ziyârâts aux Imams [enterrés à Médine] à al-Baqî6(al-Hassan(P), asSajjâd(P), al-Bâqer(P) et as-Sâdeq(P))
La visite des Imams d’al- Baqî‘
C’est-à-dire les Imams al-Hassan al-Mujtabâ, Zein al-‘Abidine, Mohammed al-Bâqer, Ja‘far as-Sâdeq (que la paix soit sur eux tous).
Si tu veux les visiter, alors fais ce qui a été indiqué précédemment à propos des règles de conduite des ziyârâts : la douche rituelle (les grandes ablutions), être en état de pureté (avec les petites ablutions), mettre des vêtements propres, purs, se parfumer, demander l’autorisation d’entrer …. et dire :
يَا مَوالِيَّ يَا أَبْناءَ رَسُولِ اللّٰهِ عَبْدُكُمْ وَابْنُ أَمَتِكُمْ، الذَّلِيلُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ، وَالْمُضْعَِفُ فِي عُلُوِّ قَدْرِكُمْ، وَالْمُعْتَرِفُ بِحَقِّكُمْ، جاءَكُمْ
Yâ mawâliyya yâ abnâ’a rasûli-llâhi, ‘abdukum wa-bnu amatikum adh-dhalîlu bayna aydiyakum wa-l-mu- di‘f fî ‘uluwwi qadrikum wal-mu‘tarifu bi-haqqikum, jâ’akum,
Ô mes Maîtres, ô descendants du Messager de Dieu, votre serviteur, le fils de votre servante, le méprisable devant vous, le faible dans la grandeur de votre valeur, celui qui connaît votre droit, est venu à vous,
مُسْتَجِيراً بِكُمْ قاصِداً إِلَىٰ حَرَمِكُمْ، مُتَقَرِّباً إِلىٰ مَقامِكُمْ، مُتَوَسِّلاً إِلَى اللّٰهِ تَعالىٰ بِكُمْ،
mustajîrann bikum, qâsidann ilâ haramikum, mutaqarribann ilâmaqâmikum, mutawassilann ilâ-Ilâhi ta‘âlâ bikum.
cherchant refuge en vous, se dirigeant vers votre sanctuaire, se rapprochant de votre station, implorant Dieu le Très Haut par votre intermédiaire.
أَأَدْخُلُ يَا مَوَالِيَّ ؟ أَأَدْخُلُ يَا أَوْلِياءَ اللّٰهِ ؟
A adkhulu, yâ mawâliyya ? A adkhulu, yâ awliyâ’a-llâhi ?
Je [peux] entrer, ô mes Maîtres ? Je [peux] entrer, ô élus/ aimés de Dieu ?
أَأَدْخُلُ يَا مَلائِكَةَ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِهٰذَا الْحَرَمِ الْمُقِيمِينَ بِهَذَا الْمَشْهَدِ؟
A adkhulu, yâ malâ’ikata-llâhi al-muhdiqîna bi-hadhâ-l-harami, al-muqîmîna bi-hadhâ-l-mashhadi ?
Je peux entrer, ô Anges de Dieu, entourant ce sanctuaire, résidents de ce lieu saint ?
Entrer avec crainte et humilité. Avancer le pied droit et dire :
اللّٰهُ أَكْبَرُ كَبِيراً، وَالْحَمدُ لِلّٰهِ كَثِيراً، وَسُبْحانَ اللّٰهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً،
AIlâhu akbaru kabîrann, wa-l-hamdu-li-llâhi kathîrann, wa subhâna-llâhi bukratann wa asîlann,
Dieu est plus Grand en grandeur, Louange à Dieu en abondance, Gloire à Dieu le matin et le soir,
وَالْحَمدُ لِلّٰهِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْماجِدِ الْأَحَدِ الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ
wa-l-hamdu li-llâhi al-fardi, as-samadi, al-mâjidi, al-ahadi, almutafaddili, al-mannâni, al- mutatawwili, al-hannâni,
Louange à Dieu, l’Unique, l’impénétrable, le Majestueux, l’Un, le Bienfaiteur, le Donateur, le Plein de Longanimité, le Compatissant,
الَّذِي مَنَّ بِطَوْ لِهِ، وَسَهَّلَ زِيارَةَ سَادَاتِي بِإِحْسانِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْنِي عَنْ زِيارَتِهِمْ مَمْنُوعاً، بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ.
al-ladhî manna bi-tawlihi wa sahhala ziyârata sâdâtî bi-ihsânihi wa lam yaj‘alnî ‘an ziyâratihim mamnû‘ann bal tatawwala wa manaha.
qui, par Sa Longanimité, a facilité pour moi la visite de mes Maîtres avec Sa Bienfaisance, qui ne m’a pas interdit leur visite, mais qui a donné avec abondance et a gratifié.
