وَ حٰاجَّهُ قَوْمُهُ قٰالَ أَ تُحٰاجُّونِّي فِي اَللّٰهِ وَ قَدْ هَدٰانِ وَ لاٰ أَخٰافُ مٰا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاّٰ أَنْ يَشٰاءَ رَبِّي شَيْئاً وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً أَ فَلاٰ تَتَذَكَّرُونَ
Wa Ĥājjahu Qawmuhu Qāla ‘Atuĥājjūnī Fī Al-Lahi Wa Qad Hadāni Wa Lā ‘Akhāfu Mā Tushrikūna Bihi~ ‘Illā ‘An Yashā’a Rabbī Shay’āan Wasi`a Rabbī Kulla Shay’in `Ilmāan ‘Afalā Tatadhakkarūna
Traduction
Son peuple argumenta contre lui et [Abraham] dit : « Argumenterez-vous contre moi, à l’égard d’Allah, alors qu’Il m’a dirigé ? Je ne craindrai ce que vous Lui associez qu’autant qu’Il voudra quelque chose [par cela]. Mon Seigneur embrasse toute chose en Sa science. Eh quoi ! ne réfléchirez-vous pas ?
Son peuple discuta avec lui ; il dit alors : « Vous disputerez-vous avec moi au sujet de Dieu, alors qu’il m’a dirigé ? Je ne crains rien venant de ce que vous lui associez, sauf ce que permettra mon Seigneur. La Science de mon Seigneur s’étend à toute chose. Ne réfléchissez-vous pas ?
Son peuple disputa avec lui ; mais il dit : « Allez-vous disputer avec moi au sujet d’Allah, alors qu’Il m’a guidé ? Je n’ai pas peur des associés que vous Lui donnez. Je ne crains que ce que veut mon Seigneur. Mon Seigneur embrasse tout dans Sa science. Ne vous rappelez-vous donc pas ?
Ses gens argumentaient avec lui. Il dit : « Allez-vous argumenter avec moi à propos de Dieu, alors qu’il m’a dirigé ? Je ne crains ce que vous lui associez, que si mon Seigneur souhaite [autre] chose. Mon Seigneur embrasse toute chose de sa connaissance. Ne vous rappelez-vous donc pas ?
Récitation du verset
Le tafsir du verset 80 de la sourate Al-An’am explique la confrontation entre le prophète Ibrahim et son peuple polythéiste. Il évoque la fermeté du croyant face aux menaces, son absence de crainte devant les fausses divinités et la science infinie de son Seigneur.
Message du verset
- Les partisans du faux font preuve d’un fanatisme obstiné. Au lieu d’avoir honte de leur associationnisme, ils s’érigent en opposants et contestent le messager, agissant comme un débiteur insolvable qui s’en prend à son créancier.
- L’obstination et l’insistance des polythéistes face à la vérité divine sont stupéfiantes. Ils osent polémiquer au sujet d’Allah, le Créateur unique, malgré les preuves évidentes de Son existence et de la souveraineté divine.
- Le croyant monothéiste sincère, même s’il se retrouve totalement seul face à une foule hostile, ne craint nullement l’opposition collective, car sa foi inébranlable en Dieu lui procure une force et une sérénité constantes.
- Si la recherche de la vérité relève de l’effort de l’être humain, la guidée véritable provient exclusivement d’Allah. Même les nobles prophètes dépendent entièrement de cette assistance spirituelle et de cette lumière divine.
- Quiconque bénéficie de la guidée d’Allah se trouve libéré de toute forme de crainte face aux créatures. Cette orientation céleste fortifie le cœur du croyant contre les menaces et les pressions du monde extérieur.
- L’absence de crainte face aux puissances en dehors d’Allah manifeste la réalité du monothéisme. Malgré les menaces de vengeance proférées par les polythéistes au sujet de leurs idoles impuissantes, le croyant reste ferme et serein.
- L’associationnisme s’enracine souvent dans la peur illusoire de subir le courroux ou le préjudice des fausses divinités. Cette crainte infondée pousse les polythéistes à s’obstiner aveuglément dans l’adoration d’idoles totalement incapables de nuire.
- L’impact, l’influence et le rôle de chaque élément de l’univers dépendent uniquement de la volonté d’Allah. Rien ne peut nuire ou être utile sans Son décret souverain et Son consentement exclusif.
- La seigneurie unique et le droit d’être adoré appartiennent exclusivement à Celui dont la science embrasse toute chose. Seul le Créateur omniscient possède la capacité de régir l’univers et de guider Ses créatures.
- La vérité divine est une réalité innée, gravée dans la conscience de chaque être humain. Pour la reconnaître et s’y conformer, il suffit d’un simple rappel sincère capable de réveiller cette saine nature originelle.
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