Sourate 16 An-Nahl Verset 103 | Tafsir et traduction

coran-s16-v103

وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمٰا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسٰانُ اَلَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَ هٰذٰا لِسٰانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ

Wa Laqad Na`lamu ‘Annahum Yaqūlūna ‘Innamā Yu`allimuhu Basharun Lisānu Al-Ladhī Yulĥidūna ‘Ilayhi ‘A`jamīyun Wa Hadhā Lisānun `Arabīyun Mubīnun

Traduction

Certes, Nous savons que [les Infidèles] disent : « Cet homme a seulement pour maître un mortel ! » [Mais] la langue de celui auquel ils pensent est [une langue] barbare, alors que cette Prédication est [en] claire langue arabe.

Nous savons qu’ils disent : « C’est seulement un mortel qui l’instruit ! » Mais celui auquel ils pensent parle une langue étrangère, alors que ceci est une langue arabe claire.

Et Nous savons parfaitement qu’ils disent : « Ce n’est qu’un être humain qui lui enseigne (le Coran) ». Or, la langue de celui auquel ils font allusion est étrangère [non arabe], et celle-ci est une langue arabe bien claire.

Nous savons bien que [certains impies, idolâtres, etc.] disent : « Celui qui l’instruit n’est qu’un homme ! » La langue de celui auquel ils font allusion est étrangère (non arabe) alors que celle-ci est une langue arabe explicite.

Nous savons qu’ils disent : « Ce n’est qu’un humain qui lui enseigne ». [Or,] la langue de celui auquel ils font allusion est étrangère, et celle-ci est une langue arabe manifeste.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 103 de la sourate An-Nahl explique comment le Coran réfute l’accusation des mécréants prétendant qu’un homme enseignait la révélation au Prophète Muhammad (s). Ce verset démontre l’absurdité de cette calomnie en soulignant la perfection et l’éloquence de la langue arabe du livre divin.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 103 de la sourate An-Nahl

À la Mecque, un homme non arabe résidait et les mécréants accusaient le noble Prophète Muhammad (s) de recevoir de lui les enseignements du Coran pour les attribuer faussement à Dieu. Pourtant, plusieurs arguments rationnels contredisent totalement cette accusation malveillante.

D’abord, comment deux personnes ne parlant pas la même langue auraient-elles pu communiquer et s’instruire mutuellement ? De plus, durant cette période, aucun individu n’a jamais revendiqué publiquement avoir été le véritable enseignant ou mentor du Prophète Muhammad (s).

Ensuite, comment des paroles révélées sur vingt-trois ans, dans des contextes si divers, peuvent-elles ne présenter aucune contradiction interne ? Si cet enseignant présumé avait réellement existé, pourquoi n’a-t-il pas lui-même revendiqué directement la prophétie ?

De plus, personne n’a relevé le défi coranique de produire une seule sourate équivalente. Comment un non-arabe aurait-il pu dicter une œuvre si parfaite que l’élite des poètes arabes de l’époque fut incapable d’en imiter un seul verset ?

Enfin, comment un homme de l’époque de l’ignorance aurait-il pu formuler des vérités scientifiques et spirituelles si profondes ? Les chercheurs contemporains n’ont pas encore fini d’explorer la richesse et la subtilité de tous ces mystères révélés.

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