S’approcher de leurs tombes saintes, leur faire face en tournant le dos à la Qiblah et dire :
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الْهُدىٰ،
As-salâmu ‘alaykum a’immata-l-hudâ.
Que la paix soit sur vous, les Imams de la guidance !
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ التَّقْوىٰ،
As-salâmu ‘alaykum ahla at-taqwa.
Que la paix soit sur vous, les gens de la piété !
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْحُجَجُ عَلىٰ أَهْلِ الدُّنْيا،
As-salâmu ‘alaykum ayyuhâ-l-hujaju ‘alâ ahli-d-dunya.
Que la paix soit sur vous, ô les Arguments à l’encontre des gens de ce monde !
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْقُوَّامُ فِي الْبَرِيَّةِ بِالْقِسْطِ،
As-salâmu ‘alaykum ayyuhâ-l-quwwâmu fî-l-bariyyati bi-l-qisti.
Que la paix soit sur vous, ô ceux qui se dressent parmi les créatures avec justice !
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الصَّفْوَةِ،
As-salâmu ‘alaykum ahla-s-safwati.
Que la paix soit sur vous, les gens de l’Elite !
السَّلامُ عَلَيْكُمْ آلَ رَسُولِ اللّٰهِ،
As-salâmu ‘alaykum âla rasûlilâhi.
Que la paix soit sur vous, la famille du Messager de Dieu !
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ النَّجْوىٰ،
As-salâmu ‘alaykum ahla-n-najwâ.
Que la paix soit sur vous, les gens de la confidence !
أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَنَصَحْتُمْ وَصَبَرْتُمْ فِي ذاتِ اللّٰهِ
Ashhadu annakum qadballagh-tum wa nasahtum wa sabartum fî dhâti-Ilâhi,
J’atteste que vous avez transmis [le Message de Dieu], conseillé et patienté dans le Chemin de Dieu,
وَكُذِّبْتُمْ وَأُسِيءَ إِلَيْكُمْ فَغَفَرْتُمْ،
wa kudhdhibtum wa usî’a ilaykum fa-ghafartum.
que l’on vous a traités de menteurs, que l’on vous a fait du mal et que vous avez pardonné.
وَأَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمُهْتَدُونَ، وَأَنَّ طاعَتَكُمْ مَفْرُوضَةٌ،
Wa ashhadu annakum al- a’immatu-r-râshidûna al-muhtadûna, wa anna tâ‘atakum mafrûdatunn,
J’atteste que vous êtes les Imams bien orientés et guidés, que l’obéissance à vous est obligatoire,
وَأَنَّ قَوْلَكُمُ الصِّدْقُ، وَأَنَّكُمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجَابُوا، وَأَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطَاعُوا،
wa anna qawlakumu-s-sidqu, wa annakum da‘awtum fa-lam tujâbû, wa amartum falam tutâ‘û,
que votre parole est véridique, que vous avez appelé mais que l’on ne vous a pas répondu, que vous avez ordonné mais que l’on ne vous a pas obéi,
وَأَنَّكُمْ دَعَائِمُ الدِّينِ وَأَرْكَانُ الْأَرْضِ؛ لَمْ تَزالُوا بِعَيْنِ اللّٰ
wa annakum da‘â’imu-d-dîni wa arkânu-l-ardi lam tazâlû bi-‘ayni-Ilâhi,
alors que vous êtes les Supports de la religion et les Piliers de la terre, que vous êtes toujours sous la protection de Dieu,
يَنْسَخُكُمْ مِنْ أَصْلابِ كُلِّ مُطَهَّرٍ، وَيَنْقُلُكُمْ مِنْ أَرْحامِ الْمُطَهَّراتِ،
yansakhukum min aslâbi kulli mutahharinn wa yanqulukum min arhâmi-l-mutahharâti.
qui vous a reproduits des lombes d’[hommes] tous purifiés, et vous a déplacés des matrices de [femmes] purifiées.
لَمْ تُدَنِّسْكُمُ الْجاهِلِيَّةُ الْجَهْلاءُ، وَلَمْ تَشْرَكْ فِيكُمْ فِتَنُ الْأَهْوَاءِ، طِبْتُمْ وَطَابَ مَنْبَتُكُمْ،
Lam tudanniskum al-jâhiliy-yatu-l-jahlâ’u wa lam tushrak fîkum fitanu-l-ahwâ’i tibtum wa tâba manbitukum.
