Invocation après la ziyârat — « Allâhumma innî zurtu… »
Une invocation qui contient des sujets élevés, qu’on invoque après la zivârat de chacun des Imams (a) que Sayyed Ibn Tà’ûs a rapportée dans le livre Misbàh az-Zâ ’ir, après la ziyârat al-jâmi’at précédente. Voici l’invocation :
اللهُمَّ إنِّي زُرتُ هذا الإمامَ مُقِرّاً بِإمامَتِهِ مُعتَقِداً لِفَرضِ طاعَتِهِ
Allâhumma, innî zurtu hadhâ al-imama muqirrann bi-imâmatihi, mu’taqidann li-fardi tâ’atihi,
Mon Dieu, j’ai visité cet Imam, reconnaissant son Imamat, étant convaincu de l’obligation d’obéissance à lui,
فَقَصَدتُ مَشهَدَهُ بِذُنُوبِي وَعُيُوبِي وَمُوبِقاتِ آثامِي وَكَثرَةِ سَيِّئاتِي وَخَطايايَ وَما تَعرِفُهُ مِنِّي،
fa-qasadtu mashhadahu bi-dhunûbî wa ‘uyûbî wa mûbiqâti athâmî wa kathrati sayyi’âtî wa khatâyâya wa mâ ta‘rifuhu minnî,
alors je me suis rendu à son sanctuaire, avec mes péchés, mes vices, mes crimes abominables, mes nombreux méfaits, mes fautes et ce que Tu connais de moi,
مُستَجِيراً مِنِّي بِعَفوِكَ مُستَعِيذاً بِحِلمِكَ راجياً رَحمَتَكَ لاجِئاً إلى رُكنِكَ عائِذاً بِرَأفَتِكَ
mustajîrann bi-‘afwika, musta‘îdhann bi-hilmika, râjiyann rahmataka, lâji’ann ilâ ruknika, ‘â’idhann bi-ra’fatika,
cherchant le salut de Ton Pardon, Te demandant la protection de Ta Mansuétude, espérant Ta Miséricorde, cherchant refuge auprès de Ton Pilier, me réfugiant dans Ta Bonté,
مُستَشفِعاً بِوَلِيِّكَ وَابنِ أوليائِكَ وَصَفِيِّكَ وَابنِ أصفيائِكَ وَأمِينِكَ وَابنِ اُمَنائِكَ وَخَلِيفَتِكَ وَابنِ خُلَفائِكَ،
mustashfi ‘ ann bi-waliyy ika wa-bni awliyâ’ika wa safiyyika wa bni asfiyâ’ika wa amînika wa-bni umanâ’ika wa khalîfatika wa-bni khulafâ’ika,
demandant l’intercession de Ton Walî et du fils de Tes Proches-Elus, de Ton pur Elu et du fils de Tes purs Elus, de Ton Fidèle et du fils de Tes Fidèles, de Ton Lieutenant et du fils de Tes Lieutenants,
الَّذِينَ جَعَلتَهُم الوَسِيلَةَ إلى رَحمَتِكَ وَرِضوانِكَ وَالذَّرِيعَةَ إلى رَأفَتِكَ وَغُفرانِكَ،
al-ladhîna ja’altahumu al-wasîlata ilâ rahmatika wa ridwânika wa-dh-dharî‘ata ilâ ra’fatika wa ghufrânika.
que Tu as placés comme moyen [d’accès] à Ta Miséricorde et à Ta Satisfaction et moyen [d’accès] à Ta Bonté et à Ton Pardon !
اللهُمَّ وَأوَّلُ حاجَتِي إلَيكَ أن تَغفِرَ لِي ما سَلَفَ مِن ذُنُوبِي عَلى كَثرَتِها وَأن تَعصِمَنِي فِيما بَقِيَ مِن عُمرِي
Allâhumma, wa awwalu hâjatî ilayka an taghfira lî mâ salafa min dhunûbî ‘alâ kathratihâ wa an ta‘simanî fîmâ baqiya min ‘umrî,
Mon Dieu, mon premier besoin auprès de Toi est que Tu me pardonnes mes nombreux péchés passés, que Tu me protèges pour ce qui me reste à vivre,
وَتُطَهِّرَ دِينِي مِمّا يُدَنِّسُهُ وَيَشِينُهُ وَيُزرِي بِهِ وَتَحمِيَهُ مِنَ الرَّيبِ وَالشَّكِّ وَالفَسادِ وَالشِّركِ،
wa tutahhira dînî mimmâ yudannisuhu wa yashînuhu wa yuzrî bihi wa tahmiyahu mina-r-raybi wa-sh-shakki wa-l-fasâdi wa-shshirki,
que Tu purifies ma religion de ce qui la souille, la dénigre, la rend sujette aux critiques, que Tu la protèges du soupçon, du doute, de la corruption et de l’associationnisme,
وَتُثَبِّتَنِي عَلى طاعَتِكَ وَطاعَةِ رَسُولِكَ وَذُرِّيَّتِهِ النُّجَباءِ السُّعَداءِ صَلواتُكَ عَلَيهِم وَرَحمَتُكَ وَسَلامُكَ وَبَرَكاتُكَ،
wa tuthabitanî ‘alâ tâ’atika wa tâ‘ati rasûlika wa dhurriyyatihi annujabâ’i as-su‘adâ’i, salawâtuka ‘alayhim, wa rahmatuka wa salâmuka wa barakâtuka,
que Tu me confirmes dans l’obéissance à Toi et dans celle à Ton Messager et à sa noble descendance, les bienheureux (que Tes Prières soient sur eux, ainsi que Ta Miséricorde, Ta Paix et Tes Bénédictions),
وَتُحيِيَنِي ما أحيَيتَنِي عَلى طاعَتِهِم وَتُمِيتَنِي إذا أمَتَّنِي عَلى طاعَتِهِم،
wa tuhyiyanî mâ ahyaytanî ‘alâ tâ‘atihim wa tumîtanî idhâ amattanî ‘alâ tâ‘atihim,
que Tu me fasses vivre, tant Tu m’as donné à vivre, en leur obéissant, que Tu me fasses mourir, quand Tu me feras mourir, en leur obéissant,
وَأن لا تَمحُو مِن قَلبِي مَوَدَّتَهُم وَمَحَبَّتَهُم وَبُغضَ أعدائِهِم وَمُرافَقَةَ أوليائِهِم وَبِرَّهُم،
wa an lâ tamhû min qalbî mawaddatahum wa mahabbatahum wa bughda a‘dâ’ihim wa murâfaqata awliyâ’ihim wa birrahum.
que Tu n’effaces pas de mon cœur l’affection et l’amour pour eux, la haine contre leurs ennemis, la compagnie de ceux qui leur sont affiliés et la bienfaisance envers eux !
