Sourate 6 Al-Anʻâm Verset 91 | Tafsir et traduction

coran-s6-v91

وَ مٰا قَدَرُوا اَللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قٰالُوا مٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ عَلىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ اَلْكِتٰابَ اَلَّذِي جٰاءَ بِهِ مُوسىٰ نُوراً وَ هُدىً لِلنّٰاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرٰاطِيسَ تُبْدُونَهٰا وَ تُخْفُونَ كَثِيراً وَ عُلِّمْتُمْ مٰا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَ لاٰ آبٰاؤُكُمْ قُلِ اَللّٰهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ

Wa Mā Qadarū Allaha Ĥaqqa Qadrihi~ ‘Idh Qālū Mā ‘Anzala Allāhu `Alá Basharin Min Shay’in Qul Man ‘Anzala Al-Kitāba Al-Ladhī Jā’a Bihi Mūsá Nūrāan Wa Hudan Lilnnāsi Taj`alūnahu Qarāţīsa Tubdūnahā Wa Tukhfūna Kathīrāan Wa `Ullimtum Mā Lam Ta`lamū ‘Antum Wa Lā ‘Ābā’uukum Quli Allāhu Thumma Dharhum Fī Khawđihim Yal`abūna

Traduction

[Les Impies] n’ont point mesuré Allah à sa vraie mesure quand ils ont dit : « Allah n’a rien fait descendre sur un mortel. » Demande[-leur] : « Qui a fait descendre l’Écriture apportée par Moïse comme Lumière et Direction pour les Hommes ? » Vous la mettez en [rouleaux de] parchemin que vous montrez et [que] vous cachez beaucoup. On vous a enseigné ce que vous ne saviez point ni vous ni vos ancêtres. Dis : « [C’est] Allah », puis laisse-les se jouer en leur discussion.

Ils n’apprécient pas Dieu à sa juste mesure lorsqu’ils disent : « Dieu n’a jamais rien fait descendre sur un mortel ! » Dis : « Qui donc a révélé le Livre avec lequel Moïse est venu ? — c’est une Lumière et une Direction pour les hommes — Vous l’écrivez sur des parchemins pour le montrer, mais vous cachez une grande partie de son contenu ; alors que maintenant vous savez ce que vous-mêmes et vos ancêtres ignoraient ». Dis : « C’est Dieu ! » et laisse-les ensuite s’amuser à discuter.

Ils n’apprécient pas Allah comme Il le mérite quand ils disent : « Allah n’a rien fait descendre sur un humain. » Dis : « Qui a fait descendre le Livre que Moïse a apporté comme lumière et guide, pour les gens ? Vous le mettez en feuillets, pour en montrer une partie, tout en cachant beaucoup. Vous avez été instruits de ce que vous ne saviez pas, ni vous ni vos ancêtres. Dis : « C’est Allah ». Et puis, laisse-les s’amuser dans leur égarement.

[Ceux qui nient la descente (révélation) du Coran] n’ont pas apprécié DIEU à Sa haute majesté quand ils ont dit : « DIEU n’a rien fait descendre sur aucun être humain ! » Dis : « Qui a donc fait descendre l’Ecriture que Moïse a apportée [étant comme] une lumière et un guide pour les hommes ? Vous en avez fait des [rouleaux de] parchemins ; vous montrez [aux hommes ce que vous voulez] mais vous cachez une bonne partie [de son contenu]. Il vous a été enseigné [dans cette Ecriture] ce que vous ne saviez pas, ni vous ni vos ancêtres ». Dis : « [C’est] DIEU [qui l’a fait descendre] ». Puis laisse-les s’amuser dans leurs disputes.

Ils n’ont pas mesuré Dieu comme il doit être mesuré lorsqu’ils dirent : « Dieu n’a rien fait descendre sur un humain ». Dis : « Qui a fait descendre le livre avec lequel Moïse est venu comme lumière et direction pour les humains, et dont vous faites des feuillets que vous faites apparaître [en partie], et cachez beaucoup ? Qui vous a enseigné ce que vous ne saviez pas, ni vous ni vos pères ? Dis : « C’est Dieu ». Laisse-les jouer dans leur divagation.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 91 de la sourate Al-An’am nous apprend que les opposants à la révélation divine se contredisent en niant les Écritures. Ce verset évoque la mauvaise foi de ceux qui dissimulent les vérités de la Torah tout en prétendant que Dieu n’a rien révélé à aucun être humain.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 91 de la sourate Al-An’am

Un groupe de juifs, malgré leur croyance en la révélation transmise à Moïse, affirmait par obstination que Dieu n’avait fait descendre aucun livre sur un être humain. Le Coran dénonce ici une contradiction flagrante avec leur propre foi.

Si ces opposants prétendent que le Créateur n’envoie aucune parole aux hommes, ils renient implicitement la source de la Torah. Ce texte divin, qu’ils reconnaissent pourtant, prouve que leur argument n’est dicté que par une pure mauvaise foi.

Message du verset

  • L’envoi des messagers et des livres célestes constitue une grâce divine envers les serviteurs. Ceux qui nient cette réalité contestent en fait la bienveillance, la miséricorde et la sagesse du Créateur, manifestant ainsi leur ignorance de Sa valeur.
  • Il est impératif de répondre de manière rationnelle aux doutes et aux fausses affirmations propagés par les opposants. Face aux objections infondées contre la religion, le croyant doit opposer des arguments clairs et des preuves évidentes.
  • La Torah originelle, telle qu’elle fut révélée au prophète Moïse, représentait une lumière spirituelle et un guide pour les hommes. Ce livre contenait des enseignements authentiques destinés à orienter la communauté vers la voie droite.
  • Les savants juifs ont délibérément dissimulé de nombreuses vérités contenues dans leurs propres Écritures. En morcelant le texte sacré, ils n’affichaient que ce qui flattait leurs intérêts personnels tout en cachant le reste aux gens.
  • Les prédicateurs et savants de la religion ont le devoir de transmettre fidèlement la vérité spirituelle, sans opportunisme ni compromissions stériles. Cacher la science divine par crainte ou intérêt matériel équivaut à un manque de respect envers Dieu.
  • Sans l’apport indispensable de la révélation, l’intelligence humaine reste incapable d’accéder à de nombreuses vérités métaphysiques et morales. Les Écritures enseignent aux sociétés des connaissances fondamentales que leurs ancêtres ne pouvaient pas découvrir seuls.
  • La mission principale des prophètes consiste à transmettre le message divin de façon claire, sans contraindre les gens à croire. Une fois la vérité exposée avec rigueur, la responsabilité d’accepter ou de rejeter incombe uniquement aux auditeurs.
  • Le débat intellectuel avec les contradicteurs doit se limiter au strict nécessaire sans s’éterniser inutilement. Lorsque l’obstination et l’esprit de jeu l’emportent chez l’adversaire, le croyant doit cesser la discussion et l’abandonner à ses futilités.

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