La prière de l’Imam Ali (a)

La prière de l’Imam Ali (a)

La prière de l’Imam Ali (a)

Sheikh et Sayyed ont rapporté de l’[Imam] as-Sâdeq(p) : « Celui d’entre vous qui prie 4 raka ’ats de la prière du Prince des croyants(p), est débarrassé de ses péchés comme au jour où sa mère l’a mis au monde et ses besoins sont satisfaits.»

Lire, pour chaque raka at, al-Hamd (I) une fois et Le Culte Pur (CXII) 50 fois. Après avoir fini, invoquer [Dieu] de cette invocation qui est sa glorification :

 

سُبْحَانَ مَنْ لَاتَبِيدُ مَعالِمُهُ، سُبْحانَ مَنْ لَاتَنْقُصُ خَزائِنُهُ 

Subhâna man lâ tabîdu ma-‘âlimuhu, Subhâna man lâ tanqusu khazâ’inuhu

Gloire à Celui dont les Marques ne disparaissent pas, Gloire à Celui dont les Réserves ne diminuent pas

سُبْحَانَ مَنْ لَا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ، سُبْحانَ مَنْ لَايَنْفَدُ مَا عِنْدَهُ 

Subhâna man lâ-dmihlâla li-fakhrihi, Subhâna man lâ yanfadu mâ ‘indahu

Gloire à Celui pour la Gloire Duquel il n’y a pas de décadence, Gloire à Celui pour qui ce qui est auprès de Lui ne s’épuise pas

سُبْحَانَ مَنْ لَاانْقِطَاعَ لِمُدَّتِهِ، سُبْحَانَ مَنْ لَايُشَارِكُ أَحَداً فِى أَمْرِهِ 

Subhâna man lâ inqitâ’a li-muddatihi, Subhâna man lâ yushâriku ahadann fi amrihi

Gloire à Celui pour la Durée Duquel il n’y a pas de coupure, Gloire à Celui qui n’associe personne à Son Ordre

سُبْحانَ مَنْ لَا إِلٰهَ غَيْرُهُ 

Subhâna man lâ ilâha ghayruhu

Gloire à Celui qui, il n’y a pas d’autre Dieu que Lui !

Après cela, invoquer [Dieu] et dire :

 

يَا مَنْ عَفَا عَنِ السَّيِّئاتِ وَلَمْ يُجازِ بِهَا ارْحَمْ عَبْدَكَ يَا اللّٰهُ

Yâ man ‘afâ ‘ani-s-sayyi’âti wa lam yujâri bihâ, arham‘abdaka, yâ allâhu

Ô Celui qui efface les mauvaises actions et ne les sanctionne pas, fais Miséricorde à Ton Serviteur, ô Dieu !

نَفْسِى نَفْسِى أَنَا عَبْدُكَ يَا سَيِّدَاهُ، أَنَا عَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ أَيَا رَبَّاهُ

Nafsî, nafsî, anâ ‘abduka, yâ sayyidâhu, anâ ‘abduka bayna yadayka yâ rabbâhu

Mon âme, mon âme, je suis Ton serviteur, ô mon Maître, je suis Ton serviteur entre Tes Mains, ô mon Seigneur

إِلٰهِى بِكَيْنُونَتِكَ يَا أَمَلَاهُ، يَا رَحْمَانَاهُ يَا غِيَاثَاهُ، عَبْدُكَ عَبْدُكَ لَاحِيلَةَ لَهُ

llâhî bi-kaynûnatika yâ amalâhu, yâ rahmânâhu yâ ghiyâthâhu, ‘abduka, ‘abduka lâ hîlata lahu

Mon Dieu, par Ton Etre, ô mon Espoir, ô ma Miséricorde, ô mon Secours, Ton serviteur, Ton serviteur qui est dans le désarroi !