وَأسألُكَ يا رَبِّ أن تَقبَلَ ذلِكَ مِنِّي وَتُحَبِّبَ إلَيَّ عِبادَتَكَ وَالمُواظَبَةَ عَلَيها وَتُنَشِّطَنِي لَها،
Wa as’aluka, yâ rabbi, an taqbala dhâlika minnî wa tuhabbiba ilayya ‘ ibâdataka wa-l-muwâzhabata ‘alayhâ wa tunashshitanî lahâ,
Je Te demande, ô Seigneur, d’accepter cela de moi, de me faire aimer les actes d’adoration de Toi et l’assiduité dans leur accomplissement, de me rendre actif pour eux,
وَتُبَغِّضَ إلَيَّ مَعاصِيكَ وَمَحارِمَكَ وَتَدفَعَنِي عَنها وَتُجَنِّبَنِي التَّقصِيرَ فِي صَلَواتِي وَالاستِهانَةَ بِها وَالتَّراخِيَ عَنها
wa tubaghghida ilayya ma‘â-siyaka wa mahârimaka wa tadfa’anî ‘anhâ wa tujannibanî at-taqsîra fî salawâtî wa al-istihânata bihâ wa-ttarâkhiya ‘anhâ,
de me faire haïr les actes de désobéissance à Toi et Tes interdits,de me repousser d’eux, de me faire éviter les manquements à mes prières et leur négligence et le laisser-aller,
وَتُوَفِّقَنِي لَتَأدِيَتِها كَما فَرَضتَ وَأمَرتَ بِهِ عَلى سُنَّةِ رَسُولِكَ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وَآلِهِ وَرَحمَتُكَ وَبَرَكاتُكَ خُضُوعاً وَخُشُوعاً،
wa tuwaffiqanî li-ta’diyatihâ kamâ faradta wa amarta bihi ‘alâ sunnati rasûlika, salawâtuka ‘alayhi wa âlihi, wa rahmatuka wa barakâtuka, khudû’ann wa khushû‘ann,
de me faire réussir leur accomplissement comme Tu nous l’as imposé et ordonné selon la sunna de Ton Messager (que Tes Prières soient sur lui et sur sa famille, ainsi que Ta Miséricorde et Tes Bénédictions)enétantsoumis, humble,
وَتَشرَحَ صَدرِي لإيتاءِ الزَّكاةِ وَإعطاءِ الصَّدَقاتِ وَبَذلِ المَعرُوفِ وَالإحسانِ إلى شِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ (عليهم السلام) وَمُواساتِهِم،
wa tashraha sadrî li-îtâ’i azzakâti wa i‘tâ’i as-sadaqati wa badhli-lma‘rûfi wa-l-ihsâni ilâ shî‘ati âli Muhammadinn ‘alayhimu assalâmu, wa muwâsâtihim
d’élargir ma poitrine pour donner la zakât, pour faire l’aumône, faire le bien et les bonnes actions avec les partisans de la famille de Mohammed (que la paix soit sur eux) et de les réconforter,
وَلا تَتَوَفّانِي إلاّ بَعدَ أن تَرزُقَنِي حَجَّ بَيتِكَ الحَرامِ وَ زيارة قَبرِ نَبِيِّكَ وَقُبُورِ الأئِمَّةِ (عليهم السلام) .
wa lâ tata-waffânî illâ ba‘da an tarzuqanî hajja baytika al-harâmi, wa ziyârata qabri nabiyyika, wa qubûri-l-a’immati ‘alayhim assalâmu.
de ne pas me faire mourir avant de m’avoir accordé le Hajj à Ta Maison sacrée et la ziyârat de la tombe de Ton Prophète et de ceux des Imams (que la paix soit sur eux).
وأسألُكَ يا رَبِّ تَوبَةً نَصُوحاً تَرضاها وَنِيَّةً تَحمَدُها وَعَملاً صالِحاً تَقبَلُهُ،
Wa as’aluka, yâ rabbi, tawbatann nasûhann tardâhâ wa niyyatann, tahmaduhâ wa ‘amalann, sâlihann taqbaluhu,
Je Te demande, ô Seigneur, un repentir sincère dont Tu es Satisfait, une intention que Tu loues, un acte vertueux que Tu acceptes,
وَأن تَغفِرَ لِي وَتَرحَمَنِي إذا تَوَفَّيتَنِي وَتُهَوِّنَ عَلَيَّ سَكَراتِ المَوتِ
wa an taghfira lî wa tarhamanî idhâ tawaffaytanî wa tuhawwina ‘alayya sakarâti-l-mawti,
[je Te demande] de me pardonner, de me faire miséricorde quand Tu me feras mourir, de me faciliter l’ivresse de la mort,
وَتَحشُرَنِي فِي زُمرَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ (صلوات الله عليه وَعَلَيهِم) ، وَتُدخِلَنِي الجَنَّةَ بِرَحمَتِكَ
wa tahshuranî fî zumrati Muhammadinn wa âlihi, salawâtu-llâhi ‘alayhi wa ‘alayhim, wa tudkhilanî al-jannata bi-rahmatika,
de me faire ressusciter dans le groupe de Mohammed et de sa famille (que les Prières de Dieu soient sur lui et sur eux), de me faire entrer au Paradis par Ta Miséricorde,
وَتَجعَلَ دَمعِي غَزِيراً فِي طاعَتِكَ وَعَبرَتِي جارِيَةً فِيما يُقَرِّبُنِي مِنكَ وَقَلبِي عَطُوفاً عَلى أوليائِكَ،
wa taj‘ala dam‘î ghazîrann fî tâ’atika wa ‘abratî jâriyatann fîmâ yuqarribunî minka wa qalbî ‘atûfann ‘alâ awliyâ’ika,
de rendre mes pleurs abondants dans l’obéissance à Toi, mes larmes coulant dans ce qui me rapproche de Toi, mon cœur s’attendrissant sur Tes Proches-Elus,
وَتَصُونَنِي فِي هذِهِ الدُّنيا مِنَ العاهاتِ وَالآفاتِ وَالأمراضِ الشَّدِيدَةِ وَالأسقامِ المُزمِنَةِ وَجَمِيعِ أنواعِ البَلاءِ وَالحَوادِثِ،
wa tasûnanî fî hadhihi ad-dunyâ mina-l-‘âhâti, wa al-âfâti wa alamrâdi ash-shadîdati wa al-asqâmi al-muzminati wa jamî’i anwâ‘i-lbalâ’i wa-l-hawâdithi,
de me protéger en ce monde des infirmités, des fléaux, des maladies sévères, des maladies chroniques et de l’ensemble de sortes d’épreuves et d’incidents,
وَتَصرِفَ قَلبِي عَنِ الحَرامِ وَتُبَغِّضَ إليَّ مَعاصِيكَ وَتُحَبِّبَ إلَيَّ الحَلالَ وَتَفتَحَ لِي أبوابَهُ
wa tasrifa qalbî ‘ani-l-harâmi wa tubaghghida ilayya ma‘âsiyaka wa tuhabbiba ilayya al-halâla wa taftaha lî abwâbahu,
[je Te demande] de détourner mon cœur de l’illicite, de me rendre détestable le fait de Te désobéir, de me rendre aimable le licite, de m’en ouvrir les portes,
وَتُثَبِّتَ نِيَّتِي وَفِعلِي عَلَيهِ وَتَمُدَّ فِي عُمرِي، وَتُغلِقَ أبوابَ المِحَنِ عَنِّي
wa tuthabbita niyyatî wa fî ‘alayhi, wa tamuddanî fî ‘umrî wa tughliqa abwâba-l-mihani‘annî,
d’affermir mon intention et mon action dessus, de prolonger mon âge, de fermer les portes des épreuves loin de moi,
وَلا تَسلُبَنِي ما مَنَنتَ بِهِ عَلَيَّ وَلا تَستَرِدَّ شَيئاً مِمّا أحسَنتَ بِهِ إلَيَّ وَلا تَنزَعَ مِنِّي النِّعَمَ الَّتِي أنعَمتَ بِها عَلَيَّ، وَتَزِيدَ فِيما خَوَّلتَنِي وَتُضاعِفَهُ أضعافاً مُضاعَفَةً