L’ignorance obscurantiste ne vous a pas souillés, la tentation des passions n’a pas de prise sur vous, vous êtes bons, de bonne naissance.
مَنَّ بِكُمْ عَلَيْنا دَيَّانُ الدِّينِ فَجَعَلَكُمْ ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾،
Manna bikum ‘alaynâ dayyânu- d-dîni fa-ja‘alakum fî buyûtinn adhina-Ilâhu an turfa‘a wa yudhkara fîhâ-smuhu.
Le Détentateur de la religion nous a fait don de vous, Il vous a alors placés dans des maisons dans lesquelles Dieu a autorisé qu’on élève et qu’on évoque Son Nom.
وَجَعَلَ صَلاتَنا عَلَيْكُمْ رَحْمَةً لَنا وَكَفَّارَةً لِذُنُوبِنا إِذِ اخْتارَكُمُ اللّٰهُ لَنا
Wa ja‘ala salâtanâ ‘alaykum, rahmatann lanâ wa kaffâratann lidhunûbinâ idh ikhtârakumu AIlâhu lanâ,
Dieu a fait ensuite que nos prières sur vous soient une miséricorde pour nous et une réparation pour nos péchés, quand II vous a choisis pour nous
وَطَيَّبَ خَلْقَنا بِمَا مَنَّ عَلَيْنا مِنْ وِلايَتِكُمْ وَكُنَّا عِنْدَهُ مُسَمِّينَ بِعِلْمِكُمْ، مُعْتَرِفِينَ بِتَصْدِيقِنا إِيَّاكُمْ،
wa tayyaba khalqanâ bimâ manna ‘alaynâ min wilâyati-kum wa kunnâ ‘indahu mu-sammîna bi-‘ilmikum mu’ tarifîna bi-tasdîqinâ iyyâkum.
Il a rendu bonne notre création en nous octroyant votre tutorat et nous étions nommés chez Lui par votre savoir, reconnaissant notre corroboration à vous.
وَهٰذَا مَقامُ مَنْ أَسْرَفَ وَأَخْطَأَ وَاسْتَكانَ وَأَقَرَّ بِمَا جَنىٰ
Wa hadhâ maqâmu man asrafa wa akhta’a wa-stakâna wa aqarra bimâ janâ
Ceci est la station de celui qui a abusé, s’est trompé, s’est résigné et a reconnu ses péchés,
وَرَجَا بِمَقامِهِ الْخَلاصَ وَأَنْ يَسْتَنْقِذَهُ بِكُمْ مُسْتَنْقِذُ الْهَلْكىٰ مِنَ الرَّدىٰ، فَكُونُوا لِي شُفَعاءَ
wa rajâ bi-maqâmihi-l-khalâsa wa an yastanqidhahu bikum, mustanqidhu al-halkâ mina-r- radâ, fa-kûnû lî shufa‘â’a.
de celui qui espère le salut de son état, [qui espère] que Celui qui délivre de la perdition de la mort, le sauve par votre intermédiaire, alors soyez pour moi des intercesseurs
فَقَدْ وَفَدْتُ إِلَيْكُمْ إِذْ رَغِبَ عَنْكُمْ أَهْلُ الدُّنْيا وَاتَّخَذُوا آياتِ اللّٰهِ هُزُواً وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها؛
Faqad wafadtu ilaykum idh raghiba ‘ankum ahlu-d-dunyâ wa attakhadhû âyâti-Ilâhi huzû’ann wa-stakbarû ‘anhâ.
Déjà je me suis rendu auprès de vous, alors que les gens de ce monde se sont écartés de vous, ont pris les versets de Dieu en dérision et se sont montrés arrogants.
Ensuite, lever la tête vers le ciel et dire :
يَا مَنْ هُوَ قائِمٌ لَايَسْهُو، وَدائِمٌ لَايَلْهُو، وَمُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ،
Yâ man huwa qâ’imunn lâ yas’hû, wa dâ’imunn lâ yalhû, wa muhîtunn bi-kulli shay’inn,
Ô Celui qui est Constant et n’est pas distrait, qui est Permanent et n’est pas frivole et qui englobe toute chose,
لَكَ الْمَنُّ بِمَا وَفَّقْتَنِي، وَعَرَّفْتَنِي بِما أَقَمْتَنِي عَلَيْهِ
laka al-mannu bimâ waffaqtanî wa ‘arraftanî bimâ aqamtanî ‘alayhi,
à Toi est la Grâce pour ce que Tu m’as procuré, pour ce que Tu m’as fait connaître et ce que Tu m’as confié,
إِذْ صَدَّ عَنْهُ عِبادُكَ وَجَهِلُوا مَعْرِفَتَهُ، وَاسْتَخَفُّوا بِحَقِّهِ، وَمَالُوا إِلىٰ سِواهُ،
idh sadda ‘anhu ‘ibâduka wa jahilû maWatahu wa-stakhafïu bihaqqihi wa mâlû ilâ siwâhu.
tandis que Tes serviteurs se sont détournés de lui, ont ignoré de le connaître, en ont minimisé la valeur et ont penché vers autre que lui.
