ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا اَلسُّوءَ بِجَهٰالَةٍ ثُمَّ تٰابُوا مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ وَ أَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهٰا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
Thumma ‘Inna Rabbaka Lilladhīna `Amilū As-Sū’a Bijahālatin Thumma Tābū Min Ba`di Dhālika Wa ‘Aşlaĥū ‘Inna Rabbaka Min Ba`dihā Laghafūrun Raĥīmun
Sommaire
Traduction
Toutefois, envers ceux qui, après avoir fait le mal par ignorance, sont par la suite revenus [de leur erreur] et se sont réformés (’aṣlaḥa), Ton Seigneur est certes absoluteur et miséricordieux.
Cependant, ton Seigneur, envers ceux qui ont fait le mal par ignorance, puis qui se sont repentis et se sont amendés ; oui, ton Seigneur sera, après cela, celui qui pardonne et qui fait miséricorde.
Puis ton Seigneur envers ceux qui ont commis le mal par ignorance, et se sont par la suite repentis et ont amélioré leur conduite, ton Seigneur, après cela est certes Pardonneur et Miséricordieux.
Mais ton Seigneur, pour ceux qui ont péché par ignorance et puis se repentent et s’amendent (accomplissent les bonnes actions), ton Seigneur, après cela, pardonne [et Il est] Miséricordieux [et accorde aux croyants des biens particuliers].
Puis ton Seigneur, envers ceux qui ont fait le mal par ignorance et, après cela, sont revenus et ont fait une œuvre vertueuse, ton Seigneur est, après cela, pardonneur et très miséricordieux.
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Le tafsir du verset 119 de la sourate An-Nahl explique que Dieu pardonne à ceux qui commettent le mal par ignorance ou sous l’influence de leurs passions. Ce verset montre comment un repentir sincère, suivi d’une réforme de soi, permet d’obtenir la miséricorde divine.
Tafsir du verset 119 de la sourate An-Nahl
Le terme « ignorance » désigne l’absence de savoir. Cependant, la notion de « jahalah » s’applique également lorsque l’individu agit sous l’emprise des passions tout en sachant la vérité, comme mentionné dans la sourate Al-An’am (verset 54) et An-Nisa (verset 17).
L’imam Sadiq (a) explique que tout péché commis par un serviteur, même de manière délibérée, relève de l’ignorance. En effet, l’égarement pousse l’homme vers la désobéissance et embellit la mauvaise action à ses propres yeux.
Message du verset
- L’islam refuse toute impasse spirituelle et laisse constamment la voie de la reconstruction ouverte à l’être humain. Le repentir sincère demeure toujours accessible pour réparer les erreurs commises par le passé.
- L’acceptation du repentir par le Créateur découle directement de Sa seigneurie suprême. Cette démarche éducative divine cherche constamment à guider les croyants vers la purification et l’amélioration de leur comportement moral quotidien.
- Le repentir authentique implique nécessairement une réforme active ainsi qu’une réparation concrète des fautes commises. Il ne suffit pas de regretter verbalement, il faut également corriger sincèrement ses mauvaises actions quotidiennes.
- Le pardon divin n’est jamais restreint à une élite spécifique de personnes. La voie du retour sincère vers le Seigneur reste pleinement accessible à chaque individu désireux de se racheter sincèrement.
- Les fautes qui résultent de la faiblesse humaine ou d’une passion passagère trouvent plus facilement le pardon divin, contrairement aux péchés commis par pure obstination, par orgueil ou par mépris manifeste.
- L’acceptation du repentir de la part de Dieu est une vérité indubitable et certaine. L’usage de structures grammaticales d’affirmation dans le texte sacré confirme la garantie du pardon divin pour les croyants.
- Au-delà de la simple acceptation du pécheur repentant, Dieu manifeste une immense bienveillance à son égard. Sa clémence infinie s’accompagne toujours d’une généreuse miséricorde qui restaure pleinement la relation spirituelle.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.