فٰالِقُ اَلْإِصْبٰاحِ وَ جَعَلَ اَللَّيْلَ سَكَناً وَ اَلشَّمْسَ وَ اَلْقَمَرَ حُسْبٰاناً ذٰلِكَ تَقْدِيرُ اَلْعَزِيزِ اَلْعَلِيمِ
Fāliqu Al-‘Işbāĥi Wa Ja`ala Al-Layla Sakanāan Wa Ash-Shamsa Wa Al-Qamara Ĥusbānāan Dhālika Taqdīru Al-`Azīzi Al-`Alīmi
Sommaire
Traduction
C’est Lui qui fend le ciel à l’aurore, qui fit de la nuit un repos et fit [graviter] le soleil et la lune selon un cycle. Voilà l’arrêt du Puissant, de l’Omniscient.
Il fend le ciel à l’aube. Il a fait de la nuit un repos ; du soleil et de la lune, une mesure du temps. — Voilà le décret du Puissant, de celui qui sait ! —
Fendeur de l’aube, Il a fait de la nuit une phase de repos ; le soleil et la lune pour mesurer le temps. Voilà l’ordre conçu par le Puissant, l’Omniscient.
Fendeur de l’aube, il a fait la nuit pour le repos, et le soleil et la lune pour la computation. Voilà la prédétermination du fier, du connaisseur.
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Le tafsir du verset 96 de la sourate Al-An’am nous apprend que la sagesse divine se manifeste à travers l’alternance du jour et de la nuit. Ce verset évoque la régulation précise du soleil et de la lune pour servir de repère temporel et apporter le repos.
Tafsir du verset 96 de la sourate Al-An’am
Le terme « Isbah » désigne à la fois le matin et l’entrée dans le jour après la nuit. Dans ce passage précis de la révélation, il désigne spécifiquement le moment précis où l’aube commence à poindre dans le ciel.
Le verset précédent évoquait trois preuves terrestres de la puissance divine. Ce passage présente des signes célestes à travers le jour et la nuit, qui se succèdent régulièrement grâce aux mouvements précis du soleil et de la lune.
La nuit est destinée au repos, et voyager ou travailler durant cette période est traditionnellement déconseillé (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Puisqu’un tel moment apporte la quiétude, le matin est naturellement réservé à l’effort et à l’activité humaine quotidienne.
L’imam Rida (a) conseillait de célébrer les mariages durant la nuit (Tafsir Noor al-Thaqalayn). En effet, l’épouse et la nuit partagent la même fonction essentielle dans la création, celle d’apporter l’apaisement, la tranquillité et le repos à l’être humain.
Message du verset
- La création du jour et de la nuit exige une puissance et une science divines. Seul le Créateur règle le cours des astres de manière ordonnée, selon une mesure d’une exactitude parfaite (« Faliq al-isbah… taqdir al-aziz al-alim »).
- Le soleil et la lune servent d’outils pour mesurer le temps et planifier l’existence (cela suggère la validité des calendriers solaire et lunaire, révélant la régularité totale de la création, semblable à la justice parfaite).
- L’établissement d’une planification céleste aussi parfaite et son exécution constante dans l’univers requièrent nécessairement une science infinie ainsi qu’une puissance totale, attributs exclusifs de Dieu, le Tout-Puissant et l’Omniscient.
- La méditation sur l’ordre parfait des corps célestes constitue une voie essentielle pour reconnaître l’existence de Dieu. Observer la régularité de l’univers permet de s’écarter des fausses divinités et de comprendre la vérité divine.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.