Traduction
O mon peuple ! je ne vous demande pas de l’argent. Ma rétribution n’incombe qu’à Allah. Je ne repousserai point ceux qui croient qu’ils rencontreront leur Seigneur. Mais vous, je vois en vous un peuple sans loi.
Ô mon peuple ! Je ne vous demande pas de richesses ; mon salaire n’incombe qu’à Dieu. Je ne repousse pas ceux qui croient qu’ils rencontreront leur Seigneur ; mais je vois que vous êtes des gens ignorants.
Ô mon peuple, je ne vous demande pas de richesse en retour. Mon salaire n’incombe qu’à Allah. Je ne repousserai point ceux qui ont cru, ils auront à rencontrer leur Seigneur. Mais je vous trouve des gens ignorants.
Ô mon peuple, je ne vous demande pas d’argent [en échange des enseignements que je vous communique]. Mon salaire n’incombe qu’à DIEU. Je ne suis [non plus] celui qui chasserai ceux qui croient, car ils sont ceux qui rencontreront leur Seigneur. Mais, moi, je vous trouve des hommes ignorants.
Ô mes gens ! Je ne vous demande pas une fortune pour cela. Mon salaire n’incombe qu’à Dieu. Je ne suis pas celui qui repousse ceux qui ont cru. Ils rencontreront leur Seigneur. Mais je vous vois des gens ignorants.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 29 de la sourate Hud explique que le prophète Noé refusa d’exiger des richesses matérielles en échange de sa mission divine. Il évoque également sa ferme opposition face aux notables qui exigeaient l’exclusion des croyants les plus pauvres pour accepter son message.
Message du verset
- L’absence de toute attente financière de la part des messagers divins constitue une preuve de leur sincérité. Le texte le confirme en montrant Noé qui refuse d’exiger des biens pour sa mission sacrée.
- Le secret du succès d’un prédicateur réside dans son détachement vis-à-vis des richesses d’autrui et des puissants. La véritable rétribution provient uniquement de Dieu, assurant ainsi son indépendance morale.
- Si les prophètes avaient recherché un intérêt personnel ou matériel, ils se seraient tournés vers les notables aisés plutôt que de s’entourer de personnes humbles, rejetées par la classe dirigeante.
- Les notables possédaient l’exclusion des pauvres comme condition préalable à leur conversion, mais le messager s’y est opposé avec fermeté. L’usage d’une négation forte souligne cette intransigeance.
- Un guide dont le but n’est pas la richesse ou le pouvoir traite les démunis et les riches sur un pied d’égalité. Il refuse de rejeter quiconque selon sa classe sociale.
- Il convient de ne prêter aucune attention aux exigences injustes des orgueilleux. Le prophète refuse d’exclure les fidèles de condition modeste pour satisfaire la vanité des plus riches de sa communauté.
- Bien que les mécréants considèrent les croyants modestes comme méprisables, le messager réaffirme qu’il ne les délaissera jamais. La dignité réside dans la foi sincère et non dans le rang social.
- Un gouvernement juste et équitable ne doit jamais sacrifier les droits des classes populaires ou des pauvres dans le but d’obtenir la satisfaction ou le soutien politique des citoyens les plus fortunés.
- Ceux qui possèdent une véritable valeur spirituelle auprès de leur Seigneur ne doivent en aucun cas être exclus ou rejetés, peu importe leur pauvreté apparente ou leur manque de prestige social ici-bas.
- La conscience du Jour de la résurrection et de la rencontre finale avec le Créateur permet d’orienter sainement les choix et les décisions politiques et sociales de l’homme dans ce monde.
- Le mépris envers les croyants sous prétexte de leur dénuement matériel constitue un signe d’ignorance flagrante. La vraie sagesse ne se mesure jamais à la richesse accumulée par un individu.
- Le Coran qualifie d’ignorants ceux qui considèrent les croyants modestes comme vulgaires. La richesse n’est pas synonyme d’intelligence, tout comme l’indigence ne traduit aucunement un manque de raison.
- Le dévoilement spirituel et la proximité avec Dieu représentent un degré mystique sublime. Les riches, trop attachés à leur confort matériel, restent ignorants de cette dimension et s’en trouvent exclus.
Liste des Sourates et des Versets
- ✦ s11 v1
- ✦ s11 v2
- ✦ s11 v3
- ✦ s11 v4
- ✦ s11 v5
- ✦ s11 v6
- ✦ s11 v7
- ✦ s11 v8
- ✦ s11 v9
- ✦ s11 v10
- ✦ s11 v11
- ✦ s11 v12
- ✦ s11 v13
- ✦ s11 v14
- ✦ s11 v15
- ✦ s11 v16
- ✦ s11 v17
- ✦ s11 v18
- ✦ s11 v19
- ✦ s11 v20
- ✦ s11 v21
- ✦ s11 v22
- ✦ s11 v23
- ✦ s11 v24
- ✦ s11 v25
- ✦ s11 v26
- ✦ s11 v27
- ✦ s11 v28
- ✦ s11 v29
- ✦ s11 v30
- ✦ s11 v31
- ✦ s11 v32
- ✦ s11 v33
- ✦ s11 v34
- ✦ s11 v35
- ✦ s11 v36
- ✦ s11 v37
- ✦ s11 v38
- ✦ s11 v39
- ✦ s11 v40
- ✦ s11 v41
- ✦ s11 v42
- ✦ s11 v43
- ✦ s11 v44
- ✦ s11 v45
- ✦ s11 v46
- ✦ s11 v47
- ✦ s11 v48
- ✦ s11 v49
- ✦ s11 v50
- ✦ s11 v51
- ✦ s11 v52
- ✦ s11 v53
- ✦ s11 v54
- ✦ s11 v55
- ✦ s11 v56
- ✦ s11 v57
- ✦ s11 v58
- ✦ s11 v59
- ✦ s11 v60
- ✦ s11 v61
- ✦ s11 v62
- ✦ s11 v63
- ✦ s11 v64
- ✦ s11 v65
- ✦ s11 v66
- ✦ s11 v67
- ✦ s11 v68
- ✦ s11 v69
- ✦ s11 v70
- ✦ s11 v71
- ✦ s11 v72
- ✦ s11 v73
- ✦ s11 v74
- ✦ s11 v75
- ✦ s11 v76
- ✦ s11 v77
- ✦ s11 v78
- ✦ s11 v79
- ✦ s11 v80
- ✦ s11 v81
- ✦ s11 v82
- ✦ s11 v83
- ✦ s11 v84
- ✦ s11 v85
- ✦ s11 v86
- ✦ s11 v87
- ✦ s11 v88
- ✦ s11 v89
- ✦ s11 v90
- ✦ s11 v91
- ✦ s11 v92
- ✦ s11 v93
- ✦ s11 v94
- ✦ s11 v95
- ✦ s11 v96
- ✦ s11 v97
- ✦ s11 v98
- ✦ s11 v99
- ✦ s11 v100
- ✦ s11 v101
- ✦ s11 v102
- ✦ s11 v103
- ✦ s11 v104
- ✦ s11 v105
- ✦ s11 v106
- ✦ s11 v107
- ✦ s11 v108
- ✦ s11 v109
- ✦ s11 v110
- ✦ s11 v111
- ✦ s11 v112
- ✦ s11 v113
- ✦ s11 v114
- ✦ s11 v115
- ✦ s11 v116
- ✦ s11 v117
- ✦ s11 v118
- ✦ s11 v119
- ✦ s11 v120
- ✦ s11 v121
- ✦ s11 v122
- ✦ s11 v123
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.