation) des mots [de façon à signifier] : « Nous avons entendu et nous avons désobéi ! Ecoute ! Puisses-tu n’être jamais entendu ; et Regarde et laisse-nous ». Si, au contraire, ils disaient (ils prononçaient honnêtement, les dits mots signifieraient) : « Nous avons entendu [la vérité] et nous avons obéi », « Ecoute et laisse-nous le temps [de comprendre] » c’eût été certainement meilleur pour eux et correct. Mais DIEU les a maudits à cause de leur impiété [obstinée] ; ils ne croient [en DIEU] que très peu [ou, excepté quelques-uns].
Il en est parmi les juifs qui déplacent les paroles de leurs lieux, et disent : « Nous avons écouté et désobéi », « Écoute ce qu’on n’écoute pas », et « Favorise-nous », retournant leurs langues et attaquant la religion. Si, au contraire, ils disaient : « Nous avons écouté et obéi », et « Écoute et regarde-nous », ce serait meilleur pour eux, et plus élevé. Mais Dieu les a maudits à cause de leur mécréance, car ils ne croient que peu.
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Le tafsir du verset 46 de la sourate An-Nisa explique l’attitude provocatrice de certains opposants à Médine qui déformaient les mots par malice. Ce verset parle de leurs manipulations linguistiques et des conséquences spirituelles de leur refus d’écouter sincèrement la vérité.
Tafsir du verset 46 de la sourate An-Nisa
L’expression coranique « nous avons entendu et désobéi » illustre l’attitude sarcastique des opposants. Ce comportement ironique équivaut à écouter un discours tout en exprimant ouvertement son refus catégorique d’obtempérer, manifestant ainsi un mépris délibéré envers les enseignements prophétiques.
Les croyants utilisaient le mot « Ra’ina » pour demander de l’attention au Prophète Muhammad (s). Cependant, les opposants manipulaient ce terme par pure malice, exploitant sa ressemblance avec un mot hébreu insultant pour tourner en dérision les fidèles et le messager.
En arabe, ce mot dérive soit du respect, soit de la sottise selon la prononciation employée. Par des jeux de prononciation subtils et des déformations linguistiques volontaires, les détracteurs cherchaient ainsi à humilier publiquement la communauté musulmane naissante.
Message du verset
- La formulation coranique précise qu’il ne faut jamais attribuer les fautes de quelques individus à l’ensemble de leur communauté. La justice divine exige de distinguer la minorité déviante de la majorité, évitant ainsi toute généralisation abusive et injuste.
- Altérer le sens profond des mots et de la culture constitue un péché majeur qui ouvre la voie à d’autres déviances. Ces manipulations linguistiques agressent directement les fondements religieux et visent à affaiblir durablement la doctrine établie.
- L’insulte envers les symboles sacrés et la violation des limites éthiques représentent des tactiques récurrentes chez les opposants. Face à la vérité, ces derniers recourent fréquemment au dénigrement verbal pour masquer leur manque d’arguments rationnels solides.
- Répondre favorablement à l’appel des messagers divins apporte un bienfait immense et renforce la stabilité morale des croyants. Cette obéissance sincère garantit une rectitude spirituelle et une harmonie sociale bien supérieure aux déviations de l’arrogance.
- Le destin final de chaque être humain dépend uniquement de ses propres choix et de ses actions terrestres. L’éloignement de la miséricorde divine découle directement de l’obstination dans le refus de croire et non d’une fatalité arbitraire.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.