اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمٰانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولٰئِكَ لَهُمُ اَلْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ
Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa Lam Yalbisū ‘Īmānahum Bižulmin ‘Ūlā’ika Lahumu Al-‘Amnu Wa Hum Muhtadūna
Sommaire
Traduction
Ceux qui croient et qui ne revêtent point d’injustice leur foi, ceux-là ont la sécurité et sont dans la bonne direction.
Ceux qui croient et ceux qui ne revêtent pas leur foi de prévarication, se trouvent en sécurité, car ils sont bien dirigés.
Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu’iniquité (association), ceux-là ont la sécurité ; et ce sont eux les bien-guidés ».
Ceux qui croient [en DIEU] et n’affublent pas d’injustice leur croyance, ceux-là ont la sécurité et sont dans la bonne voie.
Ceux qui ont cru et n’ont pas revêtu d’oppression leur foi, ceux-là ont la rassurance et sont bien dirigés ».
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Le tafsir du verset 82 de la sourate Al-An’am nous apprend que la paix et la sécurité véritables découlent d’une foi pure et sans mélange d’injustice. Ce verset explique que préserver sa croyance de l’associationnisme garantit une guidance totale ainsi que le salut éternel auprès du Créateur unique.
Tafsir du verset 82 de la sourate Al-An’am
Les versets précédents traitaient de l’unicité divine et de l’associationnisme. Selon les enseignements de l’Imam Jafar al-Sadiq (a), le terme d’injustice mentionné spécifiquement dans ce passage coranique désigne précisément l’associationnisme (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Certaines traditions associent l’injustice au doute spirituel. Si le doute passager aide à chercher la vérité, sa persistance volontaire constitue une injustice flagrante contre la raison humaine (Tafsir Noor al-Thaqalayn ; Al-Kafi, vol. 2, p. 399) (Tafsir-e Rahnama).
L’Imam al-Baqir (a) a précisé que cette révélation concerne particulièrement l’Imam Ali (a). Ce dernier n’a en effet jamais attribué d’associé à Dieu, préservant ainsi sa foi de toute altération tout au long de son existence (Bihar al-Anwar, vol. 23, p. 367).
Le terme arabe employé pour évoquer le mélange de la foi signifie littéralement couvrir. La foi humaine étant de nature innée, elle ne disparaît jamais totalement mais se trouve parfois obscurcie par la poussière des péchés.
Message du verset
- Le véritable danger pour la croyance réside dans l’injustice, l’associationnisme et le choix de suivre des dirigeants non divins, car ces comportements nuisent gravement à la pureté spirituelle de l’engagement envers le Créateur unique.
- La préservation de la foi dans la durée s’avère bien plus essentielle que son acquisition initiale. Protéger sa croyance contre les déviances permet d’assurer une sécurité totale face au châtiment divin et aux troubles spirituels.
- La sécurité et la guidance réelles s’obtiennent uniquement grâce à la foi et à la justice. Les croyants injustes ne connaissent pas la vraie guidance, tandis que les partisans de la justice sans foi restent égarés.
- L’absence de pureté dans la foi engendre inévitablement l’anxiété et le doute dans le cœur de l’homme. Seule une croyance sincère, dépouillée de toute injustice, peut apporter la paix intérieure et la sérénité recherchées.
- La science et la sagesse constituent deux conditions indispensables pour assurer une saine gouvernance. En tant que Guide suprême des hommes, le Seigneur exerce Son autorité et Son éducation à travers ces attributs parfaits.
- Le croyant monothéiste qui s’oppose aux dérives de sa société à l’aide de preuves rationnelles bénéficie de distinctions spirituelles majeures. Son engagement ferme lui permet d’atteindre des degrés élevés auprès de son Créateur.
- L’attribution des honneurs et des rangs spirituels par le Créateur s’effectue toujours de manière juste et réfléchie. Les mérites de chaque personne sont évalués avec une sagesse infinie pour élever convenablement les êtres.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.