فَكانَتِ الْمِنَّةُ مِنْكَ عَلَيَّ مَعَ أَقْوامٍ خَصَصْتَهُمْ بِمَا خَصَصْتَنِي بِهِ،
Fa-kânati al-minnatu minka ‘alayya ma‘a aqwâminn, khasastahum bimâ khasastanî bihi.
Le bienfait était de Toi sur moi, avec des gens que Tu as particularisés par ce par quoi Tu m’as particularisé.
فَلَكَ الْحَمدُ إِذْ كُنْتُ عِنْدَكَ فِي مَقامِي هٰذَا مَذْكُوراً مَكْتُوباً
Fa-laka al-hamdu idh kuntu ‘indaka fî maqâmî hadhâ madhkûrann maktûbann,
Aussi à Toi la Louange, alors que j’étais quelque chose d’évoqué et d’écrit auprès de Toi, dans cette station,
فَلا تَحْرِمْنِي ما رَجَوْتُ، وَلَا تُخَيِّبْنِي فِيما دَعَوْتُ، بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ،
fa-lâ tahrimnî mâ rajawtu, wa lâ tukhayyibnî fî-mâ da‘awtu bihurmati Muhammadinn wa âlihi-t-tâhirîna,
alors ne me prive pas de ce à quoi j ’aspire, ne me déçois pas dans ce que je T’ai sollicité, en l’honneur de Mohammed et de sa famille pure,
وَصَلَّى اللّٰهُ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
wa sallâ-Ilâhu ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn.
et que Dieu prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed !
Ensuite, invoquer pour soi-même ce que l’on veut.
-Sheikh Tûsî (que Dieu lui fasse Miséricorde) dit in at-Tahdhîb de prier ensuite la prière de la ziyârat de huit raka’ats, c’est-à-dire 2 raka ‘ats pour chaque Imam.
Les adieux aux Imams (P)
Sheikh Tûsî et Sayyed Ibn Tâ’ûs disent : « Si tu veux leur faire tes adieux, dis alors :
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الْهُدىٰ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ،
As-salâmu alaykum, a’immata al-hudâ wa rahmatu-Ilâhi wa barakâtuhu.
Que la paix soit sur vous, ô Imams de la Bonne Direction, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions.
أَسْتَوْدِعُكُمُ اللّٰهَ، وَأَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلامَ،
Astawdi‘ukumu-llâha wa aqra-’u‘alaykum as-salâma.
Je demande à Dieu de vous prendre sous Sa Protection et je vous envoie mon salut de paix !
آمَنَّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِمَا جِئْتُمْ بِهِ وَدَلَلْتُمْ عَلَيْهِ، اللّٰهُمَّ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ.
Amannâ bi-Ilâhi wa bi-r-rasûli wa bimâ ji’tum bihi wa dalaltum ‘alayhi, Allâhumma, fa-uktubnâ ma‘a-sh-shâhidîna.
Nous avons cru en Dieu, dans le Messager et dans ce avec quoi vous êtes venus et ce que vous avez indiqué, alors, mon Dieu, inscris-nous au nombre des témoins !
Multiplie les invocations et demande à Dieu le retour et que cela ne soit pas la dernière fois que tu accomplis ta ziyârat auprès d’eux.
-Le savant al-Majlisî (que Dieu lui fasse Miséricorde) a rapporté dans al-Bihar, une longue ziyârat à eux. Mais nous nous sommes limités à ce que nous avons évoqué comme ziyârat pour eux. La meilleure d’entre elles est la Ziyârat al- Jâmi‘at qui va venir (Livre III pl670), d’après ce qu’a déclaré al- Majlisî et d’autres.
-Dans le 1er Livre, nous avons évoqué des ziyârâts pour les Arguments purs, réparties selon les jours de la semaine. Nous avons affirmé la ziyârat pour [l’imam] al-Hassan(P) (Livre I pl51) et la ziyârat pour les trois autres Imams à al-Baqî‘ (Livre I pl55), alors, ne les négligez pas !