يَا مُنْتَهىٰ رَغْبَتَاهُ، يَا مُجْرِىَ الدَّمِ فِى عُرُوقِى

Yâ muntahâ raghbatâhu, yâ mujriya-d-dami fi ‘urûqi ‘abdika

Ô Summum de mon Désir, ô Celui qui fait circuler le sang dans les veines de Ton serviteur

يَا سَيِّدَاهُ يَا مَالِكَاهُ، أَيَا هُوَ أَيَا هُوَ، يَا رَبَّاهُ، عَبْدُكَ عَبْدُكَ

yâ sayyidâhu, yâ mâlikâhu, a yâ huwa, a yâ huwa, yâ rabbâhu, ‘abduka, ‘abduka

ô mon Maître, ô mon Souverain, ô Lui, ô Lui, ô mon Seigneur, Ton serviteur, Ton serviteur

لَا حِيلَةَ لِى وَلَا غِنىٰ بِى عَنْ نَفْسِى، وَلَا أَسْتَطِيعُ لَهَا ضَرّاً وَلَا نَفْعاً

Lâ hîlata lî wa lâ ghinâ bî ‘an nafsî, wa lâ astatî‘u lahâ darrann wa lâ naf ‘ann

Je n’ai aucune ressource, je ne me suffis pas à moimême, je ne peux rien pour elle [mon âme], ni lui faire du mal ni lui être profitable

وَلَا أَجِدُ مَنْ أُصَانِعُهُ، تَقَطَّعَتْ أَسْبَابُ الْخَدَائِعِ عَنِّى

wa lâ ajidu man usâni’uhu, taqatta’at asbâbu-l-khadâ’i‘i ‘annî

je ne trouve personne pour l’entourer de prévenance, les moyens de stratagèmes sont coupés de moi

وَ اضْمَحَلَّ كُلُّ مَظْنُونٍ عَنِّى، أَفْرَدَنِى الدَّهْرُ إِلَيْكَ

wa-dmahalla kullu mazhnûninn ‘annî, afradanî ad-dahru ilayka

et toute [pensée] présumée s’est dissipée de moi, le sort m’a isolé vers Toi

فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ هٰذَا الْمَقامَ

fa-qumtu bayna yadayka hadhâ-l-maqâma

alors je me suis dressé devant Toi de cette position !

يَا إِلٰهِى بِعِلْمِكَ كانَ هٰذَا كُلُّهُ فَكَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ بِى؟

Yâ ilâhî, bi-‘ilmika kâna hadhâ kulluhu, fa-kayfa anta sâni‘unn bî ?

Ô mon Dieu, tout cela, Tu le sais alors que vas-Tu faire de moi ?

وَلَيْتَ شِعْرِى كَيْفَ تَقُولُ لِدُعَائِى؟ أَتَقُولُ نَعَمْ أَمْ تَقُولُ لَا؟

Wa layta shi‘rî kayfa taqûlu li-du‘â’î, a taqûlu na‘am am taqûlu lâ

Ah ! Si je connaissais Ta Réponse à mon invocation, vas-Tu dire oui ou diras-Tu non ?

فَإنْ قُلْتَ: لَا، فَيَا وَيْلِى يَا وَيْلِى يَا وَيْلِى، يَا عَوْلِى يَا عَوْلِى يَا عَوْلِى

Fa-in qulta lâ, fa-yâ waylî, yâ waylî, yâ waylî, yâ ‘awlî yâ ‘awlî yâ ‘awlî

Si Tu dis non, alors malheur à moi, malheur à moi, malheur à moi, ô malheur à moi, malheur à moi malheur à moi,

يَا شِقْوَتِى يَا شِقْوَتِى يَا شِقْوَتِى، يَا ذُلِّى يَا ذُلِّى يَا ذُلِّى

yâ shiqwatî yâ shiqwatî yâ shiqwatî, yâ dhullî yâ dhullî yâ dhullî !

ô misère, ô misère, ô misère, ô opprobre, ô opprobre, ô opprobre !

