Sommaire
Traduction
Donnez leurs biens aux Orphelins ! Ne rendez pas le mal pour le bien ! Ne mangez pas leurs biens, à côté de vos biens ! Le faire est grand péché.
Donnez aux orphelins les biens qui leur appartiennent. Ne substituez pas ce qui est mauvais à ce qui est bon. Ne mangez pas leurs biens en même temps que les vôtres : ce serait vraiment un grand péché.
Et donnez aux orphelins leurs biens ; n’y substituez pas le mauvais au bon. Ne mangez pas leurs biens avec les vôtres : c’est vraiment un grand péché.
Donnez leurs biens aux orphelins [lorsqu’ils arrivent à l’âge mûr]. Ne substituez pas l’infâme à ce qui est bon, ne mangez pas leurs biens ajoutés aux vôtres car ce serait un grand péché.
Donnez aux orphelins leurs fortunes et n’échangez pas le bon contre du mauvais. Ne mangez pas leurs fortunes avec les vôtres. C’est un grand péché.
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Le tafsir du verset 2 de la sourate An-Nisa nous apprend que les tuteurs légaux doivent restituer intégralement les biens des orphelins sans altération. Ce verset parle de l’interdiction stricte d’échanger de bonnes choses contre de mauvaises ou de s’approprier frauduleusement leurs richesses, un acte qualifié de péché majeur.
Message du verset
- Les biens des orphelins doivent leur être restitués, même s’ils ne le savent pas ou l’oublient. Le Coran ordonne de leur rendre leurs richesses sans aucune négligence ni délai injustifié de la part des tuteurs légaux.
- L’Islam se positionne comme le protecteur des classes démunies et vulnérables de la société. En mentionnant explicitement les orphelins, la législation islamique garantit la préservation de leurs droits financiers contre toute forme d’exploitation par les tuteurs.
- Les enfants orphelins possèdent un droit de propriété entière et autonome sur leurs biens. L’utilisation du pronom possessif dans le texte coranique confirme que leur jeune âge ou leur vulnérabilité ne remet pas en cause cette légitimité financière.
- Interdire l’accès aux biens des orphelins, les échanger contre des valeurs inférieures ou les réduire constituent des actes strictement prohibés. Ces spoliations et manipulations injustes sont qualifiées par la loi divine de péchés majeurs extrêmement graves.
- Les transgressions et les péchés en Islam se divisent en catégories majeures et mineures. L’expression textuelle qualifiant cet acte de grand péché démontre cette hiérarchisation des fautes, impliquant des degrés de gravité différents devant le Créateur.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.