Sourate 16 An-Nahl Verset 106 | Tafsir et traduction

À la Mecque, les païens martyrisèrent les parents de ‘Ammar pour leur conversion. Menacé du même sort, ‘Ammar prononça des paroles de mécréance afin de sauver sa vie. Certains croyants l’accusèrent faussement d’avoir rejeté sa foi.

En pleurs, ‘Ammar se rendit chez le Prophète Muhammad (s) qui le consola chaleureusement. Le Prophète Muhammad (s) lui permit de répéter ces paroles en cas de nouveau danger mortel, attestant que son cœur restait entièrement rempli de foi sincère.

Cet acte s’appelle la taqiyyah, qui possède des règles précises en islam. Ses applications varient selon le danger. Elle peut être obligatoire ou déconseillée lorsqu’il convient de proclamer publiquement la vérité au péril de sa propre vie.

Les magiciens de Pharaon illustrent ce second cas. Face aux menaces du tyran, ils refusèrent fermement d’abandonner leur foi naissante en Moïse. Leur martyre héroïque et leur résistance spirituelle sont explicitement valorisés et salués par le Coran.

La dissimulation n’est pas synonyme de faiblesse, de lâcheté ou de capitulation face à l’ennemi. Elle représente une tactique d’autodéfense pour préserver les forces de la communauté. Les récits prophétiques la comparent d’ailleurs à un bouclier protecteur.

Message du verset

• Le châtiment réservé à l’apostat volontaire s’exprime par le courroux divin dans ce monde et dans l’au-delà. Celui qui choisit délibérément de rejeter sa foi après avoir cru s’expose à un immense supplice et au déshonneur.
• L’être humain demeure constamment exposé au danger de l’égarement et d’une mauvaise fin spirituelle. Nul n’est définitivement à l’abri d’un retournement de situation, d’où la nécessité de rester vigilant quant à la préservation de ses croyances.
• La législation islamique prend en considération les cas de force majeure et les situations exceptionnelles d’extrême contrainte. Les devoirs religieux et les responsabilités d’un croyant s’adaptent et se transforment immédiatement lorsque sa vie physique est menacée.
• Toute confession ou déclaration verbale obtenue sous la contrainte, la violence physique ou la torture n’a aucune valeur juridique ou spirituelle. Dieu ne juge pas l’homme sur des paroles prononcées pour préserver sa propre intégrité corporelle.
• L’essence de la religion réside dans la conviction profonde du cœur. Bien que le corps puisse être soumis à des contraintes extérieures extrêmes, la conscience intime et la foi spirituelle demeurent inaccessibles au contrôle des persécuteurs.
• La pire forme d’apostasie consiste à s’éloigner délibérément de la communauté des musulmans et à embrasser avec joie la mécréance. Ouvrir pleinement sa poitrine à l’égarement après avoir goûté à la lumière divine scelle la perdition de l’individu.
• La croyance revêt deux aspects distincts. Le premier est ancré de manière indéfectible dans l’âme, procurant une sérénité inébranlable. Le second est superficiel et purement accidentel, ce qui rend la personne vulnérable à un reniement rapide.