Dis au niveau de sa tombe si tu es allé le visiter :
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَمَّ رَسُولِ اللّٰه صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ،
As-salâmu ‘alayka, yâ ‘amma rasûli-Ilâhi, sallâ-Ilâhu ‘alayhi wa âlihi.
Que la paix soit sur toi, ô oncle du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) !
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ الشُّهَداءِ،
As-salâmu ‘alayka, yâ khayra- sh-shuhadâ’i.
Que la paix soit sur toi, ô le meilleur des martyrs !
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَسَدَ اللّٰهِ وَأَسَدَ رَسُولِهِ،
As-salâmu ‘alayka, yâ asada-Ilâhi wa asada rasûlihi.
Que la paix soit sur toi, ô le lion de Dieu et le lion de Son Messager !
أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ جاهَدْتَ فِي اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ، وَجُدْتَ بِنَفْسِكَ، وَ نَصَحْتَ رَسُولَ اللّٰهِ (ص)، وَكُنْتَ فِيما عِنْدَاللّٰهِ سُبْحانَهُ راغِباً،
Ashhadu annaka qad jâhadta fî-Ilâhi ‘azza wa jalla, wa judta binafsika wa nasahta rasûla-Ilâhi, sallâ-Ilâhu ‘alayhi wa âlihi, wa kunta fîmâ ‘inda Ilâhi subhânahu, râghibann.
J’atteste que tu as combattu en Dieu Tout-Puissant, tu as donné de ta personne, désirant ce qui est auprès de Dieu (qu’il soit Glorifié) !
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَتَيْتُكَ مُتَقَرِّباً إِلَى اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ بِزِيارَتِكَ، وَ مُتَقَرِّباً إِلىٰ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِذٰلِكَ، راغِباً إِلَيْكَ فِي الشَّفاعَةِ،
Bi-abî anta wa ummî, ataytuka mutaqarribann ilâ-Ilâhi ‘azza wa jalla, bi-ziyâratika, wa mutaqarribann ilâ rasûli-Ilâhi, sallâ-Ilâhu ‘alayhi wa âlihi, bi-dhâlika râghibann ilayka fî-sh- shafâ‘ati,
Que mon père et ma mère soient en rançon pour toi, je suis venu à toi, me rapprochant de Dieu Tout-Puissant par ma visite à toi, me rapprochant du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa famille par cela), aspirant à ton intercession,
أَبْتَغِْي بِزِيارَتِكَ خَلاصَ نَفْسِي، مُتَعَوِّذاً بِكَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلِي بِما جَنَيْتُ عَلىٰ نَفْسِي، هارِباً مِنْ ذُنُوبِيَ الَّتِي احْتَطَبْتُها عَلىٰ ظَهْرِي، فَزِعاً إِلَيْكَ رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّي،
abtaghî bi-ziyâratika khalâsa nafsî, muta‘awwidhann bika min nârinn, astahaqqahâ mithlî bimâ janaytu ‘alâ nafsî, hâribann min dhunûbî, al- latî ahtatabtuhâ ‘alâ zhahrî, fazi‘ann ilayka, rajâ’a rahmati rabbî.
désirant, par ta visite, le salut de mon âme, cherchant à me protéger auprès de toi contre le Feu que des gens comme moi méritent pour avoir péché contre moi-même, fuyant mes péchés que j’ai ressemblés sur mon dos, me réfugiant auprès de toi [de mes péchés], espérant la Miséricorde de mon Seigneur.
أَتَيْتُكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ طالِباً فَكاكَ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ، وَقَدْ أَوْقَرَتْ ظَهْرِي ذُنُوبِي وَأَتَيْتُ مَا أَسْخَطَ رَبِّي؛
Ataytuka min shuqqatinn ba‘îdatinn, tâlibann fakâka raqabatî min-n-nâri, wa qad awqarat zhahrî dhunûbî, wa ataytuka mâ askhata rabbî,
Je suis venu à toi, d’une distance éloignée, demandant que ma nuque soit affranchie du feu alors que mes péchés ont alourdi mon dos et que j’ai accompli ce qui a irrité mon Seigneur,
وَلَمْ أَجِدْ أَحَداً أَفْزَعُ إِلَيْهِ خَيْراً لِي مِنْكُمْ أَهْلَ بَيْتِ الرَّحْمَةِ، فَكُنْ لِي شَفِيعاً يَوْمَ فَقْرِي وَحاجَتِي،
wa lam ajid ahadann afza‘u ilayhi khayrann lî minkum, ahla baytir-rahmati, fa-kun lî shafî‘ann yawma faqrî wa hâjatî.
et je n’ai trouvé personne où me réfugier, meilleure que vous, les gens de la maison de la Miséricorde, alors, sois pour moi un intercesseur le jour de ma pauvreté et de mon besoin !
فَقَدْ سِرْتُ إِلَيْكَ مَحْزُوناً، وَأَتَيْتُكَ مَكْرُوباً، وَسَكَبْتُ عَبْرَتِي عِنْدَكَ باكِياً، وَصِرْتُ إِلَيْكَ مُفْرَداً،
Faqad sirtu ilaykâ mahzûnann, wa ataytuka makrûbann wa sakabtu ‘abratî ‘indaka, bâkiyann, wa sirtu ilayka mufradann,
Je me suis déplacé vers toi, attristé, je suis venu à toi affligé, j’ai versé des larmes auprès de toi, pleurant, je suis parvenu à toi, tout seul,
وَأَنْتَ مِمَّنْ أَمَرَ نِيَ اللّٰهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنِي عَلىٰ بِرِّهِ، وَدَلَّنِي عَلىٰ فَضْلِهِ، وَهَدانِي لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنِي فِي الْوِفادَةِ إِلَيْهِ، وَأَلْهَمَنِي طَلَبَ الْحَوائِجِ عِنْدَهُ،
wa anta mimman amaraniya-Ilâhu bi-silatihi wa haththanî ‘alâ birrihi wa dallanî ‘alâ fadlihi wa hadânî li-hubihi wa raghghabanî fî-lwifâdati ilayhi, wa alhamanî talaba-l-hawâ’iji ‘indahu.
et toi, tu fais partie de ceux avec lesquels Dieu m’a ordonné de garder des liens, envers qui II m’a encouragé à être bon, dont II m’a indiqué les faveurs, qu’il m’a guidé à aimer, à qui II m’a fait désirer de rendre visite, auprès de qui II m’a inspiré de présenter mes besoins.
أَنْتُمْ أَهْلُ بَيْتٍ لَا يَشْقىٰ مَنْ تَوَلَّاكُمْ، وَلَا يَخِيبُ مَنْ أَتاكُمْ، وَلَا يَخْسَرُ مَنْ يَهْواكُمْ، وَلَا يَسْعَدُ مَنْ عاداكُمْ.
Antum ahlu baytinn, lâ yashqâ man tawallâkum, wa lâ yakhîbu man atâkum, wa lâ yakhsaru man yahwâkum, wa lâ yas‘adu man ‘âdâkum.
Vous êtes les gens de la maison, n’est pas malheureux celui qui vous prête allégeance, n’est pas déçu celui qui vient à vous, n’est pas perdant celui qui vous aime et n’est pas heureux celui qui vous est hostile.
Ensuite, se mettre dans la direction de la Qiblah, prier deux raka ‘ats pour la ziyârat. Après avoir fini, se renverser sur la tombe et dire.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،
Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn.
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed !
اللّٰهُمَّ إِنِّي تَعَرَّضْتُ لِرَحْمَتِكَ بِلُزُومِي لِقَبْرِ عَمِّ نَبِيِّكَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
Allâhumma, innî ta‘arradtu li-rahmatika bi-luzûmî li-qabri ‘ammi nabiyyika, sallâ-Ilâhu ‘alayhi wa âlihi,
Mon Dieu, je m’adresse à Ta Miséricorde en restant auprès de la tombe de l’oncle de Ton Prophète (que Dieu prie sur lui et sur sa famille),
لِيُجِيرَنِي مِنْ نِقْمَتِكَ وَسَخَطِكَ وَمَقْتِكَ فِي يَوْمٍ تَكْثُرُ فِيهِ الْأَصْواتُ، وَتُشْغَلُ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا قَدَّمَتْ وَتُجَادِلُ عَنْ نَفْسِها،
li-yujîranî min niqmatika wa sakhatika wa maqtika fî yawminn takthuru fïhi al-aswâ-tu wa tushghalu kullu nafsinn bimâ qaddamat wa tujâdilu ‘an nafsihâ.
pour qu’il me protège contre Ton Châtiment, Ta Colère, Ta Haine, le Jour où se multiplieront les voix, où chaque âme sera occupée par ce qu’elle aura à présenter (en actes) et qu’elle plaidera pour elle-même
فَإِنْ تَرْحَمْنِي الْيَوْمَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيَّ وَلَا حُزْنٌ،
Fa-in tarhamnî al-yawma, fa-lâ khawfunn ‘alayya wa la huznunn,
Si Tu me fais Miséricorde aujourd’hui, alors il n’y aura pas de peur ni de tristesse pour moi,
وَ إِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلىً لَهُ الْقُدْرَةُ عَلىٰ عَبْدِهِ، وَلَا تُخَيِّبْنِي بَعْدَ الْيَوْمِ، وَلَا تَصْرِفْنِي بِغَيْرِ حاجَتِي،
wa in tu‘âqib fa-mawlann lahu al-qudratu ‘alâ ‘abdihi wa lâ tukhayyibnî ba‘da al-yawmi wa lâ tasrifnî bi-ghayri hâjatî.
mais, si Tu me châties, alors le maître a la puissance sur son serviteur, ne me déçois pas après ce jour, ne me renvoie pas sans avoir [satisfait] mon besoin.
فَقَدْ لَصِقْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِيِّكَ، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَيْكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، وَرَجاءَ رَحْمَتِكَ،
Faqad lasiqtu bi-qabri ‘ammi nabiyyika, wa taqarrabtu bihi ilayka ibtighâ’a mardâtika wa rajâ’a rahmatika,
Je me suis collé à la tombe de l’oncle de Ton Prophète et je me suis approché de Toi par lui, dans le désir de Ta Satisfaction, dans l’espoir de Ta Miséricorde,
فَتَقَبَّلْ مِنِّي، وَعُدْ بِحِلْمِكَ عَلىٰ جَهْلِي، وَبِرَأْفَتِكَ عَلىٰ جِنايَةِ نَفْسِي،
fa-taqabbal minnî wa « ‘ud bi-hilmika ‘alâ jahlî wa bi- ra’fatika ‘alâ jinâyati nafsî.
alors accepte de moi, réponds- moi par Ta Mansuétude devant mon ignorance, par Ta Bonté (face) à mes péchés contre moi-même !
فَقَدْ عَظُمْ جُرْمِي، وَمَا أَخافُ أَنْ تَظْلِمَنِي وَلٰكِنْ أَخافُ سُوءَ الْحِسابِ؛فَانْظُرِ الْيَوْمَ تَقَلُّبِي عَلىٰ قَبْرِ عَمِّ نَبِيِّكَ،
Fa-qad ‘azhuma jurmî wa mâ akhâfu an tazhlimanî wa lakin akhâfu sû’a-l-hisâbi fa-anzhuri al-yawma taqallubî ‘alâ qabri ‘ammi nabiyyika,
Mon crime est devenu grandiose et je ne crains pas que Tu sois injuste avec moi, mais j’ai peur d’un mauvais compte, alors, regarde aujourd’hui mon retournement sur la tombe de l’oncle de Ton Prophète,
فَبِهِمَا فُكَّنِي مِنَ النَّارِ، وَلا تُخَيِّبْ سَعْيِي، وَلَا يَهُونَنَّ عَلَيْكَ ابْتِهالِي، وَلَا تَحْجُبَنَّ عَنْكَ صَوْتِي، وَلَا تَقْلِبْنِي بِغَيْرِ حَوائِجِي،
fa-bi-himâ fukkanî mina-n-nâri wa lâ tukhayyib sa‘yî wa lâ yahûnanna ‘alayka ibtihâlî wa lâ tahjubanna ‘anka sawtî wa lâ taqlibnî bighayri hawâ’ijî.
