Sourate 11 Hûd Verset 78 | Tafsir et traduction

Le terme yuhra’un désigne une impulsion violente et incontrôlable. Dans ce contexte, la passion charnelle et débridée poussait impitoyablement ce peuple rebelle vers les invités du prophète Loth, ignorant toute forme de pudeur et de décence élémentaire.

Cette expression plus pure ne signifie pas que le péché soit toléré (semblable au terme meilleur dans la sourate Al-Jumu’ah, verset 11). C’est une concession démontrant que le mariage licite demeure la seule option face au vice (Tafsir al-Mizan).

Les moments d’anxiété favorisent le développement des vertus spirituelles. Si les anges s’étaient présentés immédiatement à Loth, les croyants n’auraient pas vu son inquiétude sincère, ni sa proposition courageuse de mariage pour protéger ses invités des pécheurs.

Pour l’union d’une croyante avec un incroyant, Loth pouvait exiger la foi comme condition préalable au mariage afin de guider ces hommes. Une explication suggère que Loth considérait toutes les jeunes femmes de sa communauté comme ses propres filles.

En tant que guide spirituel, le messager incarne le père de sa communauté. Enfin, il demeure fort probable que de telles alliances matrimoniales entre croyants et non-croyants n’étaient pas interdites par la loi loi en vigueur à cette époque.

Message du verset

• La déchéance morale d’une société peut atteindre un stade où la population se précipite collectivement vers le vice. C’est l’âme charnelle et insoumise de l’être humain qui le pousse ainsi aveuglément vers la transgression des lois divines.
• La récurrence des mauvaises actions prépare inévitablement le terrain pour des déboires futurs plus graves. L’accumulation des péchés antérieurs affaiblit la résistance morale de l’individu et facilite grandement son adhésion ultérieure à des pratiques encore plus dégradantes.
• Pour éradiquer efficacement les comportements blâmables dans une société, il convient d’abord de valoriser et de faciliter les voies licites. Présenter des alternatives légitimes et saines s’avère indispensable avant de condamner fermement les pratiques interdites et déviantes.
• La véritable chasteté ne réside pas dans l’isolement social ou la fuite du monde. Elle s’exprime plutôt par la préservation de la pureté morale au cœur des interactions humaines quotidiennes, comme l’illustre l’attitude d’interpellation publique adoptée par Loth.
• Le travail de réforme sociale exige parfois des sacrifices personnels qui dépassent les simples sermons verbaux. Ainsi, un père peut légitimement prendre l’initiative de proposer ses propres filles en mariage afin de préserver l’ordre moral et de guider son peuple.
• L’union conjugale légitime constitue l’unique voie saine et pure pour satisfaire les besoins affectifs et charnels de l’homme. En dehors de ce cadre légal, toutes les autres pratiques sexuelles demeurent fondamentalement nuisibles, impures et destructrices pour l’équilibre social.
• La banalisation d’un vice au sein d’une communauté ne dispense jamais les croyants de leur devoir d’exhortation au bien. L’homosexualité a toujours été proscrite, rejetée et condamnée de manière unanime par l’ensemble des législations divines antérieures.
• L’obligation de s’opposer au mal et de conseiller la piété demeure absolue, même lorsque les chances de réforme semblent minimes. Le croyant doit accomplir son devoir spirituel auprès de ses semblables sans se soucier du résultat final.
• Toute offense dirigée contre un invité constitue une humiliation directe envers l’hôte qui le reçoit. L’hospitalité est une valeur si noble que les personnalités les plus vertueuses acceptent d’endurer les pires souffrances morales pour protéger la dignité de leurs visiteurs.
• La protection des convives relève d’un devoir humain fondamental, tandis que l’indifférence à leur égard témoigne d’une grande lâcheté. Pour corriger les injustices, il convient de faire appel aux sentiments de noblesse et à la conscience morale des individus.
• Les pratiques homosexuelles s’opposent radicalement aux valeurs de virilité, de droiture, d’honneur et de dignité humaine. Un esprit sain et guidé par la raison rejette instinctivement ces déviances comportementales qui détruisent les fondements mêmes de la masculinité équilibrée.