wa lâ taslubanî mâ mananta bihi ‘alayya wa tazîda fîmâ khawwaltanî wa tudâ‘ifahu ad‘âfann mudâ‘afatann,
de ne pas me retirer ce dont Tu m’as fait don, d’augmenter ce que Tu m’as donné, de le multiplier beaucoup,
وَتَرزُقَنِي مالاً كَثِيراً وَاسِعاً سائِغاً هَنِيئاً نامِيا وَافياً وَعِزّاً باِقياً كافياً وَجاهاً عَرِيضاً مَنِيعاً وَنِعمَةً سابِغَةً عامَّةً
wa tarzuqanî mâlann, kathîrann, wâsi ‘ann, sâ’ighann, hanî-’ann, nâmiyann, wâfiyann, wa‘iz-zann, bâqiyann, kâfiyann, wa jâhann ‘arîdann manî’ann, wami‘matann sâbighatann ‘âmmatann,
de me pourvoir d’un bien multiple, étendu, facile, bienheureux, croissant, abondant, d’une gloire permanente, gratifiante, d’une renommée étendue, invincible, un bienfait abondant, général,
وَتُغنِيَنِي بذلِكَ عَن المَطالِبِ المُنَكَّدَةِ وَالمَوارِدِ الصَّعبَةِ،
wa tughniyanî bi-dhâlika‘ani-l-matâlibi al-munakkadati wa-l-mawâridi as-sa‘bati,
de me dispenser par cela des réclamations malheureuses, des sources [de revenu] difficiles,
وَتُخَلِّصَنِي مِنها مُعافىً فِي دِينِي وَنَفسِي وَوَلَدِي وَما أعطَيتَنِي وَمَنَحتَنِي وَتَحفَظَ عَلَيَّ مالِي وَجِميعِ ما خَوَّلتَنِي،
wa tukhallisanî minhâ mu‘âfann fî dînî wa nafsî wa waladî wa mâ a‘taytanî, wa manahtanî wa tahfazha ‘alayya mâlî wa jamï’a mâ khawwaltanî,
de me débarrasser de cela, en m’accordant la santé/ salut dans ma religion, en moi-même, en mes enfants, dans ce que Tu m’as donné et dont Tu m’as fait don, de sauvegarder pour moi, mon bien et l’ensemble de ce que Tu m’as donné,
وَتَقبِضَ عَنِّي أيدِي الجَبابِرَةِ وَتَرُدَّنِي إلى وَطَنِي وَتُبَلِّغَنِي نِهايَةَ أمَلِي فِي دُنيا يَ وَآخِرَتِي
wa taqbida ‘annî aydî-l-jabâbirati wa taruddanî ilâ watanî wa tuballighanî nihâyata amalî fî dunyâya wa âkhiratî,
de retenir loin de moi les mains des despotes, de me renvoyer dans mon pays, de me faire atteindre l’extrême de mon espoir en ce monde et dans l’Au-delà,
وَتَجعَلَ عاقِبَةَ أمرِي مَحمُودَةً حَسَنَةً سَلِيمَةً،
wa taj‘ala ‘âqibata amrî mahmûdatann hasanatann salîmatann,
de rendre l’aboutissement de mon ordre louable, bon, sain et sauf,
وَتَجعَلَنِي رَحِيبَ الصَّدرِ وَاسِعَ الحالِ حَسَنَ الخُلقِ بَعِيداً مِنَ البُخلِ وَالمَنعِ وَالنِّفاقِ وَالكِذبِ وَالبَهتِ وَقَولِ الزُّورِ،
wataj’alanî rahîba-s-sadri, wa wâsi‘a-l-hâli, hasana-l-khuluqi, ba’îdann mina-l-bukhli, wa-l-man’i, wa-n-nifâqi, wa-l-kidhbi wa-lbahti wa qawli-z-zûri,
d’élargir ma poitrine et mon état, de rendre le caractère bon, loin de l’avarice, de la privation, de l’hypocrisie, du mensonge, de la calomnie, des paroles fausses,
وَتُرسِخَ فِي قَلبِي مَحَبَّةَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَشِيعَتِهِم
wa tursikha fî qalbî mahabbata Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa shî’atihim,
d’enraciner dans mon cœur l’amour pour Mohammed et la famille de Mohammed et pour leurs partisans,
وَتَحرُسَنِي يا رَبِّ فِي نَفسِي وَأهلِي وَمالِي وَوَلَدِي وَأهلِ حُزانَتِي وَإخوانِي وَأهلِ مَوَدَّتِي وَذُرِّيَّتِي بِرَحمَتِكَ وَجُودِكَ.
wa tahrusnî, yâ rabbi, fî nafsî wa ahlî, wa mâlî wa waladî, wa ahli khuzânatî wa ikhwânî wa ahli mawaddatî wa dhurriyyatî bi-rahmatika wa jûdika.
de veiller, ô Seigneur, sur moi-même, ma famille, mon bien, mes enfants, les gens de ma famille, mes frères et les gens que j’aime et ma descendance, par Ta Miséricorde et Ta Générosité !
اللهُمَّ هذِهِ حاجاتِي عِندَكَ وَقَد استَكثَرتُها لِلُؤمِي وَشُحِّي وَهِي عِندَكَ صَغِيرَةٌ حَقِيرةٌ وَعَلَيكَ سَهلَةٌ يَسِيرَةٌ،
Allâhumma, hadhihi hajâtî ‘indaka wa qad astakthartuhâ li-lu’mî wa shuhhî wa hiya ‘indaka saghîratunn, haqîratunn wa ‘alayka sahlatunn yasîratunn.
Mon Dieu, voici mes besoins auprès de Toi, je trouve que c’est beaucoup à cause de ma mesquinerie et mon avarice alors que c’est peu auprès de Toi, insignifiant, facile et aisé pour Toi.
فَأسألُكَ بِجاهِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ وَ (عليهم السلام) عِندَكَ وَبِحَقِّهِم عَلَيكَ وَبِما أوجَبتَ لَهُم
Fa-as’aluka, bi-jâhi Muhammadinn wa âli Muhammadinn, ‘alayhi wa ‘alayhimu as-salâmu, ‘indaka wa bi-haqqihim ‘alayka, wa bi-mâ awjabta lahum,
Alors, je Te demande par la renommée de Mohammed et de la famille de Mohammed (que la paix soit sur lui et sur eux) auprès de Toi, par leur droit sur Toi, par ce que Tu as rendu obligatoire pour eux,
وَبِسائِرِ أنبيائِكَ وَرُسُلِكَ وَأصفيائِكَ وَأوليائِكَ المُخلِصِينَ مِن عِبادِكَ وَبِاسمِكَ الاَعظَمِ الاَعظَمِ
wa bi-sâ’iri anbiyâ’ika wa rusulika wa asfiyâ’ika wa awliyâ’ika almukhlisîna min ‘ibâdika wa bi-ismika al-a‘zhami, al-a‘zhami,
par le restant de Tes Prophètes, de Tes Messagers, de Tes purs Elus, de Tes Proches-Elus sincères de Tes serviteurs et par [la grâce de] Ton Nom le plus Grandiose, le plus Grandiose,
لَمّا قَضَيتَها كُلَّها وَأسعَفتَنِي بِها وَلَم تُخَيِّب أمَلِي وَرَجائِي، اللهُمَّ وَشَفِّع صاحِبَ هذا القَبرِ فِيَّ
lammâ qadaytahâ kullahâ wa as‘aftanî bihâ, wa lam tukhayyib amalî wa rajâ’î, Allâhumma, wa shaffi‘ sâhiba hadhâ-l-qabri fiyya.
de me satisfaire tout cela, de m’assister par cela et de ne pas décevoir mon espoir et mes attentes; mon Dieu, fais intervenir en ma faveur l’hôte de cette tombe !