alors, par les deux, libère moi du Feu, ne déçois pas ma démarche, ne méprise pas ma supplication, ne voile pas ma voix de Toi, et ne me renvoie pas sans [la satisfaction de] mes besoins !
يَا غِياثَ كُلِّ مَكْرُوبٍ وَمَحْزُونٍ، وَيَا مُفَرِّجاً عَنِ الْمَلْهُوفِ الْحَيْرانِ الْغَرِيْقِ الْمُشْرِفِ عَلَى الْهَلَكَةِ،
Yâ ghiyâtha kulli makrûbinn wa makhzûninn, wa yâ mu-farrijann ‘ani-l-malhûfi-l-hîrâni al-gharîqi al-musrifi ‘alâ-l- halakati,
Ô Secours de tout affligé et attristé, ô Celui qui soulage le très-affligé, le désemparé, le noyé, celui qui est à deux doigts de la perdition,
فَصَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَانْظُرْ إِلَيَّ نَظْرَةً لَاأَشْقىٰ بَعْدَها أَبَداً، وَارْحَمْ تَضَرُّعِي وَعَبْرَتِي وَانْفِرادِي،
fa-salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa unzhur ilayya nazhratann lâ ashqâ ba‘dahâ abadann, wa arham tadarru‘î wa ‘abratî wa-nfirâdî.
prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, regarde-moi d’un regard après lequel je ne serai jamais malheureux, aie pitié de mon abaissement, de mes larmes et de ma solitude !
فَقَدْ رَجَوْتُ رِضاكَ، وَتَحَرَّيْتُ الْخَيْرَ الَّذِي لَا يُعْطِيهِ أَحَدٌ سِواكَ، فَلَا تَرُدَّ أَمَلِي؛
Fa-qad rajawtu ridâka wa taharraytu al-khayra al-ladhî lâ yu‘tîhi ahadunn siwâka falâ tarudda amalî.
J’ai déjà désiré Ta Satisfaction, j’ai choisi de rechercher le Bien que personne d’autre que Toi ne donne, alors ne me deçois pas !
اللّٰهُمَّ إِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلىً لَهُ الْقُدْرَةُ عَلىٰ عَبْدِهِ وَجَزائِهِ بِسُوءِ فِعْلِهِ، فَلَا أَخِيبَنَّ الْيَوْمَ، وَلا تَصْرِفْنِي بِغَيْرِ حَاجَتِي، وَلَا تُخَيِّبَنَّ شُخُوصِي وَوِفادَتِي،
Allâhumma, in tu‘âqib fa-mawlann lahu al-qudratu ‘alâ ‘abdihi wa jazâ’ihi bi-sû’i fiiihi, falâ akhîbanna al-yawma, wa lâ tasrifnî bi-ghayri hâjatî wa lâ tukhayyibanna shukhûsî wa wifâdatî.
Mon Dieu, si Tu me châties, alors le maître a la puissance sur son serviteur et [le droit] de le sanctionner pour ses mauvais actes. Alors, que je ne sois pas déçu en ce jour, ne me renvoie pas sans avoir [satisfait] mes besoins, ne déçois pas ma venue et ma visite en personne !
