Coran,Versets de la sourate Al-Anʻâm

Sourate 6 Al-Anʻâm Verset 144 | Tafsir et traduction

coran-s6-v144

وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ اَلْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحٰامُ اَلْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدٰاءَ إِذْ وَصّٰاكُمُ اَللّٰهُ بِهٰذٰا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرىٰ عَلَى اَللّٰهِ كَذِباً لِيُضِلَّ اَلنّٰاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلظّٰالِمِينَ 

Wa Mina Al-‘Ibili Athnayni Wa Mina Al-Baqari Athnayni Qul ‘Āldhdhakarayni Ĥarrama ‘Ami Al-‘Unthayayni ‘Ammā Ashtamalat `Alayhi ‘Arĥāmu Al-‘Unthayayni ‘Am Kuntum Shuhadā’a ‘Idh Waşşākumu Allāhu Bihadhā Faman ‘Ažlamu Mimmani Aftará `Alá Allāhi Kadhibāan Liyuđilla An-Nāsa Bighayri `Ilmin ‘Inna Allāha Lā Yahdī Al-Qawma Až-Žālimīna

Traduction

deux parmi les camélidés et deux parmi les bovins, — Dis : « A-t-Il déclaré illicites les deux mâles ou les deux femelles ou ce que renferme l’utérus des deux femelles, ou bien avez-vous été témoins quand Allah vous a conseillé cela ? » — Qui donc est plus injuste que celui qui forge un mensonge contre Allah pour égarer les Hommes, sans [détenir de] savoir ? Allah ne dirige point le peuple des Injustes.

Dieu a créé pour vous deux couples parmi les chameaux et deux couples parmi les bovins. Dis : « A-t-il déclaré illicites les deux mâles ou les deux femelles ; ou bien ce que renferment les entrailles des deux femelles ? Étiez-vous témoins, lorsque Dieu vous a ordonné cela ? » Qui donc est plus injuste que celui qui forge un mensonge contre Dieu afin d’égarer les hommes par ignorance ? — Dieu ne dirige pas le peuple injuste —

…deux pour les camélidés, deux pour les bovins… Dis : « Est-ce les deux mâles qu’Il a interdits ou les deux femelles, ou ce qui est dans les matrices des deux femelles ? Ou bien étiez-vous témoins quand Allah vous l’enjoignit ? » Qui est donc plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah pour égarer les gens sans se baser sur aucun savoir ? Allah ne guide pas les gens injustes.

et en camélidés, deux ; et en bovins, deux. Dis : « [De ces deux couples] a-t-Il déclaré illicite les deux mâles ou bien les deux femelles, ou ce qui est dans les matrices des deux femelles ? Ou bien étiez-vous témoins et DIEU vous a-t-Il fait une telle communication ? » Qui est plus injuste que celui qui forge un mensonge contre DIEU pour égarer les gens par ignorance ? DIEU ne guide pas les injustes [obstinés].

[…] deux pour les chameaux, deux pour les bovins […]. Dis : « Est-ce les deux mâles qu’il a interdits ou les deux femelles, ou ce qui est dans les matrices des deux femelles ? Ou bien étiez-vous témoins lorsque Dieu vous a enjoint cela ? » Quel pire oppresseur, que celui qui a fabulé sur Dieu un mensonge pour égarer les humains sans connaissance ? Dieu ne dirige pas les gens oppresseurs.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 144 de la sourate Al-An’am poursuit la réfutation des innovations religieuses des polythéistes concernant le bétail. Ce texte condamne fermement ceux qui inventent des mensonges sur Dieu sans preuve scientifique, égarant ainsi les gens par de fausses interdictions alimentaires.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 144 de la sourate Al-An’am

Le terme arabe « zawj » désigne soit un couple, soit un membre individuel d’un couple. Dans ce passage, il qualifie un individu unique. Ainsi, les huit couples mentionnés représentent huit bêtes distinctes, à savoir quatre mâles et quatre femelles.

Cette utilisation individuelle du mot se retrouve également dans la sourate An-Najm. De plus, la sourate Az-Zumar mentionne la création de ces huit catégories d’animaux domestiques parallèlement à celle de l’humanité pour subvenir à ses besoins fondamentaux.

L’ordre de citation des animaux (mouton, chèvre, chameau, vache) indique probablement leur ordre d’importance dans la consommation. Selon un hadith de l’Imam al-Hadi (a) (Tafsir al-Burhan, vol. 1, p. 558), ces espèces incluent les variantes domestiques et sauvages.

Message du verset

  • Pour éradiquer efficacement les superstitions de la religion, il est indispensable de présenter les croyances authentiques de manière claire et explicite, sans laisser de place à l’ambiguïté pour les croyants.
  • Toute décision juridique ou croyance dogmatique concernant l’autorisation ou l’interdiction d’une chose doit impérativement reposer sur une science théologique solide et des preuves manifestes, excluant totalement les simples conjectures humaines.
  • La licéité des aliments constitue la règle d’origine et ne requiert aucune preuve spécifique. En revanche, déclarer un produit illicite exige une démonstration rigoureuse appuyée par des arguments théologiques irréfutables.
  • Attribuer mensongèrement des interdits à la législation divine représente l’injustice la plus grave. Cette attitude outrepasse les limites fixées par le Créateur et corrompt la pureté du message révélé aux hommes.
  • Forger des mensonges à l’encontre de Dieu égare inévitablement les gens dans l’ignorance. Cette déviance doctrinale conduit la société vers la confusion spirituelle en déformant la réalité des préceptes sacrés.
  • Le fait d’inventer des calomnies contre Dieu prive définitivement l’individu de la guidance divine. L’obstination dans le mensonge scelle le cœur et empêche d’accéder au droit chemin tracé par le Créateur.
  • Les croyances religieuses doivent obligatoirement s’appuyer sur la raison et la science, ou sur une révélation divine explicite. Prétendre connaître des interdits sans ces fondements relève d’une pure invention humaine.

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