يا سَيِّدِي يا وَلِيَّ اللهِ يا أمِينَ اللهِ أسألُكَ أن تَشفَعَ لِي إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي هذِهِ الحاجاتِ كُلِّها بِحَقِّ آبائِكَ الطَّاهِرِينَ وَبِحَقِّ أولادِكَ المُنتَجَبِينَ،
Yâ sayyidî, yâ waliyya-llâhi, yâ amîna-llâhi, as’aluka an tashfa‘a lî ilâ-llâhi, ‘azza wa jalla, fi hadhihi-l-hâjâti kullihâ bi-haqqiâbâ’ika attâhirîna,wabi-haqqi awlâdika al-muntajabîna,
O mon Maître, ô Walî de Dieu, ô Fidèle de Dieu, je Te demande d’intervenir en ma faveur auprès de Dieu Tout Puissant dans tous ces besoins, par le droit de tes Pères purs, par le droit de tes Enfants choisis,
فَإنَّ لَكَ عِندَ اللهِ تَقَدَّسَت أسماؤُهُ المَنزِلَةَ الشَّرِيفَةَ وَالمَرتَبَةَ الجَلِيلَةَ وَالجاهَ العَرِيضَ،
fa-inna laka ‘inda-llâhi, taqaddasat asmâ’uhu, al-manzilata ashsharîfata, wa al-martabata al-jalîlata, wa-l-jâha al-‘arîda.
car tu as auprès de Dieu (que Son Nom soit sanctifié), une demeure noble, un rang grandiose, une renommée étendue.
اللهُمَّ لَو عَرَفتُ مَن هُوَ أوجَهُ عِندَكَ مِن هذا الإمام وَمِن آبائِهِ وَأبنائِهِ الطَّاهِرِينَ (عليهم السلام) وَالصَّلاةُ لَجَعَلتُهُم شُفَعائِي وَقَدَّمتُهُم أمامَ حاجَتِي وَطَلِباتِي هذِهِ،
Allâhumma, law ‘araftu man huwa awjahu ‘indaka min hadhâ alimâmi wa min âbâ’ihi wa abnâ’ihi at-tâhirîna, ‘alayhimu as-salâmu, wa-s-salâtu, la-ja‘altuhum shufa’â’î wa qaddamtuhum amâma hâjatî wa talibâtî hadhihi.
Mon Dieu, si je connaissais quelqu’un qui fût plus considéré auprès de Toi que cet Imam ou que ses Pères et ses Fils (que la paix et la prière soient sur eux), je l’aurais placé comme mon intercesseur et je l’aurais présenté devant mon besoin et mes demandes que voici !
فَاسمَع مِنِّي وَاستَجِب لِي وَافعَل بِي ما أنتَ أهلُهُ يا أرحَمَ الرَّاحِمِينَ،
Fa-asma‘ minnî wa astajib lî wa af al bî mâ an ta ahluhu, yâ arhama ar-râhimîna.
Alors, écoute-moi et exauce-moi, agis avec moi en fonction de ce dont Tù es Digne, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
اللهُمَّ وَما قَصُرَت عَنهُ مَسألَتِي وَعَجَزَت عَنهُ قُوَّتِي وَلَم تَبلُغهُ فِطنَتِي مِن صالِحِ دِينِي وَدُنيا يَ وَآخِرَتِي
Allâhumma wa mâ qasurat ‘anhu mas’alatî wa ‘ajazat ‘anhu quwwatî wa lam tablughuhu fitnatî min sâlihi dînî wa dunyâya wa âkhiratî
Mon Dieu , et ce en quoi ma question est insuffisante, ce pour quoi ma force est impuissante,ce que mon intelligence ne peut atteindre en ce qui concerne le bien de ma religion , de mon monde-ci et mon Au-delà
فَامنُن بِهِ عَلَيَّ وَاحفَظنِي وَاحرُسنِي وَهَب لِي وَاغفِر لِي،
Fa-amnun bihi ‘alayya, wa ahfazhnî, wa ahrusnî, wa hab lî, wa ighfir lî
Assure-le moi, protège-moi ,veille sur moi,accorde-moi, pardonne-moi
وَمَن أرادَنِي بِسوءٍ أو مَكرُوهٍ مِن شَيطانٍ مَرِيدٍ أو سُلطانٍ عَنِيدٍ أو مُخالِفٍ فِي دِينٍ أو مُنازِعٍ فِي دُنيا أو حاسِدٍ عَلى نِعمَةٍ أو ظالِمٍ أو باغٍ فَاقبِض عَنِّي يَدَهُ
Wa man arâdanî bi-sû’inn aw makrûhinn min shaytâninn marîdinn, aw sultâninn ‘anîdinn, aw mukhâlifinn fî dîninn, aw munâzi‘inn fî dunya, aw hâsidinn ‘ alayya ni ‘ matann, aw zhâliminn aw bâghinn, fa-aqbid‘annî yadahu,
repousse loin de moi les mains de quiconque me veut du mal ou une chose odieuse, qu’il soit un démon chassé, un pouvoir obstiné, un oppo-sant dans la religion, un querelleur en ce monde, un ja-loux m’enviant un bienfait, un oppresseur ou un rebelle,
وَاصرِف عَنِّي كَيدَهُ وَاشغَلهُ عَنِّي بِنَفسِهِ وَاكفِنِي شَرَّهُ وَشَرَّ أتباعِهِ وَشياطِينِهِ، وَأجِرنِي مِن كُلِّ ما يَضُرُّنِي وَيُجحِفُ بِي،
wa asrif ‘annî kaydahu w ashghalhu ‘annî bi-nafsihi wa akifnî sharrahu wa sharra atbâ-‘ihi wa shayâtînihi wa ajimî min kulli mâ yadurrunî wa yujhifu bî,
écarte de moi sa ruse, occupe le avec lui-même loin de moi, protège-moi de son mal et du mal de ses adeptes et de ses démons, sauve-moi de tout ce qui me fait mal , qui me cause du tort,
وَأعطِنِي جَمِيعَ الخَيرِ كُلَّهُ مِمَّا أعلَمُ وَمِمَّا لا أعلَمُ.
wa a‘tinî jamî‘a-l-khayri kullihi mimmâ a‘lamu wa mimmâ lâ a‘lamu.
et donne-moi l’ensemble des biens, de ce que je connais et de ce que je ne connais pas !
اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغفِر لِي وَلِوالِدَيَّ وَلإِخوانِي وَأخَواتِي وَأعمامِي وَعَمّاتِي وَأخوالِي وَخالاتِي وَأجدادِي وَجَدّاتِي وَأولادِهِم وَذَرارِيهِم
Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa ighfir lî wa li-wâlidayya wa li-ikhwânî wa akhawâtî wa a’mâmî wa ‘ammâtî wa akhwâlî wa khâlâtî wa ajdâdî wa jaddâtî wa awlâdihim wa dharârîhim,
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et pardonne-moi ainsi qu’à mes parents, mes frères et mes sœurs, mes oncles et tantes paternels, mes oncles et tantes maternels, mes grands-pères et mes grands-mères, leurs enfants et leurs descendances,
وَأزواجِي وَذُرياتِي وَأقرِبائِي وَأصدِقائِي وَجِيرانِي وَإخوانِي فِيكَ مِن أهلِ الشَّرقِ وَالغَربِ،
wa azwâjî wa dhurriyyâtî wa aqribâ’î wa asdiqâ’î wa jîrânî wa ikhwânî fîka min ahlisharqi wa-l-gharbi,
mes épouses et ma descendance, mes proches, mes amis, mes voisins et mes frères en Toi, des gens de l’Est et de l’Ouest,
وَلِجَمِيعِ أهلِ مَوَدَّتِي مِنَ المُؤمِنِينَ وَالمُؤمِناتِ الأحياءِ مِنهُم وَالأمواتِ وَلِجَمِيعِ مَن عَلَّمَنِي خَيراً أو تَعَلَّمَ مِنِّي عِلماً،
wa li-jamî‘i ahli mawaddatî mina-l-mu’minîna wa-l-mu’minâti, al-ahyâ’i minhum wa al-amwâti wa li-jamî‘i man ‘alla-manî khayrann aw ta‘al-lama minnî ‘ilmann.
et pour l’ensemble des gens que j’aime, des croyants et des croyantes, les vivants d’entre eux et les morts, et pour l’ensemble de ceux qui m’ont appris un bien ou qui ont appris de moi un savoir.
اللهُمَّ أشرِكهُم فِي صالِحِ دُعائِي وَزيارَتِي لِمَشهَدِ حُجَّتِكَ وَوَلِيِّكَ وَأشرِكنِي فِي صالِحِ أدعِيَتِهِم بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَبَلِّغ وَلِيَّكَ مِنهُمُ السَّلامَ
Allâhumma, ashrik’hum fî sâlihi du’â’î wa ziyâratî li-mashhadi hujjatika wa waliyyika wa ashriknî fî sâlihi ad’iyatihim, bi-rahmatika yâ arhama ar-râhimîna, wa balligh waliyyaka minhumu as-salâma.
Mon Dieu, fais-les participer à ma bonne invocation et à la visite pour le sanctuaire de Ton Argument et de Ton Walî, fais-moi participer à leur bonne invocation, par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux, et transmets la paix à Ton Walî de leur part.
وَالسَّلامُ عَلَيكَ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
Wa-salâmu ‘alayka, wa rahmatu-llâhi, wa barakàtuhu.
Que la paix soit sur toi, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
يا سَيِّدِي يا مَولايَ يا فُلانَ بنِ فُلان صَلّى اللهُ عَلَيكَ وَعَلى رُوحِكَ وَبَدَنِكَ.
Yâ sayyidî, yâ mawlâya yâ fulâna bni fulâninn, sallâ-llâhu ‘alayka wa ‘alâ rûhika wa badanika,
Ô mon Suzerain, ô mon Maître, ô un tel fils d’un tel. Que Dieu prie sur toi, sur ton esprit et sur ton corps,
أنتَ وَسِيلَتِي إلى اللهِ وَذَرِيعَتِي إلَيهِ وَلِي حَقُّ مُوالاتِي وَتَأمِيلِي
anta wa-sîlatî ilâ-llâhi wa dharî‘atî ilayhi wa lî haqqu muwâlâtî wa ta’mîlî,
tu es mon intermédiaire vers Dieu, mon moyen vers Lui, Walî du (ou pour moi le) droit de mon allégeance et de mon Espoir,
فَكُن شَفِيعِي إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الوُقُوفِ عَلى قِصَّتِي هذِهِ وَصَرفِي عَن مَوقِفِي هذا بِالنُّجحِ بِما سألتُهُ كُلِّهِ بِرَحمَتِهِ وَقُدرَتِهِ،
fa-kun shafî’î ilâ-llâhi, ‘azza wa jalla fî al-uqûfi ‘alâ qissatî hadhihi, wa sarfî ‘an mawqifî hadhâ, bi-n-nujhi bimâ sa’altuhu kullihi, bi-rahmatihi wa qudratihi.
alors sois mon intercesseur auprès de Dieu Tout-Puissant dans la position de mon histoire et fais-moi sortir de ma position avec la satisfaction de tout ce que j’ai demandé, par Sa Miséricorde et Sa Puissance !
اللهُمَّ ارزُقنِي عَقلاً كامِلاً وَلُبّاً راجِحاً وَعِزّاً باقياً وَقَلباً زَكِيا وَعَمَلاً كَثِيراً وَأدَباً بارِعاً
Allâhumma, arzuqnî ‘aqlann kâmilann, wa lubbann râjihann, wa ‘izzann bâqiyann, wa qalbann zakiyyann, wa ‘amalann kathîrann, wa adabann bâri’ann,
Mon Dieu, accorde-moi une intelligence complète, une raison prépondérante, une puissance permanente, un cœur pur, des actes multiples, une règle de conduite habile
وَاجعَل ذلِكَ كُلَّهُ لِي وَلا تَجعَلهُ عَلَيَّ بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرَّاحِمِينَ.
wa aj‘al dhâlika kullahu lî wa lâ taj’alhu ‘alayya, bi-rahmatika yâ arhama ar-râhimîna.
et place tout cela pour moi et non pas contre moi, par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
Invocation après la ziyârat — « Allâhumma in kânat dhunûbî… »
Sayyed Ibn Tâ’üs dit qu’il est recommandé d’invoquer Dieu de cette invocation après avoir visité les Imams (a) :
اللهُمَّ إن كانَت ذُنُوبي قَد أخلَقَت وَجهي عِندَكَ وَحَجَبَت دُعائي عَنكَ وَحالَت بَيني وَبَينَكَ،
Allâhumma, in kânat dhunûbî qad akhlaqat wajhî ‘indaka wa hajabat du‘â’î anka wa hâlat baynî wa baynaka,
Mon Dieu, si mes péchés ont usé ma face auprès de Toi et ont voilé mon invocation de Toi et ont créé un obstacle entre Toi et moi,
فَأسألُكَ أن تُقبِلَ عَلَيَّ بِوَجهِكَ الكَرِيمِ وَتَنشُرَ عَلَيَّ رَحمَتَكَ وَتُنزِّلَ عَلَيَّ بَرَكاتِكَ،
fa-as’aluka an tuqbila ‘alayya bi-wajhika-l-karîmi, wa tanshura ‘alayya rahmataka, wa tunazzila ‘alayya barakâtika.
alors je Te demande de Te tourner vers moi de Ta noble Face, de répandre sur moi Ta Miséricorde et de descendre sur moi Tes Bénédictions !
