Sourate 11 Hûd Verset 119 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 119 de la sourate Hud nous apprend que la miséricorde divine est la finalité de la création humaine. Ce verset explique comment le libre arbitre accordé aux hommes les expose aux divergences, tout en affirmant la justice de Dieu face au châtiment.

Tafsir du verset 119 de la sourate Hud

Certains exégètes affirment que les hommes divergent continuellement, sauf ceux préservés par la grâce divine. Dieu a créé l’humanité pour cette unité spirituelle et cette harmonie, les préservant ainsi des divisions destructrices (Tafsir Atyab al-Bayan).

Le Coran présente plusieurs objectifs à la création humaine. Un passage précise que Dieu a créé les djinns et les hommes uniquement pour L’adorer (Sourate Ad-Dhariyat, verset 56), établissant le culte comme fondement de l’existence.

Un autre verset énonce que Dieu a instauré la mort et la vie afin de tester la qualité des actions humaines (Sourate Al-Mulk, verset 2). Cette épreuve terrestre détermine la valeur spirituelle de chaque individu.

Le verset actuel indique que Dieu a façonné les êtres humains pour les envelopper de Sa propre miséricorde. L’accès à cette grâce divine constitue la finalité ultime de la conception de notre espèce.

Ces trois objectifs, à savoir l’adoration, l’épreuve et la miséricorde, semblent distincts à première vue. Pourtant, une analyse attentive révèle leur point commun évident : they convergent tous vers le développement spirituel et l’élévation de l’âme humaine.

L’association de la liberté humaine, évoquée précédemment, et de l’annonce du remplissage de l’enfer montre que l’homme choisit sa voie de façon autonome. C’est l’adoption volontaire de l’égarement qui cause sa perte finale.

Selon les récits, la divergence majeure concerne l’autorité spirituelle infaillible. Seuls ceux qui bénéficient de la miséricorde divine et suivent fidèlement les Ahl al-Bayt échappent à l’égarement général qui touche le reste de l’humanité (Tafsir Kanz al-Daqaiq).

L’imam al-Sadiq (a) a expliqué que le Créateur a engendré l’humanité afin qu’elle accomplisse des œuvres pieuses. Ces actions vertueuses permettent aux croyants de mériter pleinement la divine miséricorde (Tafsir Noor al-Thaqalayn ; Tawhid al-Saduq, p. 403).

Message du verset

• L’unique moyen d’effacer les divergences doctrinales ou sociales au sein de l’humanité réside exclusivement dans l’obtention de la grâce et de la miséricorde du Seigneur. Seule cette bienveillance divine unit durablement les esprits.
• L’assistance divine constitue le seul fondement réel de l’harmonie humaine. À l’inverse, les alliances fondées sur des intérêts bassement matériels et mondains s’avèrent toujours éphémères, superficielles, unidimensionnelles et totalement illusoires.
• La raison d’être fondamentale de la création humaine réside dans la capacité à accueillir et à recevoir la grâce divine. L’homme est conçu pour s’élever spirituellement sous cette bienveillante protection.
• Le Créateur s’impose à Lui-même des règles morales immuables et des traditions éternelles. Ces lois divines garantissent l’équité absolue du traitement réservé aux créatures tout au long de leur existence terrestre.
• Le châtiment divin inéluctable s’applique uniquement après la manifestation préalable de la bienveillance divine. Celle-ci s’exprime concrètement par l’envoi de messagers, de livres célestes, de conseils avisés et de délais raisonnables.
• Dieu parachève Sa preuve morale en dotant l’être humain d’une nature saine et d’une raison internes. À l’extérieur, Il complète ce dispositif par l’envoi de prophètes inspirés et de livres révélés.
• L’annonce divine concernant le remplissage complet de la géhenne indique de manière évidente que l’enfer possède des limites spatiales définies. Il ne s’agit pas d’un espace infini en termes de volume.
• Les djinns, à l’instar de l’espèce humaine, possèdent des obligations religieuses précises à respecter. Ils sont pleinement responsables de leurs actes et demeurent ainsi soumis aux récompenses comme aux châtiments.

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