Sourate 11 Hûd Verset 79 | Tafsir et traduction

Le prophète Loth exprime ici son impuissance physique face à la foule hostile. S’il avait possédé des partisans croyants et courageux, il aurait activement combattu ces hommes pervers pour défendre dignement ses invités contre leurs agressions malveillantes.

Lors de la récitation de ce verset, le Prophète Muhammad (s) a imploré la miséricorde divine sur Loth, indiquant qu’il avait rejoint Dieu et s’était enfin libéré de la méchanceté constante de son peuple corrompu (Tafsir Fi Zilal al-Quran).

L’homosexualité constitue un péché majeur sévèrement réprimé par la législation islamique. Elle entraîne des peines capitales ou corporelles bien définies, applicables après le témoignage d’hommes intègres ou l’aveu explicite des coupables devant la justice.

Le Coran utilise divers termes pour qualifier cette déviance comportementale. Il la nomme turpitude (Sourate Al-A’raf, verset 79), excès coupable (Sourate Al-A’raf, verset 80), crime odieux (Sourate Al-A’raf, verset 83) et injustice évidente (Sourate Hud, verset 82).

Le texte coranique l’assimile également à une souillure répugnante (Sourate Al-Anbiya, verset 74), à une ignorance spirituelle profonde (Sourate An-Naml, verset 54) ainsi qu’à une perversité morale caractérisée (Sourate Al-Anbiya, verset 74) nuisant à la société.

Selon les traditions islamiques, cet acte infâme fait trembler le Trône divin. De plus, au Jour de la Résurrection, Dieu refusera d’adresser la parole à ceux qui s’y adonnent (Bihar al-Anwar, vol. 76, p. 63).

L’imam Sadiq (a) a précisé que si la peine de lapidation devait être appliquée deux fois à un individu, elle viserait l’auteur de sodomie. Cette sévérité vise à préserver l’intégrité de l’humanité (Bihar al-Anwar, vol. 76, p. 67).

Le Prophète Muhammad (s) a également déclaré que la personne persistant dans ce vice ne quittera pas ce monde sans inviter autrui à abuser d’elle-même, illustrant la déchéance morale finale de l’individu (Bihar al-Anwar, vol. 76, p. 67).

Les exécutions s’appliquent au sujet actif comme passif. Cette interdiction absolue s’explique par la corruption morale de la société et l’extinction progressive de la descendance humaine qui découle logiquement de ces pratiques (Nahj al-Balagha, sagesse 252).

Les récits blâment rigoureusement les hommes imitant l’allure des femmes et les femmes imitant celle des hommes, car ces comportements pervertissent les repères naturels et favorisent grandement l’émergence de mœurs dépravées au sein des communautés.

Message du verset

• Le péché répété peut tellement altérer la perception humaine qu’il pousse l’individu à considérer la voie naturelle comme un outrage, tandis que les actes les plus abominables et dépravés lui paraissent légitimes et convenables.
• Disposer d’une force matérielle, de moyens logistiques adéquats et d’un soutien populaire solide constitue l’aspiration première de tout prophète ou réformateur désireux de guider efficacement les ignorants et de propager la vérité.
• Sans une autorité politique, une structure étatique solide et des forces de l’ordre, même les messagers de Dieu demeurent impuissants face à la prolifération de nombreux vices et de la corruption généralisée.
• Les bénédictions gouvernementales actuelles accordées aux croyants rappellent que la possession de la force publique oblige désormais à agir concrètement contre le mal, là où les anciens prophètes ne possédaient aucune ressource.
• Le croyant doit s’efforcer d’éradiquer le mal si ses capacités le lui permettent. Dans le cas contraire, il lui incombe de s’éloigner physiquement de cet environnement corrompu pour préserver son intégrité spirituelle.
• Malgré leur statut sublime, les prophètes de Dieu se retrouvaient parfois totalement isolés et étrangers au sein de leur propre peuple, subissant l’abandon de leurs proches face à l’hostilité collective des impies.
• Assurer la sécurité de l’invité et empêcher toute forme d’humiliation à son encontre constitue une obligation absolue qui justifie d’entreprendre n’importe quelle démarche nécessaire pour sauvegarder sa dignité et son honneur.