Sourate 16 An-Nahl Verset 110 | Tafsir et traduction

coran-s16-v110

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هٰاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مٰا فُتِنُوا ثُمَّ جٰاهَدُوا وَ صَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهٰا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

Thumma ‘Inna Rabbaka Lilladhīna Hājarū Min Ba`di Mā Futinū Thumma Jāhadū Wa Şabarū ‘Inna Rabbaka Min Ba`dihā Laghafūrun Raĥīmun

Traduction

Toutefois, ceux qui ont émigré après avoir subi une épreuve (fitna), [qui] ensuite ont mené combat (jâhada) et ont été constants, en vérité, ton Seigneur, après tout cela, sera certes [envers eux] absoluteur et miséricordieux,

Cependant ton Seigneur, envers ceux qui ont émigré après avoir subi des épreuves, ceux qui ont ensuite lutté et qui ont été constants ; oui, ton Seigneur sera, après cela, celui qui pardonne et qui fait miséricorde.

Quant à ceux qui ont émigré après avoir subi des épreuves, puis ont lutté et ont enduré, ton Seigneur après cela, est certes Pardonneur et Miséricordieux.

Mais ceux qui, après s’être trompés [reviennent ; ou, ceux qui après avoir subi des persécutions], émigrent, combattent (travaillent) et patientent [sur le chemin de DIEU], ton Seigneur, après cela, est plein de pardon et de miséricorde,

Cependant ton Seigneur, envers ceux qui ont émigré après qu’ils ont été éprouvés, puis ont lutté et ont enduré, ton Seigneur sera, après cela, pardonneur et très miséricordieux.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 110 de la sourate An-Nahl explique que Dieu pardonne aux croyants persécutés ayant émigré, lutté et patienté pour leur religion. Ce verset évoque la miséricorde divine infinie accordée après les dures épreuves à ceux qui s’efforcent sincèrement sur le droit chemin.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 110 de la sourate An-Nahl

L’analyse des versets précédents montre que les musulmans se divisaient en plusieurs groupes face aux persécutions. Le premier regroupe ceux qui moururent sous la torture sans renier leur foi. Le second concerne ceux qui pratiquèrent la dissimulation pour survivre.

Le troisième groupe comprend les personnes devenues apostates après avoir embrassé l’islam. Le quatrième rassemble les croyants qui, après avoir subi l’épreuve et l’égarement, revinrent à la foi par l’exil, le combat et la persévérance afin de préserver leur religion.

L’apostat de naissance naît de parents musulmans avant de rejeter l’islam. Son acte déstabilisant la société islamique et affaiblissant la foi des croyants, sa sentence terrestre est la mort et la confiscation de ses biens, sans acceptation de son repentir.

L’apostat national désigne l’individu né de parents non musulmans, converti à l’islam puis retourné à l’incroyance. Contrairement au premier cas, le repentir de cette catégorie d’apostat est accepté par la communauté et la jurisprudence islamique.

Message du verset

  • L’exil n’acquiert de valeur spirituelle que s’il s’accompagne de lutte active, de patience et de résistance face à l’adversité. Sans ces conditions rigoureuses, cet éloignement s’apparente simplement à une fuite devant les responsabilités religieuses.
  • L’obtention du pardon et de la miséricorde de Dieu reste conditionnée par l’accomplissement de l’effort et la persévérance. L’engagement sincère dans les épreuves de la vie constitue la clé pour bénéficier de la clémence divine.
  • La religion musulmane n’offre aucune impasse spirituelle, permettant de racheter chaque déviation ou épreuve subie. Même l’apostat conserve la possibilité de revenir sincèrement à la foi originelle et de voir son repentir agréé par Dieu.

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