إِلَىٰ مَنْ ؟ وَمِمَّنْ ؟ أَوْ عِنْدَ مَنْ ؟ أَوْ كَيْفَ ؟ أَوْ مَاذَا ؟ أَوْ إِلىٰ أَيِّ شَىْءٍ أَلْجَأُ ؟

Ilâ man wa mimman, aw ‘inda man, aw kayfa, aw mâdhâ, aw ilâ ayyi shay’inn alja’u

Vers qui ? De qui ? Ou auprès de qui ? Ou comment ? Ou quoi ? Ou vers quoi me réfugier ?

وَمَنْ أَرْجُو ؟ وَمَنْ يَجُودُ عَلَىَّ بِفَضْلِهِ حِينَ تَرْفُضُنِى يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ ؟

Wa man arjû, wa man yajûdu ‘alayya bi-fadlihi hîna tarfudunî, yâ wâsi‘a-l-maghfirati

Qui supplier ? Qui me fera don de ses largesses si Tu me rejettes, ô Celui au pardon étendu ?

وَ إِنْ قُلْتَ نَعَمْ، كَمَا هُوَ الظَّنُّ بِكَ، وَالرَّجَاءُ لَكَ، فَطُوبَىٰ لِى أَنَا السَّعِيدُ وَ أَنَا الْمَسْعُودُ، فَطُوبَىٰ لِى وَأَنَا الْمَرْحُومُ، يَا مُتَرَحِّمُ

Wa in qulta na‘am, kamâ huwa-zh-zhannu bika, wa-r- rajâ’u laka fa-tûbâ lî, anâ assa‘îdu wa anâ al-mas‘ûdu fatûbâ lî, wa anâ-l-marhûmu, yâ mutarahhimu

Et si Tu dis oui, ce qui [correspond] à l’opinion [que j’ai] de Toi et à l’espoir [que j’ai] en Toi, alors félicitation pour moi, je serai le bienheureux, je serai le fortuné, alors félicitation pour moi, je serai celui qui bénéficie de la Miséricorde, ô Celui qui fait Miséricorde !

يَا مُتَرَئِّفُ يَا مُتَعَطِّفُ يَا مُتَجَبِّرُ يَا مُتَمَلِّكُ يَا مُقْسِطُ، لَا عَمَلَ لِى أَبْلُغُ بِهِ نَجَاحَ حَاجَتِى

Yâ mutara”ifu, yâ muta’attifu, yâ mutajabbiru, yâ mutamalliku, yâ muqsitu, lâ ‘amala lî ablughu bihi najâha hâjatî

Ô Bienveillant, ô Affectueux, ô Celui qui panse [les blessures], ô Celui qui se rend Maître, ô Celui qui agit avec justice, je n’ai aucune action qui me ferait obtenir la satisfaction de mon besoin

أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِى جَعَلْتَهُ فِى مَكْنُونِ غَيْبِكَ وَاسْتَقَرَّ عِنْدَكَ فَلَا يَخْرُجُ مِنْكَ إِلَىٰ شَىْءٍ سِوَاكَ

as’aluka bi-smika al-ladhî ja’altahu fi maknûni ghaybika, wastaqarra ‘indaka falâ yakhruju minka ilâ shay’inn siwâka

aussi, je Te demande par [la Grâce de] Ton Nom que Tu as placé dans Ton Mystère caché, et qui s’est établi chez Toi de sorte qu’il ne sort pas de Toi vers autre chose que Toi

أَسْأَلُكَ بِهِ وَبِكَ وَبِهِ فَإنَّهُ أَجَلُّ وَأَشْرَفُ أَسْمائِكَ، لَاشَىْءَ لِى غَيْرُ هٰذَا وَلَا أَحَدَ أَعْوَدُ عَلَىَّ مِنْكَ

as’aluka bika wa bihi fa-innahu ajallu wa ashrafu asmâ’ika, lâ shay’a lî ghayru hadhâ wa lâ ahada a’wadu ‘alayya minka

je Te demande par Toi et par lui, car il est le plus majestueux et le plus noble de Tes Noms, et je n’ai rien d’autre que cela ni personne de plus salutaire pour moi que Toi !