فَقَدْ أَنْفَدْتُ نَفَقَتِي، وَأَتْعَبْتُ بَدَنِي، وَقَطَعْتُ الْمَفازاتِ، وَخَلَّفْتُ الْأَهْلَ وَالْمالَ وَمَا خَوَّلْتَنِي،
Faqad anfadtu nafaqatî wa at‘abtu badanî wa qata‘tu-l-mafâzâti wa khallaftu al-ahla wa al-mâla wa mâ khawaltanî
J’ai dépensé mes provisions, je me suis fatigué physiquement, j’ai traversé des contrées désertiques, j’ai laissé derrière moi ma famille, mes biens et ce que Tu m’as donné,
وَآثَرْتُ مَا عِنْدَكَ عَلىٰ نَفْسِي، وَلُذْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِيِّكَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ ابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ،
wa athartu mâ ‘indaka ‘alâ nafsî, wa ludhtu bi-qabri ‘ammi nabiyyika, sallâ-Ilâhu ‘alayhi wa âlihi, wa taqarrabtu bihi ibtighâ’a mardâtika,
j’ai préféré ce qu’il y a auprès de Toi, à moi-même et je me suis réfugié auprès de la tombe de l’oncle de Ton Prophète (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) et je me suis approché de lui, recherchant Ta Satisfaction,
فَعُدْ بِحِلْمِكَ عَلىٰ جَهْلِي، وَبِرَأْفَتِكَ عَلىٰ ذَنْبِي، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمِي، بِرَحْمَتِكَ يَا كَرِيمُ يَا كَرِيمُ.
fa-‘ud bi-hilmika ‘alâ jahlî, wa bi-ra’fatika ‘alâ dhanbî, fa-qad ‘azhuma jurmî, bi-rahmatika, yâ karîmu, yâ karîmu.
alors réponds par Ta Mansuétude à mon ignorance et par Ta Bonté à mon péché car mon crime est devenu grandiose, par Ta Miséricorde, ô Très-Généreux, ô TrèsGénéreux !
Je dis : Les faveurs de Hamzeh (que la paix de Dieu soit sur lui) et les faveurs de sa ziyârat sont plus grandes que ce qui a été évoqué.
Fakhr al-Muhaqaqîne [Sheikh Mohammed, le fils du savant alHillî] (que Dieu lui fasse Miséricorde) dit in ar-Risâlat al-Fakhriyat : « Il est recommandé de visiter Hamzeh (que Dieu soit Satisfait de lui) ainsi que l’ensemble des martyrs d’Uhud. Il est rapporté du Prophète Muhammad (s) qui dit : « Celui qui me visite et ne visite pas mon oncle Hamzeh, me traite durement. » »
Je dis : J’ai évoqué dans mon livre Beit al-Ahzân fi masâ ’ib sayyidati an-niswân, que Sayyida Fatima Zahra (s) (que les prières de Dieu soient sur elle) avait l’habitude de se rendre le lundi et le jeudi de chaque semaine, après la mort de son père jusqu’au moment de sa propre mort, sur la tombe de Hamzeh et des martyrs d’Uhud, où elle priait et invoquait Dieu.
Mahmoud fils de Labîb dit qu’elle se rendait sur la tombe de Hamzeh et y pleurait. « Un certain jour, je me rendis surla tombe de Hamzeh et je la trouvai en train de pleurer. Je la laissai jusqu’à ce qu’elle se calmât puis j’allai à elle, la saluai et lui dis : « Ô Dame des femmes ! Par Dieu ! Tu as brisé mon cœur par tes pleurs. » Elle répondit : « Ô Abû ‘Umrû, j’ai le droit de pleurer. J’ai été blessée par [la mort du] meilleur des pères, le Messager de Dieu (s) » Puis, elle ajouta : « Je brûle de désir pour le Messager de Dieu. » »
-Sheikh al-Mufîd dit que le Messager de Dieu (s) avait ordonné, durant sa vie, que l’on visitât la tombe de Hamzeh, et lui-même le visitait ainsi que les martyrs. Après sa mort, Sayyida Fatima Zahra (s) continua d’aller et venir sur sa tombe. De même, les Musulmans se mirent à le visiter et à fréquenter sa tombe.
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