Les mérites de la prière nocturne

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De nombreux récits des Infaillibles ont été rapportés au sujet du fait de se lever durant la nuit et de ses mérites. Il est rapporté que la prière nocturne est l’honneur du croyant, qu’elle contribue à la santé du corps, répare les péchés commis pendant la journée et dissipe l’effroi de la tombe. Elle illumine le visage, parfume agréablement le corps et attire la subsistance.
Les biens et les enfants sont la parure de la vie de ce monde, tandis que les huit unités de prière accomplies à la fin de la nuit, accompagnées de la prière du witr, sont la parure de l’au-delà. Allah, le Très-Haut, accorde parfois ces deux parures à certaines personnes. Celui qui dit : « J’accomplis la prière nocturne, mais je passe la journée dans la faim » a menti, car la prière nocturne garantit la subsistance du jour.
L’Imam Sadiq (a) rapporte que, dans son testament adressé à L’Imam Ali (a), Le Prophète Muhammad (s) a dit : « Ô Ali, je te recommande, pour ton propre bien, plusieurs qualités ; veille donc à les préserver. » Puis il ajouta : « Ô Allah, aide-le à les mettre en pratique. » Il en mentionna certaines, jusqu’à dire :

وعَلَيْكَ بِصَلاةِ الليْلِ، وَعَلَيْكَ بِصَلاةِ الليْلِ، وَعَلَيْكَ بِصَلاةِ الليْلِ، وَعَلَيْكَ بِصَلاةِ الزَّوالِ، وَعَلَيْكَ بِصَلاةِ الزَّوالِ، وَعَلَيْكَ بِصَلاةِ الزَّوالِ.

Wa ‘alayka bi-salât al-layl, wa ‘alayka bi-salât al-layl, wa ‘alayka bi-salât al-layl, wa ‘alayka bi-salât al-zawâl, wa ‘alayka bi-salât al-zawâl, wa ‘alayka bi-salât al-zawâl.

Attache-toi à la prière nocturne, attache-toi à la prière nocturne, attache-toi à la prière nocturne ; attache-toi à la prière du début de midi, attache-toi à la prière du début de midi, attache-toi à la prière du début de midi.

Il semble que, par la prière nocturne, Le Prophète Muhammad (s) entendait les treize unités de prière et, par la prière de midi, les huit unités constituant la prière surérogatoire de midi.
Il est rapporté d’Anas : « J’ai entendu Le Prophète Muhammad (s) dire : “Deux unités de prière au cœur de la nuit me sont plus chères que ce monde et tout ce qu’il contient.” »
Il est également rapporté que l’on demanda à L’Imam Sajjad (a) : « Pourquoi ceux qui se lèvent la nuit pour veiller en adoration ont-ils le plus beau visage ? » Il répondit : « Parce qu’ils s’isolent avec Allah ; Allah, le Très-Haut, fait alors rayonner sur leur visage une part de Sa lumière. »
Quoi qu’il en soit, les récits à ce sujet sont très nombreux, et il est réprouvé de renoncer à se lever la nuit. Selon un récit transmis par une chaîne authentique, L’Imam Sadiq (a) a dit : « Il n’est aucun serviteur qui ne se réveille chaque nuit une fois, deux fois ou davantage. S’il se lève, il se lève ; sinon, Satan étend ses jambes et urine dans son oreille. Celui qui ne s’est pas levé pour la prière nocturne ne remarque-t-il pas, lorsqu’il se lève le matin, qu’il se sent lourd, troublé, accablé et paresseux ? » Ce récit est rapporté par Cheikh Tûsî.
Selon un récit transmis par une chaîne fiable, L’Imam Baqir (a) a dit : « Il existe un démon de la nuit appelé “Rahâ”. Chaque fois qu’un serviteur se réveille et se propose de se lever pour la prière nocturne, ce démon lui dit : “Ce n’est pas encore l’heure de se lever.” Lorsqu’il se réveille de nouveau et veut se lever, il lui répète : “L’heure de se lever n’est pas encore venue”, c’est-à-dire qu’il est trop tôt. Il ne cesse ainsi de l’empêcher de se lever et le retient jusqu’à l’apparition de l’aube. Quand l’aube paraît, il urine dans son oreille et le quitte, tout fier de lui, remuant la queue avec arrogance et coquetterie ! » Ce récit est rapporté par Cheikh Barqî.
Ibn Abî Jumhûr rapporte que Le Prophète Muhammad (s) dit un jour à ses compagnons : « Lorsque l’un de vous s’endort la nuit, Satan noue trois nœuds derrière sa tête et dit à l’emplacement de chacun d’eux :

عَلَیْکَ لَیْلٌ طَوِیلٌ فَارْقُدْ؛

‘Alayka laylun tawîlun fa-rqud.

Tu as devant toi une longue nuit ; dors.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

Je donne

Lorsqu’il se réveille et évoque Allah, un nœud se défait ; s’il accomplit ses ablutions, un autre nœud se défait ; et s’il prie, le troisième nœud se dénoue. Il entre alors dans le matin plein d’entrain et l’âme pure. Sinon, il entre dans le matin l’âme souillée et paresseuse. » Ce récit figure également dans les ouvrages des sunnites.
Qutb Râwandî rapporte que L’Imam Ali (a) a dit : « Ne convoite pas trois choses lorsque trois autres sont présentes : la veille nocturne avec l’excès de nourriture, l’éclat du visage avec le sommeil durant toutes les heures de la nuit, et la protection contre les maux de ce monde avec la fréquentation de dévoyés débauchés. »
Qutb Râwandî rapporte également qu’après la mort de sa mère Marie, Jésus l’appela et lui dit : « Ô ma mère, parle-moi. Désires-tu retourner en ce monde ? » Elle répondit : « Oui, afin, pour l’amour d’Allah, d’accomplir la prière durant les nuits extrêmement froides et le jeûne durant les journées extrêmement chaudes. Mon fils, ce chemin est redoutable. »

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