Sourate 16 An-Nahl Verset 52 | Tafsir et traduction

coran-s16-v52

وَ لَهُ مٰا فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ لَهُ اَلدِّينُ وٰاصِباً أَ فَغَيْرَ اَللّٰهِ تَتَّقُونَ

Wa Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa Lahu Ad-Dīnu Wa Aşibāan ‘Afaghayra Allāhi Tattaqūna

Traduction

Il a ce qui est dans les cieux et [sur] la terre. Il a le Jugement (dîn) d’une manière immanente. Eh quoi ! serez-vous pieux envers un autre qu’Allah ?

A lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Une obéissance continuelle lui est due. Craindrez-vous un autre que Dieu ?

C’est à Lui qu’appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre ; c’est à Lui que l’obéissance perpétuelle est due. Craindriez-vous donc, d’autres qu’Allah ?

A Lui appartient [tout] ce qui est dans les cieux et [sur] la terre. A Lui est due la religion (le culte, l’obéissance, l’adoration) d’une façon permanente, soutenue. Craindrez-vous (adorez-vous) donc un autre que DIEU ?

À lui ce qui est dans les cieux et la terre, et à lui la religion perpétuelle. Craignez-vous un autre que Dieu ?

Récitation du verset

Le tafsir du verset 52 de la sourate An-Nahl nous apprend que tout ce qui se trouve dans l’univers appartient exclusivement à Dieu. Ce verset explique que la soumission permanente et l’adoration sincère reviennent uniquement au Créateur unique, rejetant ainsi toute forme de polythéisme et de déviation.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 52 de la sourate An-Nahl

Dans ce verset, le terme religion désigne l’adoration et la servitude, découlant de l’acceptation de la voie droite. Le mot permanent qualifie une soumission continue et rigoureuse, à l’instar du châtiment éternel mentionné dans la sourate As-Saffat.

Message du verset

  • Contrairement aux croyances superstitieuses attribuant un seigneur distinct à chaque catégorie de créatures, l’Unique possède tout ce qui peuple les cieux et la terre. Sa souveraineté absolue sur la création entière exclut tout associé ou divinité intermédiaire.
  • L’adoration et la servitude totale ne sont légitimes que lorsqu’elles s’adressent directement au Créateur unique. Nul autre être, qu’il soit terrestre ou céleste, ne mérite que l’homme lui voue sa dévotion continue et sa soumission religieuse.
  • Le pouvoir législatif appartient de droit au Concepteur de l’univers physique. Il incombe exclusivement à l’Auteur de la création de décréter les lois régissant l’existence humaine, car la gestion législative découle de la maîtrise absolue du monde.
  • L’associationnisme ne repose sur aucune justification rationnelle ou théologique cohérente. Puisque l’univers et la dévotion reviennent de droit à Dieu, se tourner vers une autre entité relève d’une contradiction logique et d’une injustice spirituelle évidente.

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