وَ لاٰ تَطْرُدِ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ اَلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مٰا عَلَيْكَ مِنْ حِسٰابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَ مٰا مِنْ حِسٰابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ اَلظّٰالِمِينَ
Wa Lā Taţrudi Al-Ladhīna Yad`ūna Rabbahum Bil-Ghadāati Wa Al-`Ashīyi Yurīdūna Wajhahu Mā `Alayka Min Ĥisābihim Min Shay’in Wa Mā Min Ĥisābika `Alayhim Min Shay’in Fataţrudahum Fatakūna Mina Až-Žālimīna
Sommaire
Traduction
Ne repousse point ceux qui prient leur Seigneur, le matin et le soir, désirant [voir] Sa face ! Leur demander compte ne t’incombe en rien et te demander compte ne leur incombe en rien. En les repoussant, tu serais parmi les Injustes.
Ne repousse pas ceux qui prient matin et soir leur Seigneur et qui recherchent sa Face. Ils n’ont aucun compte à te rendre en quoi que ce soit et tu n’as aucun compte à leur rendre en quoi que ce soit. Si tu les repoussais, tu serais alors au nombre des injustes.
Et ne repousse pas ceux qui, matin et soir, implorent leur Seigneur, cherchant Sa Face « Wajh ». Leur demander compte ne t’incombe en rien, et te demander compte ne leur incombe en rien. En les repoussent donc, tu serais du nombre des injustes.
Ne repousse pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir et qui cherchent Sa face (Son agrément). Tu n’es pas chargé de leur demander de compte, pas plus qu’ils ne sont chargés de te demander de compte. Si tu les repoussais, tu serais alors au nombre des injustes.
Ne repousse pas ceux qui, matin et soir, appellent leur Seigneur, voulant sa face. Il ne t’incombe de leur demander compte en rien, et te demander compte ne leur incombe en rien. Si tu les repoussais, tu serais au nombre des oppresseurs.
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Le tafsir du verset 52 de la sourate Al-An’am explique que Dieu ordonne de ne pas rejeter les croyants sincères et modestes pour plaire aux notables riches. Ce verset met en avant la valeur spirituelle de la piété et condamne toute forme de discrimination sociale au sein de la communauté.
Tafsir du verset 52 de la sourate Al-An’am
Des notables mecquois exigeaient l’expulsion des croyants pauvres comme Bilal ou Ammar pour s’approcher du Prophète Muhammad (s). Le Tafsir Al-Manar rapporte que cette suggestion de compromis fut fermement rejetée par la révélation de cette injonction divine protectrice.
Le Tafsir de Qortobi indique qu’après cette révélation, le Prophète Muhammad (s) restait assis avec les fidèles démunis. Il refusait de quitter leur assemblée avant qu’ils ne se lèvent eux-mêmes, manifestant une considération totale envers leur piété.
L’évocation du Seigneur matin et soir fait directement référence aux prières obligatoires accomplies quotidiennement par ces croyants fidèles, comme le confirme l’analyse classique de cette formulation spirituelle (Tafsir Al-Mizan).
Message du verset
- Préserver le soutien des croyants sincères, pauvres et dévoués, demeure prioritaire par rapport aux tentatives d’attirer des notables fortunés mais mécréants. La communauté doit s’appuyer sur la fidélité réelle plutôt que sur le statut matériel.
- La fin ne justifie jamais les moyens en islam. Il est formellement interdit de marginaliser ou d’humilier les musulmans modestes pour tenter de séduire et de convertir les chefs ou les élites de l’incrédulité.
- L’islam s’oppose radicalement à toutes les formes de discrimination, de racisme ou d’élitisme social. Cette législation divine détruit les privilèges de classe et rejette les exigences de supériorité formulées par les riches.
- L’histoire des prophètes montre que la majorité de leurs premiers partisans appartenaient aux classes populaires et opprimées. La pauvreté matérielle n’a jamais constitué un obstacle à la reconnaissance et à l’acceptation de la vérité.
- Lorsque les opposants ne trouvent aucun défaut dans le message ou la personnalité du leader, ils attaquent la condition sociale et la pauvreté des fidèles pour tenter de décrédibiliser l’ensemble du mouvement.
- Aucun prestige matériel ou social ne peut égaler la valeur de la foi sincère. La recherche exclusive de l’agrément divin par les croyants démunis surpasse largement l’influence des richesses de ce monde.
- La valeur d’une personne dépend de son engagement présent. Les erreurs passées des croyants sincères ne relèvent pas de la responsabilité d’autrui, leur jugement final appartenant exclusivement à la justice de Dieu.
- Chaque individu répond personnellement de ses actes devant le Créateur. Même le Prophète Muhammad (s) n’assume pas la responsabilité des choix d’autrui, tout comme les fidèles ne portent aucunement la charge de ses propres comptes.
- Rejeter les croyants sincères sous prétexte de leur précarité sociale constitue une injustice majeure. L’exclusion des personnes dévouées contredit directement les principes d’équité et de fraternité prescrits par la révélation divine.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.