وَإن كانَت قَد مَنَعَت أن تَرفَعَ لي إلَيكَ صَوتاً أو تَغفِرَ لي ذَنباً أو تَتَجاوَزَ عَن خَطِيئَةٍ مُهلِكَةٍ
Wa in kânat qad mana’at an tarfa‘a lî ilayka sawtann aw taghfira lî dhanbann aw tatajâwaza ‘an khatî’atinn muhlikatinn,
Et s’ils ont empêché que Tu élèves pour moi une voix vers Toi ou que Tu me pardonnes un péché, ou que Tu fermes les Yeux sur une faute destructrice,
فَها أنَا ذا مُستَجِيرٌ بِكَرَمِ وَجهِكَ وَعِزِّ جَلالِكَ، مُتَوَسِّلٌ إلَيكَ
fa-hâ anadhâ, mustajîrunn bi-karami wajhika wa ‘izzi jalâlika, mutawassilunn ilayka,
alors me voici, demandant que Tu me sauves par la Noblesse de Ta Face et la Puissance de Ta Majesté, Te suppliant,
مُتَقَرِّبٌ إلَيكَ بِأحَبِّ خَلقِكَ إلَيكَ وَأكرَمِهِم عَلَيكَ وَأولاهُم بِكَ
mutaqarribunn ilayka bi-âhabbi khalqika ilayka, wa akramihim ‘alayka, wa awlâhum bika,
me rapprochant de Toi par la plus aimée de Tes créatures auprès de Toi, la plus noble d’entre elles pour Toi, la meilleure d’entre elles par Toi,
وَأطوَعِهِم لَكَ وَأعظَمِهِم منزِلَةً وَمَكاناً عِندَكَ مُحَمَّدٍ
wa atwa’ihim laka wa a’zhamihim manzilatann wa makânann ‘indaka, Muhammadinn,
la plus obéissante à Toi, celle qui a une demeure et un rang des plus grandioses auprès de Toi, Mohammed,
وَبِعِترَتِهِ الطَّاهِرِينَ الأئِمَّةِ الهُداةِ المَهدِيِّينَ،
wa bi-‘itratihi at-tâhirîna, al-a’immati al-hudâti al-mahdiyyîna,
et les membres purs de sa famille, les Imams, les guides, les bien-dirigés,
الَّذِينَ فَرَضتَ عَلى خَلقِكَ طاعَتَهُم وَأمَرتَ بِمَوَدَّتِهِم وَجَعَلتَهُم وُلاةَ الأمرِ مِن بَعدِ رَسُولِكَ (صلى الله عليه وآله).
al-ladhîna faradta ‘alâ khalqika tâ’atahum, wa amarta bi-mawaddatihim waja‘altahum ulâta-l-amri min ba’di rasûlika, sallâ-llâhu ‘alayhi wa âlihi.
envers qui Tu as imposé à Tes créatures l’obéissance et Tu as ordonné l’amour, que Tu as placés comme dirigeants de l’ordre après Ton Messager (Que Dieu prie sur lui et sur sa famille) !
يا مُذِلَّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَيا مُعِزَّ المُؤمِنِينَ بَلَغَ مَجهُودي
Yâ mudhilli kulli jabbârinn ‘anîdinn, wa yâ mu‘izza-l-mu’minîna, balagha majhûdî,
Ô Celui qui abaisse tout tyran obstiné, ô Celui qui renforce les croyants, mon effort est venu à bout,
فَهَب لي نَفسِيَ السَّاعَةَ وَرَحمَةً مِنكَ تَمُنُّ بِها عَلَيَّ يا أرحَمَ الرَّاحِمِينَ.
fa-hab lî nafsiya, as-sâ‘ata, wa rahmatann minka, tamunnu bihâ ‘alayya, yâ arhama ar-râhimîna.
alors affranchis-moi du Feu maintenant et accorde-moi une Miséricorde de Ta Part, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
Ensuite, embrasse le sanctuaire, poses-y tes joues et dis :
اللهُمَّ إنَّ هذا مَشهَدٌ لا يَرجُو مَن فاتَتهُ فِيهِ رَحمَتُكَ أن يَنالَها في غَيرِهِ
Âllâhumma, inna hadhâ mashhadunn lâ yarjû man fa-atat’hu fîhi rahmatuka an yanâlahâ fi ghayrihi,
Mon Dieu, voici un sanctuaire, personne n’espère acquérir Ta Miséricorde ailleurs si elle lui a échappé en cet endroit,
وَلا أحَدٌ أشقى مِن امرِئٍ قَصَدَهُ مُؤَمِّلاً فَآبَ عَنهُ خائِباً،
wa lâ ahadunn ashqâ min amri’inn qasadahu mu’ammilann faâba ‘anhu khâ’ibann.
et personne n’est plus malheureux que celui qui s’y est rendu plein d’espoirs et s’en est retourné, déçu !
اللهُمَّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ الإيابِ وَخَيبَةِ المُنقَلَبِ وَالمُناقَشَةِ عِندَ الحِسابِ،
Allâhumma, innî a‘ûdhu bika min sharri-l-iyâbi wa khaybati-lmunqalabi wa-l-munâqashati ‘inda-l-hisâbi.
Mon Dieu, je cherche protection auprès de Toi contre le mal du retour, la déception du retournement et de la délibération au moment des Comptes !
وَحاشاكَ يا رَبِّ أن تُقرِنَ طاعَةَ وَلِيِّكَ بِطاعَتِكَ وَمُوالاتَهُ بِمُوالاتِكَ وَمَعصِيَتَهُ بِمَعصِيَتِكَ
Wa hashâka, yâ rabbi, an taqrina tâ‘ata waliyyika bi-tâ‘atika wa muwâlâtahu bi-muwâlâtika wa ma’siyatahu bi-ma‘siyatika,
Loin de Toi, ô Seigneur, qu’après avoir joint l’obéissance à Ton Walî à celle à Toi, l’allégeance à lui à celle à Toi, la désobéissance à lui à celle à Toi,
ثُمَّ تُؤيِسَ زَائِرَهُ وَالمُتَحَمِّلَ مِن بُعدِ البِلادِ إلى قَبرِهِ، وَعِزَّتِكَ
thumma tu’nisa zâ’irahu wa-l- mutahammila min bu‘di-l-bilâdi ilâ qabrihi wa ‘izzatika.
Tu fasses ensuite désespérer son visiteur et celui qui a supporté la fatigue [du voyage] d’un pays éloigné à sa tombe et à Ta Puissance !
يا رَبِّ لا يَنعَقِدُ عَلى ذلِكَ ضَمِيري إذ كانَت القُلُوبُ إلَيكَ بِالجَمِيلِ تُشِيرُ.
Yâ rabbi lâ yan’aqidu ‘alâ dhâlika damirî idh kânati-l-qulûbu ilayka bi-l-jamîli tushiru.
Ô Seigneur, ma conscience ne [peut] concevoir cela alors que les cœurs T’indiquent par la Bienfaisance !
Ensuite, tu pries pour la ziyârat. Si tu veux faire tes adieux et te retirer, dis : « Que la paix soit sur vous, ô gens de la maison de la Prophétie.. » (cf. plus haut l’invocation d’adieu pl734).