يَا كَيْنُونُ يَا مُكَوِّنُ، يَا مَنْ عَرَّفَنِى نَفْسَهُ، يَا مَنْ أَمَرَنِى بِطَاعَتِهِ، يَا مَنْ نَهَانِى عَنْ مَعْصِيَتِهِ

Yâ kaynûnu yâ mukawwinu, yâ man ‘arrafanî nafsahu, yâ man amaranî bi-tâ‘atihi, yâ man nahânî ‘an ma’siyatihi

Ô Etre, ô Créateur, ô Celui qui s’est fait connaître de Luimême à moi, ô Celui qui m’a ordonné de Lui obéir, ô Celui qui m’a interdit de Lui désobéir

وَ يَا مَدْعُوُّ يَا مَسْؤُولُ، يَا مَطْلُوباً إِلَيْهِ رَفَضْتُ وَصِيَّتَكَ الَّتِى أَوْصَيْتَنِى وَلَمْ أُطِعْكَ

wa yâ mad’uwwu yâ mas’ûlu, yâ matlûbann ilayhi, rafadtu wasayyataka al-latî awsaytanî wa lam uti’ka

ô Celui qui est appelé, ô Celui qui est sollicité, ô Celui à qui l’on s’adresse, j’ai refusé la recommandation que Tu m’as faite et je ne T’ai pas obéi

وَلَوْ أَطَعْتُكَ فِيَما أَمَرْتَنِى لَكَفَيْتَنِى مَا قُمْتُ إِلَيْكَ فِيهِ

Wa law ata’tuka fîmâ amartanî la-kafaytanî mâ qumtu ilayka fîhi

Si je T’avais obéi à propos de l’Ordre que Tu m’avais donné, Tu m’aurais pourvu pour ce que j’aurais fait vers Toi

وَأَنَا مَعَ مَعْصِيَتِى لَكَ راجٍ فَلَاٰ تَحُلْ بَيْنِى وَبَيْنَ مَا رَجَوْتُ

wa anâ ma‘a ma’siyatî laka râjinn, falâ tahul baynî wa bayna mâ rajawtu

et moi, [malgré] mon acte de désobéissance, j’ai espoir en Toi, alors n’interfère pas entre moi et ce que j’espère !

يَا مُتَرَحِّماً لِى أَعِذْنِى مِنْ بَيْنِ يَدَىَّ وَمِنْ خَلْفِى وَمِنْ فَوْقِى وَمِنْ تَحْتِى، وَمِنْ كُلِّ جِهَاتِ الْإِحَاطَةِ بِى

Yâ mutarahhimann lî a’idhnî min bayni yadayya wa min khalfî, wa min fawqî wa min tahtî, wa min kulli jihâti-l-ihâtati bî

Ô Celui qui me fait miséricorde, protège-moi de ce qu’il y a devant et derrière moi, au-dessus de moi et en- dessous de moi et de tous les côtés qui m’entourent !

اللّٰهُمَّ بِمُحَمَّدٍ سَيِّدِى، وَبِعَلِيٍّ وَ لِيِّى، وَبِالْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ

Allâhumma, bi-Muhammadinn sayyidî wa bi-‘Aliyyinn waliyyî, wa bi-l-a’immati-r-râshidîna, ‘alayhimu as-salâmu

Mon Dieu, par la Grâce de Mohammed mon maître, de ‘Alî mon tuteur, des Imams Bien-dirigés (que la paix soit sur eux)

