إِنَّمَا اَلتَّوْبَةُ عَلَى اَللّٰهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ اَلسُّوءَ بِجَهٰالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولٰئِكَ يَتُوبُ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلِيماً حَكِيماً
‘Innamā At-Tawbatu `Alá Allāhi Lilladhīna Ya`malūna As-Sū’a Bijahālatin Thumma Yatūbūna Min Qarībin Fa’ūlā’ika Yatūbu Allāhu `Alayhim Wa Kāna Allāhu `Alīmāan Ĥakīmāan
Sommaire
Traduction
Revenir [de sa rigueur] n’appartient qu’à Allah, pour ceux qui font le mal par ignorance, puis qui reviennent sur leur faute, tout aussitôt. Envers ceux-là, Allah revient [de Sa rigueur]. Allah est omniscient et sage.
Dieu ne pardonne qu’à ceux qui font le mal par ignorance et qui s’en repentent, sitôt après. Dieu revient à eux ; Dieu est celui qui sait et il est juste.
Allah accueille seulement le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et qui aussitôt se repentent. Voilà ceux de qui Allah accueille le repentir. Et Allah est Omniscient et Sage.
DIEU n’agrée le repentir que de ceux qui [ne] commettent le mal [que] par ignorance et qui se repentent aussitôt. DIEU les pardonne. DIEU est Omniscient [et] Sage.
Dieu revient seulement sur ceux qui font le mal par ignorance et qui reviennent promptement. Ceux-là Dieu revient sur eux. Dieu est connaisseur et sage.
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Le tafsir du verset 17 de la sourate An-Nisa nous apprend que Dieu accepte le repentir de Ses serviteurs sous certaines conditions. Ce verset explique qu’Il pardonne à ceux qui commettent le péché par ignorance avant de revenir vers Lui rapidement, manifestant ainsi Sa clémence infinie.
Tafsir du verset 17 de la sourate An-Nisa
Ce passage évoque les critères requis pour l’acceptation du repentir. Le péché doit être commis par ignorance ou par inattention face aux conséquences futures, et non par rejet obstiné, par orgueil ou par hostilité délibérée envers les lois.
L’autre condition réside dans la rapidité de la démarche. L’homme doit revenir vers Dieu promptement, avant que le péché ne devienne une habitude ancrée, ne l’enveloppe totalement ou que le châtiment divin ne s’abatte sur lui.
Selon l’imam Sadiq (a), tout pécheur agit par ignorance, même s’il est conscient de ses actes. En désobéissant, il s’expose volontairement à la colère divine (Tafsir al-Burhan, vol. 1, p. 354). Cette attitude démontre un manque de sagesse.
Message du verset
- L’acceptation du repentir sincère est un engagement que Dieu a prescrit sur Lui-même en faveur des croyants. Le texte sacré emploie une formule forte indiquant que le Créateur s’impose cette clémence envers l’humanité.
- La connaissance qui ne résiste pas aux passions et aux désirs instinctifs est semblable à de l’ignorance. Le savoir authentique doit impérativement guider les actes de l’être humain et le préserver des erreurs comportementales.
- Le repentir demeure aisé tant que les fautes ne se sont pas accumulées. Ce texte emploie le singulier pour désigner un égarement unique, tandis que le verset suivant mentionne des transgressions multiples, rendant le retour spirituel difficile.
- Le Créateur encourage vivement les pécheurs à revenir vers Lui immédiatement après une faute. L’expression utilisée dans le texte montre que la promptitude de la démarche préserve efficacement l’âme des méfaits de la persistance.
- S’empresser de demander pardon constitue la clé majeure pour obtenir l’agrément divin. Celui qui retarde son repentir risque de s’égarer, alors que le retour immédiat démontre une crainte révérencielle sincère envers le Créateur.
- Le repentir doit être totalement sincère et exempt de toute hypocrisie. Dieu connaît parfaitement les secrets des cœurs, et une simple apparence de regret extérieur, sans une réforme sincère de l’âme, ne saurait jamais Lui échapper.
- L’accueil favorable réservé aux pécheurs qui n’agissent pas par hostilité délibérée est conforme à la sagesse divine. Dieu divise Sa science infinie à Sa justice pour accorder Son pardon de façon équitable.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.