-Nous rapportons pour chacun des Arguments purs, lors de l’évocation de leur ziyârat, la façon de prier sur lui, sauf pour les Imams d’al- Baqî‘, dans la mesure où nous nous sommes limités, à propos de leur prière(P), à évoquer, ce que nous allons évoquer dans la dernière partie des ziyârâts. (pp 1745-1753) Alors, observez-les là et alourdissez votre balance de bonnes actions par la prière sur eux.
Autres ziyârâts à Médine
tirées de Misbâh az-Zâ ’ir et autres :
La Ziyârat à Ibrahim, fils du Messager de Dieu
La Ziyârat à Fâtima fille d’Assad, mère du Prince des croyants
Mosquées grandioses à Médine
Le Rappel des mosquées grandioses à Médine la lumineuse
– Parmi ces mosquées, la mosquée d’al-Qubâ qui a été construite sur la piété dès le premier jour.
Il est rapporté que celui qui s’y rend et y prie deux raka ‘ats, revient avec les récompenses de la ‘Umrah. Alors, vas-y, pries-y deux raka ‘ats pour le salut et récite les glorifications de Zahrâ’(P). Puis récite la première des Ziyârât al-Jâmi ‘at qui commence par « Que la paix soit sur les Elus de Dieu….» (cf. pl668). Ensuite, invoque Dieu et récite une longue invocation (« Ô Entité avant toute chose … ») que nous n’avons pas reproduite ici pour des raisons de brièveté mais que tu peux trouver dans Bihâr al-Anwâr dans la partie des Ziyârâts. Tu pries deux raka ‘ats à la fontaine d’Oum Ibrahim, c’est- à-dire la pièce d’Oum Ibrahim fils du Messager de Dieu(s). Il y avait là la résidence du Messager de Dieu(s) et son lieu de prière.
– De même dans la mosquée al- Fadîkh qui est proche de celle d’al-Qubâ, appelée également « Radd ash-Shamas »
– Et dans la mosquée al-Fatah, appelée également la mosquée d’al-Ahzâb (des partis). Quand on a fini de faire la prière dans la mosquée d’al-Fatah, dire :
يَا صَرِيخَ الْمَكْرُوبِينَ، وَيَا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ، وَيَا مُغِيثَ الْمَهْمُومِينَ،
Yâ sarîkha-l-makrûbîna wa yâ mujîba da‘wati al-mudtarrîna wa yâ mughîtha-l-mahmûmîna,
Ô Celui qui vient au secours des affligés, ô Celui qui répond à l’appel des nécessiteux, ô Celui qui vient en aide aux soucieux,
اكْشِفْ عَنِّي ضُرِّي وَهَمِّي وَكَرْبِي وَغَمِّي كَمَا كَشَفْتَ عَنْ نَبِيِّكَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ هَمَّهُ، وَكَفَيْتَهُ هَوْلَ عَدُوِّهِ،
ikshif ‘annî durrî wa hammî wa karbî wa ghammî, kamâ kashafta ‘an nabiyyika, sallâ-Ilâhu ‘alayhi wa âlihi, ham- mahu wa kafaytahu hawla ‘adawwihi,
dissipe loin de moi mon mal, mon souci, mon affliction, mon chagrin, comme Tu as dissipé loin de Ton Prophète (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) ses soucis et Tu l’as protégé du danger de son ennemi,
وَاكْفِنِي مَا أَهَمَّنِي مِنْ أَمْرِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
wa akfinî mâ ahammanî min amri-d-dunyâ wa-l-âkhirati, yâ arhama ar-râhimîna.
et préserve-moi de ce qui me préoccupe des affaires de ce monde et de l’Au-delà, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.
– Prier ce que l’on peut dans les maisons de [l’imam] Zayn al- ‘Abidîne(P), de [l’imam] Ja‘far as-Sâdeq(P), dans la mosquée de Salman(P) et dans celle du Prince des croyants(P) qui est proche de la tombe de Hamzeh, ainsi que dans la mosquée d’al-Mubâhalah. Invoquer Dieu avec ce que l’on veut, avec la Volonté de Dieu (p).
Les adieux de medine
Si tu veux sortir de Médine, fais la douche rituelle et va sur la tombe du Prophète(s). Fais ce que tu faisais précédemment puis fais tes adieux en disant :
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ،
As-salâmu ‘alayka, yâ rasûla-Ilâhi.
Que la paix soit sur toi, ô Messager de Dieu !
أَسْتَوْدِعُكَ اللّٰهَ وَأَسْتَرْعِيكَ وَأَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلامَ،
Astawdi‘uka-llâha wa astar‘îka wa aqra’u ‘alayka as-salâma.