اجْعَلْ عَلَيْنا صَلَواتِكَ وَرَأْفَتَكَ وَرَحْمَتَكَ، وَأَوْسِعْ عَلَيْنَا مِنْ رِزْقِكَ

ij‘al ‘alaynâ salawâtika wa ra’fataka wa rahmataka, wa awsi‘ ‘alaynâ min rizqika

place sur nous Tes Prières, Ta Bonté et Ta Miséricorde, étends sur nous Tes Moyens de ressources

وَاقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَجَمِيعَ حَوَائِجِنا يَا اللّٰهُ يَا اللّٰهُ يَا اللّٰهُ، إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

wa-qdi ‘annâ ad-dayna wa jamî‘a hawâ’ijinâ, yâ-llâhu, yâ-llâhu, yâ-llâhu, innaka ‘alâ kulli shay’inn qadîrunn

rembourse pour nous les dettes et réalise pour nous l’ensemble de nos besoins, ô Dieu, ô Dieu, ô Dieu, car Tu es Puissant sur toute chose !

Puis il(p) ajouta : « Quand celui qui prie cette prière et invoque [Dieu] de cette invocation, a fini, il ne reste entre lui et Dieu, Très-Elevé, aucun péché qui ne lui soit pardonné. »

Je dis : Beaucoup de hadiths rapportent les faveurs de ces 4 raka’ats le jour de vendredi. Et si le prieur dit, après avoir terminé :

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ الْعَرَبِيِّ وَآلِهِ

Allâhumma, salli ‘alâ annabiyyi al-‘arabîyyi wa âlihi

Mon Dieu, prie sur le Prophète arabe et sur sa famille!

il est dit, dans le hadith, que lui sont pardonnés les péchés passés et récents, qu’il est comme [c’est- à-dire, qu’il reçoit la récompense de] celui qui a achevé 12 fois [la lecture] du Coran et que Dieu le soulage de la soif le Jour du Jugement Dernier.

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Table des matières

Livre 1 Invocations et entretiens intimes

Prières en générale

Prières de tous les jours

Prières particulières

Après la prière de midi

Après la prière de l’après-midi

La prière lors du coucher du soleil

Après la prière du soir

Après la prière du matin

Invocations hebdomadaires

L'invocation du dimanche

L'invocation du lundi

L'invocation du mardi

L'invocation du mercredi

L'invocation du jeudi

L'invocation du vendredi

L’invocation du samedi

Actes et vertus du vendredi

Les faveurs et les actes de la nuit et du jour du vendredi

Les actes de la nuit du vendredi

Les actes du jour de vendredi

La prière du Prophète Muhammad (s)

La prière de l’Imam Ali (a)

La prière de Fatima Zahra (a)

La prière de l’Imam Hasan (a)

La prière de l’Imam Hussein (a)

La prière de l’Imam Sajjad (a)

La prière de l’Imam al Bâqir (a)

La prière de l’Imam Sâdiq (a)

La prière de l’Imam Kâzim (a)

La prière de l’Imam Ridâ (a)

La prière de l’Imam Jawâd (a)

La prière de l’Imam Hâdi (a)

La prière de l’Imam Hasan al Askari (a)

La prière de l’Imam Mahdi (aj)

La prière de Ja’far at-Tayyâr

Ziyârats du Prophète (s) et des Imams dans la semaine

Les ziyârats du Prophète et des Imams selon les jours de la semaine

La ziyârat du Prophète Muhammad (s)

La ziyârat de l’Imam Ali (a)

La ziyârat de Fatima Zahra (a)

Ziyârat de l’Imam Hasan et de l’Imam Hussein (a)

Ziyârat de l’Imam Sajjad, de l’Imam Bâqir et de l’Imam Sâdiq (a)

Ziyârat de l’Imam Kâzim, l’Imam Ridâ, l’Imam Jawâd et de l’Imam Hadi (a)

Ziyârat de l’Imam Hasan al Askari (a)

