وَ كَذٰلِكَ نُرِي إِبْرٰاهِيمَ مَلَكُوتَ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ اَلْمُوقِنِينَ
Wa Kadhalika Nurī ‘Ibrāhīma Malakūta As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa Liyakūna Mina Al-Mūqinīna
Sommaire
Traduction
De même, Nous faisions voir à Abraham le royaume (malakût) des cieux et de la terre afin qu’il fût parmi les convaincus.
Ainsi avons-nous montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre pour qu’il soit au nombre de ceux qui croient fermement.
Ainsi avons-Nous montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre, afin qu’il fût de ceux qui croient avec conviction.
Ainsi Nous avons fait voir à Abraham le royaume des cieux et de la terre pour qu’il fût du nombre de ceux qui ont la certitude.
Ainsi avons-nous montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre, afin qu’il soit au nombre des convaincus.
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Le tafsir du verset 75 de la sourate Al-An’am explique comment Dieu a accordé au prophète Abraham la vision spirituelle du royaume des cieux et de la terre. Ce verset montre comment cette observation des secrets de l’univers lui a permis d’acquérir une certitude absolue et une foi inébranlable.
Tafsir du verset 75 de la sourate Al-An’am
Les savants ont proposé plusieurs définitions du terme malakut. Dérivé de mulk, il contient des lettres supplémentaires pour accentuer son sens. Il désigne la souveraineté absolue de Dieu sur la création et la perception spirituelle de l’univers (Tafsir al-Mizan).
L’existence se divise en quatre mondes distincts. Le lahout représente la sphère divine mystérieuse. Le jabarout correspond aux êtres immatériels. Le malakut englobe l’univers physique des corps, tandis que le nasout désigne le monde du changement (Tafsir Atyab al-Bayan).
Le domaine du malakut correspond au monde des secrets célestes, de l’ordre parfait et des merveilles de l’invisible (Qamus, Mu’jam al-Wasit). Il représente précisément les merveilles insoupçonnées qui composent la création des cieux (Tafsir Ruh al-Ma’ani).
En contemplant ces réalités, Abraham comprit la sagesse de la création. Selon l’imam al-Baqir (a), Dieu lui accorda une lumière oculaire exceptionnelle pour observer en profondeur les cieux, le Trône céleste et la terre (Tafsir Nur al-Thaqalayn).
Pour argumenter fermement avec autrui, une foi inébranlable demeure indispensable. Abraham n’a débuté ses débats qu’après avoir acquis cette certitude absolue (Tafsir al-Mizan). La conjonction « et » indique que cette vision poursuivait d’ailleurs plusieurs objectifs majeurs pour lui.
Message du verset
- Quiconque reconnaît la vérité, la propage et ne craint rien, reçoit une vision spirituelle de la part de Dieu. Un jeune homme spirituellement mûr peut atteindre cette perception élevée, comme Abraham qui n’était alors qu’un adolescent.
- Les prophètes bénéficient toujours d’une guidance divine privilégiée de la part de Dieu. Cette assistance céleste particulière, explicitée par l’expression montrant la vision d’Abraham, fortifie leur rôle d’éclaireurs des croyants.
- La certitude absolue représente le degré le plus élevé et le plus parfait de la foi religieuse. Pour l’atteindre, le croyant doit parfaire sa dévotion afin d’être compté parmi les personnes fermement établies dans la conviction.
- L’accession à ce niveau de certitude inébranlable requiert nécessairement le soutien et l’assistance particulière du Seigneur. C’est par la manifestation divine de Sa création que l’être humain parvient à cette pleine conscience spirituelle.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.