Je demande à Dieu qu’il te prenne sous Sa Protection, je sollicite l’attention de Dieu sur toi et t’envoie mon [salut de] paix !
آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَيْهِ .
Amantu bi-Ilâhi wa bi-mâ ji’ta bihi wa dalalta ‘alayhi.
J’ai cru en Dieu et dans ce avec quoi tu es venu et que tu as indiqué.
اللّٰهُمَّ لَاتَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنِّي لِزِيارَةِ قَبْرِ نَبِيِّكَ،
Allâhumma, lâ taj‘alhu âkhira- l-‘ahdi minnî li-ziyârati qabri nabiyyika,
Mon Dieu, ne fais pas que cela soit ma dernière visite de la tombe de Ton Prophète,
فَإِنْ تَوَفَّيْتَنِي قَبْلَ ذٰلِكَ فَإِنِّي أَشْهَدُ فِي مَماتِي عَلىٰ مَا شَهِدْتُ عَلَيْهِ فِي حَيَاتِي أَنْ لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ.
fa-in tawaffaytanî qabla dhâ-lika, fa-innî ashhadu fï mamâtî ‘alâ mâ shahidtu ‘alayhi fî hayâtî an lâ ilâha illâ anta, wa anna Muhammadann ‘abduka wa rasûluka, sallâ-Ilâhu ‘alayhi wa ahli.
et si tu me fais mourir avant cela, alors, que j’atteste durant ma mort ce que j’ai attesté durant ma vie, qu’il n’y a de Dieu que Toi et que Mohammed est Ton Serviteur et Ton Messager (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) !
-[L’Imam] as-Sâdeq(P) dit à Yûnes fils de Ya‘coub : Dis dans les adieux au Prophète(s) :
صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْكَ، السَّلامُ عَلَيْكَ، لَاجَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ تَسْلِيمِي عَلَيْكَ.
Sallâ-Ilâhu ‘alayka, as-salâmu ‘alayka, lâ ja‘alahu-Ilâhu âkhira taslîmî ‘alayka.
Que Dieu prie sur toi, que la paix soit sur toi, que Dieu ne le rende pas le dernier salut de ma part pour toi !
Je dis : Nous avons dit dans le livre Hadiyya az-Zâ ’irîna, au moment de mettre en évidence ce que doivent faire les visiteurs de la bonne ville de Médine, qu’il est important de saisir l’occasion d’être dans la ville grandiose de Médine, pour multiplier les prières dans la mosquée du Prophète(s), car la prière en cet endroit équivaut à 10 000 prières dans un autre endroit. Et le meilleur endroit est la mosquée d’ar-Rawdah entre la tombe et la tribune.
-Notre Sheikh a dit in aî-Tahiyat : L’endroit où se trouvent le corps de notre Prophète et où ont été enterrés les Imams (que les prières de Dieu soient sur eux tous), est plus noble que la Ka‘abah grandiose, selon l’avis de l’ensemble des savants, comme l’a déclaré ash-Shahîd in al-Qawâ ’id.
-Et dans le propos rapporté {hassan) d’al-Hadramî qui dit : [L’Imam] as-Sâdeq(P) m’a dit de multiplier mes prières dans la mosquée du Prophète(s) autant que je le pouvais, ajoutant qu’il ne me sera pas toujours facile d’être présent en ce noble endroit.
-Sheikh Tûsî (que Dieu lui fasse Miséricorde) rapporte in atTahdhîb, selon une chaîne de transmission considérée, de Murâzem, de [l’ Imam] as-Sâdeq(P) qui dit que le jeûne à Médine et la station au niveau des piliers ne sont pas obligatoires, mais celui qui le veut, jeûne,, car c’est bien pour lui. Ce qui est obligatoire, ce sont les cinq prières obligatoires et le jeûne du mois de Ramadan. Aussi, multipliez les prières dans cette mosquée autant que vous le pouvez, car cela est bien pour vous.
Un homme, adroit dans les affaires de ce monde, peut-être considéré comme tel. Alors que dire de quelqu’un qui est habile pour les affaires de son Au-delà ! Répète tous les jours, autant que tu le peux, la ziyârat au Prophète^(p)ainsi que celle aux Imams d’al-Baqî‘(P) et salue le Prophète(s) chaque fois que ton regard se porte sur son sanctuaire.
Observe-toi tant que tu es à Médine, renforce-toi contre les actes de désobéissance et d’injustice, réfléchis sur la noblesse de cette ville, notamment sur sa mosquée, celle du Prophète(p), car un tel endroit est l’emplacement des pas du Prophète(s). Le Prophète est souvent passé dans les ruelles de cette ville et dans ses marchés, il(s) a prié dans sa mosquée.