Ziyârat de l’Imam Mahdi (aj) au jour de vendredi

Invocations connues

L'invocation du matin

L’invocation de Kumayl fils de Ziyâd

L’invocation pendant l’occultation

L’invocation des Dizaines

L’invocation des Marques

L’invocation des Actes Nobles de la Morale

L’invocation du Paralysé

L'invocation de celui qui demande conseil

L’invocation Le Sauveur

L’invocation du Retournement

L’invocation de la grande cuirasse

L’invocation de la petite cuirasse

L’invocation d'al-Qâmûs

Invocations choisies

Quelques invocations et glorifications choisies

Invocation Tawassul

L’invocation du Soulagement

La protection de Fatima Zahra (a)

La protection de l’Imam Sajjad (a)

L’intercession de l’Imam Sajjad (a)

L’intercession de l’Imam Kazim (a)

L’invocation de la sécurité

L’invocation d’al-Faraj

L’invocation d’al-Hujjah (a)

Quinze entretiens intimes de l’Imam Sajjad (a)

Les quinze entretiens intimes de Alî fils de Hussein (p)

⌊ 1- Entretien Intime de ceux qui se repentent (al-tâ’ibîna)

⌊ 2- Entretien Intime de ceux qui se plaignent (ash-shâkîna)

⌊ 3- Entretien de ceux qui sont dans la crainte (al-khâ’ifîna)

⌊ 4- Entretien Intime de ceux qui ont espoir (ar-râjîna)

⌊ 5- Entretien Intime de ceux qui désirent (ar-râghibîna)

⌊ 6- Entretien de ceux qui remercient (ash-shâkirîna)

⌊ 7- Entretien intime de ceux qui obéissent à Dieu (al-mutî'îna li-llâhi)

⌊ 8- Entretien Intime de ceux qui veulent (al-murîdîna)

⌊ 9- Entretien Intime de ceux qui aiment (al-muhibîna)

⌊ 10- Entretien de ceux qui implorent (al-mutawassilîna)

⌊ 11- Entretien Intime de ceux qui sont dans le besoin (al-muftaqirina)

⌊ 12- Entretien Intime de ceux qui savent (al-arifîna)

⌊ 13- Entretien Intime de ceux qui évoquent (adh-dhâkirma)

⌊ 14- Entretien de ceux qui se réfugient (al-mu‘atasimîna)

⌊ 15- Entretien Intimedeceux qui renoncent (az-zâhidîna)

L’entretien Intime al-man-zhûmat

Trois propos de notre maître Alî (a) dans l’Entretien Intime

Baqiyat as-Salihat

Glorifications de Fatimah az-Zahrâ’

Glorifications dites par le Prophète(s) lors de la victoire de La Mecque

La demande de pardon

L’invocation du Prophètes (s) après sa prière du matin

L’invocation après la prière du matin de l’Imam Ridâ (a)

L’invocation après la prière du matin et du soir

La prosternation de remerciement et ses invocations

La prière de la nuit

La prière recommandée de l’aube

La prière al-Wahshat

La prière de l’enfant pour ses parents

Le qunût de l’Imam Hussein (a)

Invocation particulière du matin et du soir

L’invocation du triste

Livre 2 les actes spécifiques de chaque mois

Mois de Rajab  

Les faveurs et les actes du mois de Rajab

Les actes généraux pour tout le mois de Rajab

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Rajab

Mois de Sha’ban

Les faveurs et les actes du mois de Sha’ban

Les actes généraux pour tout le mois de Sha’ban

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Sha’ban

Mois de Ramadan

Le discours du Prophète (s) à propos du mois béni de Ramadan

Les actes généraux pour tout le mois de Ramadan

Actes de tous les jours et les nuits du mois de Ramadan

Actes des nuits

Actes des nuits de Ramadan

L’invocation de l’Ouverture (al-Iftitâh)

Actes avant l’aube

Les actes durant la période précédente de l’aube de Ramadan

L’invocation de la Splendeur (al-Bahâ’i)