Sheikh Mufid (que Dieu lui fasse Miséricorde) a également évoqué cette invocation. Cependant, après avoir dit : « les cœurs T’indiquent par ta Bienfaisance ! », il dit : Dis ensuite :
يا وَلِيَّ اللهِ إنَّ بَيني وَبَينَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ذُنُوباً لا يأتي عَلَيها إلاّ رِضاكَ،
Yâ waliyya-llâhi inna baynî bayna-llâhi, ‘azza wajalla, dhunûbann lâ ya’tî ‘alayhâ illâ ridâka,
Ô Walî de Dieu, c’est qu’il y a entre moi et Dieu Tout Puissant, des péchés et n’en vient à bout que ta satisfaction,
فَبِحَقِّ مَنِ ائتَمَنَكَ عَلى سِرِّهِ وَاستَرعاكَ أمرَ خَلقِهِ وَقَرَنَ طاعَتَكَ بِطاعَتِهِ وَمُوالاتَكَ بِمُوالاتِهِ تَوَلَّ صَلاحَ حالي مَعَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ،
fa-bi-haqqi mani â’tamanaka ‘alâ sirrihi wa istar‘âka amra khalqihi wa qarana tâ‘ataka bi-tâ‘atihi, wa muwâlâtaka bimuwâlâtihi, tawalla salâha hâlî ma‘a-llâhi ‘azza wajalla,
alors, par le droit de Celui qui t’a confié Son Secret, t’a demandé de veiller sur Ses créatures et qui a lié l’obéissance à toi à celle à Lui, l’allégeance à toi à celle à Lui, charge-toi de réformer ma situation avec Dieu Tout-Puissant,
وَاجعَل حَظّي مِن زيارَتِكَ تَخلِيطي بِخالِصي زُوَّارِكَ الَّذِينَ تَسأل اللهَ عَزَّ وَجَلَّ في عِتقِ رِقابِهِم وَتَرغَبُ إلَيهِ في حُسنِ ثَوابِهِم،
wa aj‘al hazhzhî min ziyâratika takhlîtî bi-khâlisî zawwârika alladhîna tas’alu-llâhu ‘azza wa jalla fi ‘itqi riqâbihim wa targhabu ilayhi fi husni thawâbihim.
rends ma part de ma visite (à toi), mêlée aux visiteurs sincères pour qui tu demandes à Dieu Tout Puissant d’affranchir leurs nuques du Feu et pour qui tu Le supplies [d’accorder] de bonnes récompenses.
وَها أنا اليَومَ بِقَبرِكَ لائِذٌ وَبِحُسنِ دِفاعِكَ عَنّي عائِذٌ
Wa hâ anâ al-yawma bi-qabrika, lâ’idhunn, wa bi-husnu difâ‘ika ‘annî ‘â’idhunn.
Et moi, aujourd’hui, je cherche refuge auprès de ta tombe et je cherche protection auprès de ta bonne défense de moi,
فَتَلافَني يا مَولايَ وَأدرِكني وَاسألِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ في أمري فَإنَّ لَكَ عِندَ اللهِ مَقاماً كَرِيماً وَجاهاً عَظِيماً
fa-talâfanî, yâ mawlâya, wa adriknî wa as’ali-llâhi ‘azza wa jalla fi amrî, fa-inna laka ‘inda-llâhi maqâmann karîmann wa jâhann ‘azhîmann.
alors, prends-moi en charge, ô mon Maître, saisis-moi et demande à Dieu Tout- Puissant à mon propos, car Tu as auprès de Dieu un rang noble et une renommée grandiose !
صَلّى اللهُ عَلَيكَ وَسَلَّمَ تَسلِيماً.
Sallâ-llâhu ‘alayka wa sallama taslîmann.
Que Dieu prie sur toi et [te] salue beaucoup !
Je dis : Le mieux pour le visiteur, s’il veut invoquer Dieu dans un des nobles sanctuaires, même, le mieux pour celui qui invoque où qu’il se trouve, quelque soit son besoin, est de commencer par l’invocation pour la corroboration de l’Argument de l’époque, le Détenteur de l’ordre (aj) et cela est quelque chose de grandiose ayant des profits grandioses et il n’y a pas lieu de commenter cela ici. Sheikh (que Dieu lui fasse miséricorde) s’est étendu sur ce sujet dans le 10e chapitre de son livre an-Najem alh-Thâqeb et il y a invoqué une invocation spécifique. Alors s’y reporte qui veut.
Et ce qu’il y a de plus court à propos de ces invocations est celle qui a été mentionnée lors de la 23e nuit du mois de Ramadan, lors des invocations des dix dernières nuits. (« Mon Dieu, sois pour Ton Walî… ») (cf.790 et 1004).
Et nous avons mentionné à propos des règles de conduite lors de la ziyârat à l’Imam Hussein (a), une invocation que l’on invoque dans l’ensemble des nobles sanctuaires(Mon Dieu, Tu vois ma place……)(Mon Dieu, Tu vois ma place…).
▸Table des matières
Sommaire
- Livre 1 : Invocations et entretiens intimes
- Prières en générale
- Prières de tous les jours
- Prières particulières
- Après la prière de midi
- Après la prière de l’après-midi
- La prière lors du coucher du soleil
- Après la prière du soir
- Après la prière du matin
- Invocations hebdomadaires
- L'invocation du dimanche
- L'invocation du lundi
- L'invocation du mardi
- L'invocation du mercredi
- L'invocation du jeudi
- L'invocation du vendredi
- L’invocation du samedi
- Actes et vertus du vendredi
- Les faveurs et les actes de la nuit et du jour du vendredi
- Les actes de la nuit du vendredi
- Les actes du jour de vendredi
- La prière du Prophète Muhammad (s)
- La prière de l’Imam Ali (a)
- La prière de Fatima Zahra (a)
- La prière de l’Imam Hasan (a)
- La prière de l’Imam Hussein (a)
- La prière de l’Imam Sajjad (a)
- La prière de l’Imam al Bâqir (a)
- La prière de l’Imam Sâdiq (a)
- La prière de l’Imam Kâzim (a)
- La prière de l’Imam Ridâ (a)
- La prière de l’Imam Jawâd (a)
- La prière de l’Imam Hâdi (a)
- La prière de l’Imam Hasan al Askari (a)
- La prière de l’Imam Mahdi (aj)
- La prière de Ja’far at-Tayyâr
- Ziyârats du Prophète (s) et des Imams dans la semaine
- Les ziyârats du Prophète et des Imams selon les jours de la semaine
- La ziyârat du Prophète Muhammad (s)
- La ziyârat de l’Imam Ali (a)
- La ziyârat de Fatima Zahra (a)
- Ziyârat de l’Imam Hasan et de l’Imam Hussein (a)
- Ziyârat de l’Imam Sajjad, de l’Imam Bâqir et de l’Imam Sâdiq (a)
- Ziyârat de l’Imam Kâzim, l’Imam Ridâ, l’Imam Jawâd et de l’Imam Hadi (a)
- Ziyârat de l’Imam Hasan al Askari (a)
- Ziyârat de l’Imam Mahdi (aj) au jour de vendredi
- Invocations connues
- L'invocation du matin
- L’invocation de Kumayl fils de Ziyâd
- L’invocation pendant l’occultation
- L’invocation des Dizaines
- L’invocation des Marques
- L’invocation des Actes Nobles de la Morale
- L’invocation du Paralysé
- L'invocation de celui qui demande conseil
- L’invocation Le Sauveur
- L’invocation du Retournement
- L’invocation de la grande cuirasse
- L’invocation de la petite cuirasse
- L’invocation d'al-Qâmûs
- Invocations choisies
- Quelques invocations et glorifications choisies
- Invocation Tawassul
- L’invocation du Soulagement
- La protection de Fatima Zahra (a)