Il y a là, le lieu de la Révélation et de la Descente. [L’Ange] Gabriel et les Anges proches descendaient en cet endroit.. Donne ce que tu peux en aumône à Médine, notamment dans la mosquée, particulièrement aux descendants du Messager(s), car il y a en cela une récompense abondante et une rétribution grandiose.
-Le savant al-Majlisî (que Dieu lui fasse Miséricorde) dit, dans un propos rapporté considéré : « Un dirham donné en ce lieu équivaut à 10 000 dirhams [donnés] dans un autre endroit. »
Séjourne dans la bonne ville de Médine, si tu le peux, car cela est recommandé. De nombreux hadiths parlent de ses faveurs.
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Table des matières
✦ Livre 1 Invocations et entretiens intimes ✦
⇒ Après la prière de l’après-midi
⇒ La prière lors du coucher du soleil
⇒ Les faveurs et les actes de la nuit et du jour du vendredi
⇒ Les actes de la nuit du vendredi
⇒ Les actes du jour de vendredi
⇒ La prière du Prophète Muhammad (s)
⇒ La prière de Fatima Zahra (a)
⇒ La prière de l’Imam Hasan (a)
⇒ La prière de l’Imam Hussein (a)
⇒ La prière de l’Imam Sajjad (a)
⇒ La prière de l’Imam al Bâqir (a)
⇒ La prière de l’Imam Sâdiq (a)
⇒ La prière de l’Imam Kâzim (a)
⇒ La prière de l’Imam Ridâ (a)
⇒ La prière de l’Imam Jawâd (a)
⇒ La prière de l’Imam Hâdi (a)
⇒ La prière de l’Imam Hasan al Askari (a)
⇒ La prière de l’Imam Mahdi (aj)
⇒ La prière de Ja’far at-Tayyâr
• Ziyârats du Prophète (s) et des Imams dans la semaine
⇒ Les ziyârats du Prophète et des Imams selon les jours de la semaine
⇒ La ziyârat du Prophète Muhammad (s)
⇒ La ziyârat de l’Imam Ali (a)
⇒ La ziyârat de Fatima Zahra (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Hasan et de l’Imam Hussein (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Sajjad, de l’Imam Bâqir et de l’Imam Sâdiq (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Kâzim, l’Imam Ridâ, l’Imam Jawâd et de l’Imam Hadi (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Hasan al Askari (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Mahdi (aj) au jour de vendredi
⇒ L’invocation de Kumayl fils de Ziyâd
⇒ L’invocation pendant l’occultation
⇒ L’invocation des Actes Nobles de la Morale
⇒ L'invocation de celui qui demande conseil
⇒ L’invocation du Retournement
⇒ L’invocation de la grande cuirasse
⇒ L’invocation de la petite cuirasse
⇒ Quelques invocations et glorifications choisies
⇒ La protection de Fatima Zahra (a)
⇒ La protection de l’Imam Sajjad (a)
⇒ L’intercession de l’Imam Sajjad (a)
⇒ L’intercession de l’Imam Kazim (a)
⇒ L’invocation d’al-Hujjah (a)
• Quinze entretiens intimes de l’Imam Sajjad (a)
⇒ Les quinze entretiens intimes de Alî fils de Hussein (p)
⌊ 1- Entretien Intime de ceux qui se repentent (al-tâ’ibîna)
⌊ 2- Entretien Intime de ceux qui se plaignent (ash-shâkîna)
⌊ 3- Entretien de ceux qui sont dans la crainte (al-khâ’ifîna)
⌊ 4- Entretien Intime de ceux qui ont espoir (ar-râjîna)
⌊ 5- Entretien Intime de ceux qui désirent (ar-râghibîna)
⌊ 6- Entretien de ceux qui remercient (ash-shâkirîna)
⌊ 7- Entretien intime de ceux qui obéissent à Dieu (al-mutî'îna li-llâhi)
⌊ 8- Entretien Intime de ceux qui veulent (al-murîdîna)
⌊ 9- Entretien Intime de ceux qui aiment (al-muhibîna)
⌊ 10- Entretien de ceux qui implorent (al-mutawassilîna)
⌊ 11- Entretien Intime de ceux qui sont dans le besoin (al-muftaqirina)
⌊ 12- Entretien Intime de ceux qui savent (al-arifîna)
⌊ 13- Entretien Intime de ceux qui évoquent (adh-dhâkirma)
⌊ 14- Entretien de ceux qui se réfugient (al-mu‘atasimîna)
⌊ 15- Entretien Intimedeceux qui renoncent (az-zâhidîna)
⌊ L’entretien Intime al-man-zhûmat
⌊ Trois propos de notre maître Alî (a) dans l’Entretien Intime
⇒ Glorifications de Fatimah az-Zahrâ’