L'invocation d’Abû Hamzah ath-Thumâlî

L’invocation Ô ma Provision (yâ ‘uddatî)

L’invocation Ô mon Refuge (yâ mafza'î)

Actes des jours

Les actes durant les jours du mois de Ramadan

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Ramadan

Les actes spécifiques jour ou nuit Ramadan

Prières du mois de Ramadan

Les prières de chaque nuit et des invocations de chaque jour

Mois de Shawwâl

Les faveurs et les actes du mois de Shawwâl

Mois de Dhû al-Qa’da

Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Qa’da

Mois de Dhû al-Hijja

Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Hijja

Invocation de Hussein (a) au jour de ‘Arafat

Mois de Muharram

Les faveurs et les actes du mois de Muharram

Mois de Safar

Les faveurs et les actes du mois de Safar

Mois de Rabî’ al-Awwal

Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ al-Awwal

Mois de Rabî’ 2, Jumâdâ 1 et 2

Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ ath-Thânî

Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ al-Awwal

Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ ath-Thânî

Livre 3 les Ziyârates

Règles de conduite pour le voyage

Autorisation d'entrer dans les mausolées

Ziyârat de Médine

Médine

La visite au Prophète (s)

La visite à Fatima Zahra (s)

Hadith al-Kisâ’

La visite du Prophète Muhammad (s) de loin

La visite des arguments purs le jour du vendredi

Ziyârat al-Baqî’

La Ziyârat à Ibrahim, fils du Messager de Dieu

La Ziyârat à Fâtimah fille d’Assad, mère du Prince des croyants

La Ziyârat à Hamzeh à Uhud

La Ziyârat aux martyrs à Uhud

Ziyârat de Najaf

Najaf

Les ziyârats absolues

Les ziyârats spécifiques

Ziyârat à Koufa

Ziyârat de la ville de Koufa

Ziyârat de Sahlah, Zayd et Sa’sa’at

La ziyârat de la mosquée de Sahlah, de Zayd et de Sa’sa’at

Ziyârat à Karbala

Ziyârat de l’Imam Hussein (a) à Karbala, les vertus et les actes

La Ziyârat à Abû-l-Fadl al-‘Abbas (s)

Les Ziyârâts spécifiques à l’Imam al- Hussein (a)

Les faveurs de la sainte turbah de l’Imam Hussein (a)

Ziyârat à Kâzimayn

La ziyârat de l’Imam Kâzim et de l’Imam Jawâd (a)

Ziyârat à Mashhad

Ziyârat de l’Imam Ridâ (a) à Mashhad

Ziyârat à Samarra

Ziyârat de l’Imam Hadi et de l’Imam Hasan al-Askari à Samarrâ

L’invocation de la Lamentation (an-nudbat)

Ziyârat à al-Jâmi’at

Les Ziyârâts al-Jâmi‘at

Des invocations suivant la ziyârat aux Imams (a)

Prières sur le Prophète (s) et les infaillibles (a)

Autres ziyârats

Ziyârâts aux Prophètes grandioses (a)

Ziyârâts aux nobles fils des Imams (a)

Ziyârâts aux fils des Imams (a)

La tombe de sayyidati Fâtimah al-Ma‘sûmah, fille de l’imam al-Kazim (a)

La tombe de ‘Abd al-‘Azîm, descendant de l’imam al- Hassan al-Mujtabâ (a)

La ziyârat aux enfants des Imams (a)

Ziyârat sur les tombes des croyants

Ziyârat par procuration

Appendice

Ziyârat au Prince des croyants (a) le 21 du mois de Ramadan

Ziyârat à Sayyidati Zeinab (a), fille du Prince des croyants (a)

La prière de l’imam al-Hujjah (qa) dans la mosquée de Jamkarân

Seyed Ali Mousavi Le Chiisme

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

Seyed Ali Mousavi ✦

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