Sourate 16 An-Nahl Verset 54 | Tafsir et traduction

Le terme « dorr » désigne l’angoisse ou la détresse découlant de la perte d’un bienfait, tandis que « tajaroun », dérivé de « jo’ar », exprime l’action de gémir, d’implorer bruyamment et de crier au secours face au malheur.

Ce message coranique est rappelé ailleurs, notamment dans la sourate Al-Isra au verset 67, précisant que face aux dangers en mer, les fausses divinités s’effacent au profit de l’invocation exclusive de Dieu, avant que l’homme ne s’en détourne.

Le Prophète Muhammad (s) déclare que celui qui limite les bienfaits de Dieu à la nourriture et aux vêtements restreint ses œuvres et s’approche du châtiment (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Les bénédictions divines englobent l’ensemble de notre existence.

Message du verset

• Il ne faut pas attribuer les bienfaits à nos propres efforts, à nos études, à notre gestion personnelle ou au simple hasard. Le texte affirme clairement que toute grâce accordée provient uniquement de la volonté divine.
• Toutes les bénédictions dont jouissent les êtres humains, y compris celles qui peuvent sembler insignifiantes à leurs yeux, découlent directement de la volonté et de la générosité infinie de Dieu.
• Le Créateur est à la fois l’unique dispensateur de tous les bienfaits terrestres et le seul refuge vers lequel l’humanité doit se tourner pour implorer du secours lors des épreuves et des dangers.
• Les épreuves, les difficultés et les afflictions physiques ou morales ont le pouvoir de réveiller l’adoration innée et la foi monothéiste enfouie dans le cœur de chaque individu face à l’adversité.
• L’être humain se caractérise par une grande vulnérabilité intrinsèque, devenant rapidement désemparé, affaibli et démuni dès qu’il est effleuré par la moindre difficulté ou par un quelconque malheur matériel ou moral.
• Les grâces et les bienfaits découlent de la pure bonté du Créateur, tandis que les difficultés, les détresses et les épreuves résultent souvent des actions humaines et des limites de notre condition terrestre.
• La foi sincère et les supplications adressées au Seigneur ne doivent pas se limiter à des périodes de crise. Il convient d’éviter l’ingratitude qui surgit dès que l’épreuve est écartée par la miséricorde.
• Le retour au confort, à la sécurité et à l’aisance matérielle favorise l’insouciance humaine, menant fréquemment à l’oubli des faveurs divines et à l’association d’autres causes à la puissance de Dieu.
• L’orientation vers le Créateur en période de crise est universelle car elle relève de la nature humaine innée, tandis que l’associationnisme après la délivrance ne concerne qu’une partie des croyants égarés.
• Attribuer la dissipation des souffrances et la résolution des difficultés de la vie à une entité ou à une force autre que Dieu constitue une forme directe d’associationnisme et d’égarement spirituel.