Le 20 ème jour de Safar
Il correspond au 40 ème jour [du martyre de l’imam al-Hussein(p)]. Et selon les dires des deux Sheikhs, en un tel jour, aurait eu lieu l’arrivée des femmes de l’imam al-Hussein(p) à Médine, de retour de Shâm.
C’est également en un tel jour, que Jâber fils d’Abdallah al-Ansarî [compagnon du Prophète(s) qui resta vivant jusqu’au 5e Imam], arriva à Karbalâ’ pour visiter l’imam al-Hussein(p). Il fut le premier à le faire et il est recommandé de le(p) visiter [en ce jour].
-Sheikh rapporte, in al-Tahdhib et al-Misbâh, de [l’imam] alHassan al-‘Askarî(p) qui dit : « Les marques des croyants sont au nombre de cinq:
-la prière de 51 raka ats, (les 5 prières obligatoires (17 raka ‘ats), les prières quotidiennes recommandées (34 raka ‘als))
-la ziyârat du 40ème jour
-la bague à la main droite
-la marque sur le front, suite aux prosternations
-dire à haute voix :
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
bi-smi-llâhi ar-rahmâni ar-rahîmi.
Par le Nom de Dieu, le Tout- Miséricordieux, le Très-Miséricordieux ! »
La ziyârat pour ce jour est rapportée selon deux versions.
La première version est celle rapportée par Sheikh in at-Tahdhîb et al-Misbâh de Safwân al-Jammâl qui dit : « Mon Maître asSâdeq(p) m’a dit à propos de la ziyârat du 40ème jour : « Tu visites au moment du lever du jour et tu dis :
السَّلامُ عَلى وَلِيِّ اللهِ وَحَبِيبِهِ،
As-salâmu ‘alâ waliyyi-llâhi wa habîbihi.
Que la paix soit sur l’Ami- proche et le Bien-Aimé de Dieu !
السَّلامُ عَلى خَلِيلِ اللهِ وَنَجِيبِهِ،
As-salâmu ‘alâ khalîli-llâhi wa najîbihi.
Que la paix soit sur l’Ami intime et le Bien-né de Dieu !
السَّلامُ عَلى صَفِيِّ اللهِ وَابنِ صَفِيِّهِ،
As-salâmu ‘alâ safiyyi-llâhi wa-bni safiyyihi.
Que la paix soit sur l’Elu de Dieu et le fils de l’Elu de Dieu !
السَّلامُ عَلى الحُسَينِ المَظلُومِ الشَّهِيدِ،
As-salâmu ‘alâ-l-Husayni al- mazhlûmi ash-shahîdi.
Que la paix soit sur Hussein, l’opprimé, le martyr !
السَّلامُ عَلى أسِيرِ الكُرُباتِ وَقَتِيلِ العَبَراتِ،
As-salâmu ‘alâ asîri-l-kurubâti wa qatîli-l-‘abarâti.
Que la paix soit sur le prisonnier des afflictions, le tué sur lequel on pleure des larmes intarissables !
اللهُمَّ إنّي أشهَدُ أنَّهُ وَلِيُّكَ وَابْنُ وَلِيِّكَ وَصَفِيُّكَ وَابنُ صَفِيِّكَ الفائِزُ بِكَرامَتِكَ
Allâhumma, innî ashhadu annahu waliyyuka wa-bnu waliyyika, wa safiyyuka wa-bnu safiyyika, al-fâ’izu bi-karâmatika,
Mon Dieu, je témoigne qu’il est Ton Ami/aimé, le fils de Ton Ami/aimé, Ton Elu, le fils de Ton Elu, le Gagnant de Ta Noblesse,
أكرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ وَحَبَوتَهُ بِالسَّعادَةِ وَاجتَبَيتَهُ بِطِيبِ الوِلادَةِ
akrâmtahu bi-sh-shahâdati wa habawtahu bi-s-sa‘âdati wa jtabaytahu bi-tîbi-l-wilâdati,
que Tu l’as honoré par le martyre, Tu l’as gratifié du bonheur. Tu l’as choisi par une noble naissance,
وَجَعَلتَهُ سَيِّداً مِنَ السَّادَةِ وَقائِداً مِنَ القادَةِ وَذائِداً مِنَ الذَّادَةِ
wa ja‘a’ltahu sayyidann mina-s-sâdati wa qâ’idann mina-l-qâdati wa dhâ’idann mina-dh-dhâdati,
Tu as fait de lui un Seigneur parmi les seigneurs, un Chef parmi les chefs, un Défenseur parmi les défenseurs,
وَأعطَيتَهُ مَوارِيثَ الأنبياءِ وَجَعَلتَهُ حُجَّةً عَلى خَلقِكَ مِنَ الأوصياءِ،
wa a‘taytahu mawârîtha al-anbiyâ’i wa ja‘altahu hujjatann ‘alâ khalqika mina-l-awsiyâ’i.
