Sourate 6 Al-Anʻâm Verset 93 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s6-v93

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرىٰ عَلَى اَللّٰهِ كَذِباً أَوْ قٰالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَ مَنْ قٰالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ وَ لَوْ تَرىٰ إِذِ اَلظّٰالِمُونَ فِي غَمَرٰاتِ اَلْمَوْتِ وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ بٰاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ اَلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذٰابَ اَلْهُونِ بِمٰا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اَللّٰهِ غَيْرَ اَلْحَقِّ وَ كُنْتُمْ عَنْ آيٰاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ

Wa Man ‘Ažlamu Mimmani Aftará `Alá Allāhi Kadhibāan ‘Aw Qāla ‘Ūĥiya ‘Ilayya Wa Lam Yūĥa ‘Ilayhi Shay’un Wa Man Qāla Sa’unzilu Mithla Mā ‘Anzala Allāhu Wa Law Tará ‘Idhi Až-Žālimūna Fī Ghamarāti Al-Mawti Wa Al-Malā’ikatu Bāsiţū ‘Aydīhim ‘Akhrijū ‘Anfusakumu Al-Yawma Tujzawna `Adhāba Al-Hūni Bimā Kuntum Taqūlūna `Alá Allāhi Ghayra Al-Ĥaqqi Wa Kuntum `An ‘Āyātihi Tastakbirūna

Traduction

Qui donc est plus injuste que celui qui forge un mensonge contre Allah [ou] dit : « J’ai reçu révélation », alors que rien ne lui a été révélé, [et qui] dit : « Je vais faire descendre [chose] semblable à ce qu’a fait descendre Allah ! » Ah ! puisses-tu voir quand les Injustes seront dans les abîmes de la mort et que, les mains tendues, les Anges diront : « Expulsez vos âmes ! Aujourd’hui vous allez être « récompensés » par le Tourment de l’Humiliation, en prix d’avoir dit la Non-Vérité contre Allah et de vous être [détournés] de Ses aya, enflés d’orgueil. »

Qui est plus injuste que celui qui forge un mensonge contre Dieu ; ou celui qui dit : « J’ai reçu une révélation », alors que rien ne lui a été révélé ? Ou celui qui dit : « Je vais faire descendre quelque chose de semblable à ce que Dieu a fait descendre ! » Si tu voyais les injustes lorsqu’ils seront dans les abîmes de la mort, et que les Anges, leurs mains tendues, diront : « Dépouillez-vous de vous-mêmes, vous serez rétribués aujourd’hui par le châtiment de l’humiliation, pour avoir dit, sur Dieu, le contraire de la vérité, et pour vous être, par orgueil, détournés de ses Signes ».

Et quel pire injuste que celui qui fabrique un mensonge contre Allah ou qui dit : « Révélation m’a été faite », quand rien ne lui a été révélé. De même celui qui dit : « Je vais faire descendre quelque chose de semblable à ce qu’Allah a fait descendre. » Si tu voyais les injustes lorsqu’ils seront dans les affres de la mort, et que les Anges leur tendront les mains (disant) : « Laissez sortir vos âmes. Aujourd’hui vous allez être récompensés par le châtiment de l’humiliation pour ce que vous disiez sur Allah d’autre que la vérité et parce que vous vous détourniez orgueilleusement de Ses enseignements ».

Qui est plus injuste que celui [un non-prophète] qui invente un mensonge contre DIEU ou qui dit : « [Il] m’a été révélé [venant de DIEU] », alors que rien ne lui a été révélé ; ou celui qui dit : « Je vais faire descendre (révéler) [un livre] pareil à ce que DIEU a fait descendre ? » Si tu voyais les injustes dans les affres de la mort, les anges étendant les mains [leurs ordonneront] : « Laissez sortir vos âmes. Aujourd’hui vous allez être sanctionnés par le châtiment d’humiliation, parce que vous disiez sur DIEU d’autre que la vérité, vous tourniez orgueilleusement le dos à Ses versets [et à Ses signes] ».

Quel pire oppresseur, que celui qui a fabulé sur Dieu un mensonge ou qui dit : « Il m’a été révélé », alors que rien ne lui a été révélé ? De même celui qui dit : « Je ferai descendre un semblable à ce que Dieu a fait descendre ». Si tu voyais les oppresseurs lorsqu’ils seront dans les tourbillons de la mort, et que les anges [leur] tendront les mains [disant] : « Faites sortir vos âmes. Ce jour, vous serez rétribués par le châtiment de l’humiliation pour ce que vous disiez sur Dieu d’autre que la vérité et parce que vous vous enfliez à l’égard de ses signes ».

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Le tafsir du verset 93 de la sourate Al-An’am explique la gravité du mensonge envers Dieu et l’imposture de ceux qui s’attribuent la révélation divine. Ce verset décrit également l’agonie douloureuse des oppresseurs face aux anges de la mort et le châtiment humiliant qui les attend pour leur orgueil.

Tafsir du verset 93 de la sourate Al-An’am

Concernant les circonstances de la révélation, un scribe nommé Abdallah ibn Sa’d fut rejeté par le Prophète Muhammad (s) pour trahison. Il prétendit ensuite devant les gens qu’il était capable de produire des versets similaires au Coran.

D’autres associent ce passage à l’imposture de Musaylimah le menteur vers la fin de la vie du Prophète Muhammad (s). Selon cette hypothèse, le verset, révélé à Médine, fut inséré dans cette sourate mecquoise sur ordre prophétique.

Le terme ghamarat désigne les affres de la mort submergeant l’agonisant. Parmi les faux prophètes de l’époque figuraient Musaylimah et Aswad al-Ansi au Yémen, ainsi que Tulayha al-Asadi au sein des Bani Assad (Tafsir Maraghi).

L’imam al-Sadiq (a) explique que le châtiment humiliant désigne une agonie vécue dans une soif intense (Tafsir Noor al-Thaqalayn). L’imam al-Baqir (a) inclut également parmi les visés ceux qui revendiquent illégitimement l’imamat (Tafsir Ayyashi).

Message du verset

  • Forger des mensonges contre Dieu constitue une injustice culturelle majeure, tandis que la revendication illégitime d’une autorité spirituelle et d’un rôle de guide représente l’une des pires formes d’oppression contre la vérité.
  • Les opposants à la vérité cherchent soit à la dénigrer, soit à s’élever artificiellement. Ils qualifient d’abord le Coran de légendes, puis prétendent pouvoir produire des discours similaires par pure arrogance (Sourate Al-Anfal, verset 31).
  • Les usurpateurs et les imposteurs qui revendiquent faussement des fonctions ou des statuts religieux sacrés connaissent une agonie extrêmement pénible et douloureuse au moment de rendre leur dernier soupir devant les anges.
  • Les châtiments de l’au-delà débutent dès l’agonie. L’injonction faite aux mécréants de rendre l’âme s’accompagne d’une profonde humiliation, révélant la sévérité immédiate de la justice divine face à leur rejet obstiné.
  • L’ordre de faire sortir l’âme lors du trépas démontre de manière évidente la nature immatérielle et l’indépendance de l’esprit humain vis-à-vis de son enveloppe charnelle après la fin de la vie terrestre.
  • L’outrage envers la révélation divine et la religion entraîne inévitablement un châtiment avilissant. Cette punition humiliante répond directement à l’orgueil démesuré et au mépris dont les transgresseurs faisaient preuve ici-bas.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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