يٰا مَعْشَرَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيٰاتِي وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقٰاءَ يَوْمِكُمْ هٰذٰا قٰالُوا شَهِدْنٰا عَلىٰ أَنْفُسِنٰا وَ غَرَّتْهُمُ اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا وَ شَهِدُوا عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كٰانُوا كٰافِرِينَ
Yā Ma`shara Al-Jinni Wa Al-‘Insi ‘Alam Ya’tikum Rusulun Minkum Yaquşşūna `Alaykum ‘Āyā Tī Wa Yundhirūnakum Liqā’a Yawmikum Hādhā Qālū Shahidnā `Alá ‘Anfusinā Wa Gharrat/humu Al-Ĥayā Atu Ad-Dunyā Wa Shahidū `Alá ‘Anfusihim ‘Annahum Kānū Kāfirīna
Sommaire
Traduction
« O assemblée des Djinns et des Humains !, des Apôtres [sortis] de vous ne sont-ils pas venus à vous, racontant Mes signes et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici ?» « Nous avons témoigné contre nous-mêmes », répondront-ils. La Vie Immédiate les a abusés. Ils témoigneront contre eux-mêmes qu’ils auront été infidèles.
« Ô assemblée des djinns et des hommes ! Des prophètes choisis parmi vous ne sont-ils pas venus à vous, en vous exposant mes Signes, en vous avertissant de la Rencontre de votre Jour que voici ? » Ils diront : « Nous avons témoigné contre nous-mêmes ». La vie de ce monde les a égarés : ils ont témoigné contre eux-mêmes qu’ils étaient incrédules.
Ô communauté des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des messagers, choisis parmi vous, qui vous ont raconté Mes signes et averti de la rencontre de ce jour ? Ils diront : « Nous témoignons contre nous-mêmes. » La vie présente les a trompés ; et ils ont témoigné contre eux-mêmes qu’en (vérité) ils étaient mécréants.
« Ô groupe [d’impies] de djinns et d’hommes ! Ne vous sont pas venus de Prophètes de chez vous (de votre genre, mais croyants), qui vous parlaient de Mes versets [et de Mes signes] et vous annonçaient la rencontre du Jour que voici ? » Ils diront : « Nous [en] témoignons contre nous-mêmes ». [Leurs abus et leurs injustices dans] la vie du bas monde les a trompés, et ils témoigneront contre eux-mêmes d’avoir été impies.
« Ô compagnie des djinns et des humains ! Des envoyés parmi vous ne vous sont-ils pas venus pour vous narrer mes signes et vous avertir de la rencontre de votre jour-ci ? » Ils diront : « Nous témoignons contre nous-mêmes ». La vie ici-bas les a trompés. Ils témoigneront contre eux-mêmes qu’ils étaient mécréants.
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Le tafsir du verset 130 de la sourate Al-An’am explique la responsabilité spirituelle partagée entre les djinns et les humains face à la révélation. Ce verset évoque l’envoi de messagers divins aux deux communautés et leur témoignage, lors du Jour de la résurrection, sur leur propre mécréance passée.
Tafsir du verset 130 de la sourate Al-An’am
Les versets coraniques montrent que le Prophète Muhammad (s) a également été envoyé aux djinns. Ces derniers comprennent le Coran et certains d’entre eux y croient (premiers versets de la sourate Al-Jinn et verset 28 de la sourate Al-Ahqaf).
Selon certains exégètes, les messagers parmi les djinns recevaient la révélation des messagers humains pour la transmettre à leur peuple. Le terme messager s’applique aussi aux non-humains, comme les anges (Sourate Al-Hajj, verset 75).
Ce verset mentionne deux aveux distincts de la part des mécréants le Jour dernier. Ils témoignent d’abord de la venue des prophètes à leur intention, puis ils reconnaissent explicitement leur propre mécréance durant leur vie terrestre.
Les situations varient lors de la résurrection. Initialement, les dénégateurs nient leur polythéisme, puis, comprenant qu’aucun mensonge n’est possible ce jour-là, ils finissent par avouer leurs fautes devant Dieu (Sourate Al-An’am, verset 23).
Message du verset
- Les djinns et les êtres humains sont tous deux soumis aux obligations divines. Ils doivent répondre à l’appel des messagers de Dieu, qui ont été envoyés spécifiquement pour guider ces deux créatures douées de raison.
- L’avertissement contre le châtiment constitue le levier d’éducation spirituelle le plus puissant. Cette mission d’alerte solennelle face aux conséquences des actes représente un devoir essentiel dévolu à l’ensemble des prophètes envoyés par Dieu.
- La foi profonde en la vie future et au Jour de la résurrection demeure le garant le plus solide pour appliquer les lois divines. Cette croyance permet d’assurer efficacement la réforme de l’individu et de la société.
- L’au-delà exclut toute possibilité de dissimulation ou de déni mensonger. Devant la réalité des faits célestes, les êtres humains finissent inévitablement par témoigner contre eux-mêmes et confesser l’intégralité de leurs fautes passées.
- L’attachement excessif aux biens matériels pousse l’homme à ignorer délibérément l’appel des prophètes. La séduction exercée par les plaisirs de la vie terrestre engendre inévitablement l’oubli complet et fatal de la vie future.
- L’amour démesuré pour le monde présent et ses illusions matérielles altère la perception spirituelle de l’individu. Cette passion terrestre finit par conduire progressivement l’être humain vers la mécréance et le rejet de la vérité divine.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.