⇒ Glorifications dites par le Prophète(s) lors de la victoire de La Mecque
⇒ L’invocation du Prophètes (s) après sa prière du matin
⇒ L’invocation après la prière du matin de l’Imam Ridâ (a)
⇒ L’invocation après la prière du matin et du soir
⇒ La prosternation de remerciement et ses invocations
⇒ La prière recommandée de l’aube
⇒ La prière de l’enfant pour ses parents
⇒ Le qunût de l’Imam Hussein (a)
✦ Livre 2 les actes spécifiques de chaque mois ✦
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Rajab
⇒ Les actes généraux pour tout le mois de Rajab
⇒ Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Rajab
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Sha’ban
⇒ Les actes généraux pour tout le mois de Sha’ban
⇒ Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Sha’ban
⇒ Le discours du Prophète (s) à propos du mois béni de Ramadan
⇒ Les actes généraux pour tout le mois de Ramadan
⌊ Actes de tous les jours et les nuits du mois de Ramadan
⌊ L’invocation de l’Ouverture (al-Iftitâh)
⌊ Les actes durant la période précédente de l’aube de Ramadan
⌊ L’invocation de la Splendeur (al-Bahâ’i)
⌊ L'invocation d’Abû Hamzah ath-Thumâlî
⌊ L’invocation Ô ma Provision (yâ ‘uddatî)
⌊ L’invocation Ô mon Refuge (yâ mafza'î)
⌊ Les actes durant les jours du mois de Ramadan
⇒ Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Ramadan
⌊ Les actes spécifiques jour ou nuit Ramadan
⌊ Les prières de chaque nuit et des invocations de chaque jour
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Shawwâl
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Qa’da
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Hijja
⇒ Invocation de Hussein (a) au jour de ‘Arafat
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Muharram
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Safar
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ al-Awwal
• Mois de Rabî’ 2, Jumâdâ 1 et 2
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ ath-Thânî
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ al-Awwal
• Règles de conduite pour le voyage
• Autorisation d'entrer dans les mausolées
⇒ Médine
⇒ La visite à Fatima Zahra (s)
⇒ La visite du Prophète Muhammad (s) de loin
⇒ La visite des arguments purs le jour du vendredi
⌊ La visite des Imams d’al- Baqî‘
⌊ La Ziyârat à Ibrahim, fils du Messager de Dieu
⌊ La Ziyârat à Fâtimah fille d’Assad, mère du Prince des croyants
⌊ La Ziyârat aux martyrs à Uhud
⇒ Najaf
⇒ Ziyârat de la ville de Koufa
• Ziyârat de Sahlah, Zayd et Sa’sa’at
⇒ La ziyârat de la mosquée de Sahlah, de Zayd et de Sa’sa’at
⇒ Ziyârat de l’Imam Hussein (a) à Karbala, les vertus et les actes
⇒ La Ziyârat à Abû-l-Fadl al-‘Abbas (s)
⇒ Les Ziyârâts spécifiques à l’Imam al- Hussein (a)
⇒ Les faveurs de la sainte turbah de l’Imam Hussein (a)
⇒ La ziyârat de l’Imam Kâzim et de l’Imam Jawâd (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Ridâ (a) à Mashhad
⇒ Ziyârat de l’Imam Hadi et de l’Imam Hasan al-Askari à Samarrâ
⇒ L’invocation de la Lamentation (an-nudbat)
⇒ Des invocations suivant la ziyârat aux Imams (a)
⇒ Prières sur le Prophète (s) et les infaillibles (a)
⇒ Ziyârâts aux Prophètes grandioses (a)
⇒ Ziyârâts aux nobles fils des Imams (a)
⌊ Ziyârâts aux fils des Imams (a)
⌊ La tombe de sayyidati Fâtimah al-Ma‘sûmah, fille de l’imam al-Kazim (a)
⌊ La tombe de ‘Abd al-‘Azîm, descendant de l’imam al- Hassan al-Mujtabâ (a)
⌊ La ziyârat aux enfants des Imams (a)
⇒ Ziyârat sur les tombes des croyants
⇒ Ziyârat au Prince des croyants (a) le 21 du mois de Ramadan
⇒ Ziyârat à Sayyidati Zeinab (a), fille du Prince des croyants (a)
⇒ La prière de l’imam al-Hujjah (qa) dans la mosquée de Jamkarân
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.