- La protection de l’Imam Sajjad (a)
- L’intercession de l’Imam Sajjad (a)
- L’intercession de l’Imam Kazim (a)
- L’invocation de la sécurité
- L’invocation d’al-Faraj
- L’invocation d’al-Hujjah (a)
- Quinze entretiens intimes de l’Imam Sajjad (a)
- Les quinze entretiens intimes de Alî fils de Hussein (p)
- Entretien Intime de ceux qui se repentent (al-tâ’ibîna)
- Entretien Intime de ceux qui se plaignent (ash-shâkîna)
- Entretien de ceux qui sont dans la crainte (al-khâ’ifîna)
- Entretien Intime de ceux qui ont espoir (ar-râjîna)
- Entretien Intime de ceux qui désirent (ar-râghibîna)
- Entretien de ceux qui remercient (ash-shâkirîna)
- Entretien intime de ceux qui obéissent à Dieu (al-mutî'îna li-llâhi)
- Entretien Intime de ceux qui veulent (al-murîdîna)
- Entretien Intime de ceux qui aiment (al-muhibîna)
- Entretien de ceux qui implorent (al-mutawassilîna)
- Entretien Intime de ceux qui sont dans le besoin (al-muftaqirina)
- Entretien Intime de ceux qui savent (al-arifîna)
- Entretien Intime de ceux qui évoquent (adh-dhâkirma)
- Entretien de ceux qui se réfugient (al-mu‘atasimîna)
- Entretien Intimedeceux qui renoncent (az-zâhidîna)
- L’entretien Intime al-man-zhûmat
- Trois propos de notre maître Alî (a) dans l’Entretien Intime
- Livre 2 : Les actes spécifiques de chaque mois
- Mois de Rajab
- Les faveurs et les actes du mois de Rajab
- Les actes généraux pour tout le mois de Rajab
- Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Rajab
- Mois de Sha’ban
- Les faveurs et les actes du mois de Sha’ban
- Les actes généraux pour tout le mois de Sha’ban
- Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Sha’ban
- Mois de Ramadan
- Le discours du Prophète (s) à propos du mois béni de Ramadan
- Les actes généraux pour tout le mois de Ramadan
- Actes de tous les jours et les nuits du mois de Ramadan
- Actes des nuits
- Actes des nuits de Ramadan
- L’invocation de l’Ouverture (al-Iftitâh)
- Actes avant l’aube
- Les actes durant la période précédente de l’aube de Ramadan
- L’invocation de la Splendeur (al-Bahâ’i)
- L'invocation d’Abû Hamzah ath-Thumâlî
- L’invocation Ô ma Provision (yâ ‘uddatî)
- L’invocation Ô mon Refuge (yâ mafza'î)
- Actes des jours
- Les actes durant les jours du mois de Ramadan
- Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Ramadan
- Les actes spécifiques jour ou nuit Ramadan
- Prières du mois de Ramadan
- Les prières de chaque nuit et des invocations de chaque jour
- Mois de Shawwâl
- Les faveurs et les actes du mois de Shawwâl
- Mois de Dhû al-Qa’da
- Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Qa’da
- Mois de Dhû al-Hijja
- Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Hijja
- Invocation de Hussein (a) au jour de ‘Arafat
- Mois de Muharram
- Les faveurs et les actes du mois de Muharram
- Mois de Safar
- Les faveurs et les actes du mois de Safar
- Mois de Rabî’ al-Awwal
- Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ al-Awwal
- Mois de Rabî’ 2, Jumâdâ 1 et 2
- Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ ath-Thânî
- Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ al-Awwal
- Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ ath-Thânî
- Livre 3 : Les Ziyârates
- Règles de conduite pour le voyage
- Autorisation d'entrer dans les mausolées
- Ziyârat de Médine
- Médine
- La visite au Prophète (s)
- La visite à Fatima Zahra (s)
- Hadith al-Kisâ’
- La visite du Prophète Muhammad (s) de loin
- La visite des arguments purs le jour du vendredi
- Ziyârat al-Baqî’
- La visite des Imams d’al- Baqî‘
- La Ziyârat à Ibrahim, fils du Messager de Dieu
- La Ziyârat à Fâtimah fille d’Assad, mère du Prince des croyants
- La Ziyârat à Hamzeh à Uhud
- La Ziyârat aux martyrs à Uhud
- Ziyârat de Najaf
- Najaf
- Les ziyârats absolues
- Les ziyârats spécifiques
- Ziyârat à Koufa
- Ziyârat de la ville de Koufa
- Ziyârat de Sahlah, Zayd et Sa’sa’at
- La ziyârat de la mosquée de Sahlah, de Zayd et de Sa’sa’at
- Ziyârat à Karbala
- Ziyârat de l’Imam Hussein (a) à Karbala, les vertus et les actes
- La Ziyârat à Abû-l-Fadl al-‘Abbas (s)
- Les Ziyârâts spécifiques à l’Imam al- Hussein (a)
- Les faveurs de la sainte turbah de l’Imam Hussein (a)
- Ziyârat à Kâzimayn
- La ziyârat de l’Imam Kâzim et de l’Imam Jawâd (a)
- Ziyârat à Mashhad
- Ziyârat de l’Imam Ridâ (a) à Mashhad
- Ziyârat à Samarra
- Ziyârat de l’Imam Hadi et de l’Imam Hasan al-Askari à Samarrâ
- L’invocation de la Lamentation (an-nudbat)
- Ziyârat à al-Jâmi’at
- Les Ziyârâts al-Jâmi‘at
- Des invocations suivant la ziyârat aux Imams (a)
- Prières sur le Prophète (s) et les infaillibles (a)
- Autres ziyârats
- Ziyârâts aux Prophètes grandioses (a)
- Ziyârâts aux nobles fils des Imams (a)
- Ziyârâts aux fils des Imams (a)
- La tombe de sayyidati Fâtimah al-Ma‘sûmah, fille de l’imam al-Kazim (a)
- La tombe de ‘Abd al-‘Azîm, descendant de l’imam al- Hassan al-Mujtabâ (a)
- La ziyârat aux enfants des Imams (a)
- Ziyârat sur les tombes des croyants
- Ziyârat par procuration
- Appendice
- Ziyârat au Prince des croyants (a) le 21 du mois de Ramadan
- Ziyârat à Sayyidati Zeinab (a), fille du Prince des croyants (a)
- La prière de l’imam al-Hujjah (qa) dans la mosquée de Jamkarân
- Livre 4 : Baqiyat as-Salihat
- Glorifications de Fatimah az-Zahrâ’
- Glorifications dites par le Prophète(s) lors de la victoire de La Mecque
- La demande de pardon
- L’invocation du Prophètes (s) après sa prière du matin
- L’invocation après la prière du matin de l’Imam Ridâ (a)
- L’invocation après la prière du matin et du soir
- La prosternation de remerciement et ses invocations
- La prière de la nuit
- La prière recommandée de l’aube
- La prière al-Wahshat
- La prière de l’enfant pour ses parents
- Le qunût de l’Imam Hussein (a)
- Invocation particulière du matin et du soir
- L’invocation du triste

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