Tu lui as offert l’héritage des Prophètes, Tu l’as placé comme Argument aux Légataires de Ta création.
فَأعذَرَ في الدُّعاءِ وَمَنَحَ النُّصحَ وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وَحَيرَةِ الضَّلالَةِ،
Fa-a‘dhara fî-d-duâ‘i wa manaha-n-nus’ha, wa badhala muhjatahu fîka li-yastanqidha ‘ibâdaka mina-l-jahâlati wa hayrati-ddalâlati.
Alors, il a averti dans ses exhortations, a dispensé les recommandations et a donné sa vie pour Toi, pour délivrer Tes serviteurs de l’ignorance de la confusion de l’égarement.
وَقَد تَوازَرَ عَلَيهِ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا وَباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنى وَشَرى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الأوكَسِ وَتَغَطرَسَ
Wa qad tawâzara ‘alayhi man gharrat’hu ad-dunyâ wa bâ‘a hazhzhahu bi-l-ardhali al-adnâ wa sharâ âkhiratahu bi-th-thamani-lawkasi wa taghatrasa,
Se sont entraidés contre lui ceux que la vie de ce monde ci a séduits, qui ont vendu leur part de l’Au-delà pour le plus vil, l’ont fait à perte et s’en sont enorgueillis,
وَتَرَدّى في هَواهُ وَأسخَطَكَ وَأسخَطَ نَبِيَّكَ وَأطاعَ مِن عِبادِكَ أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الأوزارِ المُستَوجِبِينَ النَّار،
wa taraddâ fi hawâhu wa askhataka wa askhata nabiyyaka wa atâ‘a min ‘ibâdika ahla-sh-shiqâqi wa-n-nifâqi wa hamalata-l-awzâri al-mustaw- jibîna-n-nâra.
qui sont tombés dans l’abîme de leurs passions, encourant Ta Colère ainsi que celle de Ton Prophète, qui ont obéi à ceux de Tes serviteurs qui se sont opposés à Toi, aux hypocrites, à ceux qui portent de lourds péchés, qui méritent le Feu [de l’enfer],
فَجاهَدَهُم فِيكَ صابِراً مُحتَسِباً حَتّى سُفِكَ في طاعَتِكَ دَمُهُ وَاستُبِيحَ حَرِيمُهُ،
Fa-jâhadahum fika, sâbirann, muhtasibann hattâ sufika fi tâ‘atika damuhu wâstubïha harîmuhu.
Alors, il les a combattus en Toi, patient, n’attendant de récompense que de Toi, intrépide, jusqu’au moment où son sang fut versé dans l’obéissance à Toi et que ses femmes furent capturées.
اللهُمَّ فَالعَنهُم لَعناً وَبِيلاً وَعَذِّبهُم عَذاباً ألِيماً.
Allâhumma, fa-al‘anhum la’nann wabîlann wa ‘adhdhibhum ‘adhâbann alîmann.
Mon Dieu, maudis-les d’une malédiction fatale et châtie les d’un châtiment douloureux !
السَّلامُ عَلَيكَ يا بنَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا بنَ سَيِّدِ الأوصياءِ،
As-salâmu ‘alayka yâ-bna rasûli-llâhi, as-salâmu ‘alayka yâ-bna sayyidi-l-awsiyâ’i !
Que la Paix soit sur Toi, ô fils du Messager de Dieu, que la paix soit sur toi, ô fils du Maître des légataires !
أشهَدُ أنَّكَ أمِينُ اللهِ وَابنُ أمِينِهِ عِشتَ سَعِيداً وَمَضَيتَ حَمِيداً وَمُتَّ فَقِيداً مَظلُوماً شَهِيداً،
Ashhadu annaka amînu-llâhi wa-bnu amînihi ‘ishta, sa‘îdann wa madayta hamîdann, wa mutta faqîdann, mazhlûmann, shahîdann.
J’atteste que tu étais le Fidèle de Dieu et le fils de Son Fidèle, que tu as vécu heureux, que tu as mené [une vie] louable, que tu es mort regretté, opprimé, martyr.
وَأشهَدُ أنَّ اللهَ مُنجِزٌ ما وَعَدَكَ وَمُهلِكُ مَن خَذَلَكَ وَمُعَذِّبُ مَن قَتَلَكَ،
Wa ashhadu anna-llâha munjizunn mâ wa‘adaka, wa muhlikunn man khadhalaka, wa mu’adhdhibunn man qatalaka.
J’atteste que Dieu a réalisé ce qu’il t’a promis, qu’il a anéanti celui qui t’a abaissé, a châtié celui qui t’a tué.
وَأشهَدُ أنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهدِ اللهِ وَجاهَدتَ في سَبِيلِهِ حَتّى أتاكَ اليَقِينُ،
Wa ashhadu annaka wafayta bi-‘ahdi-llâhi wa jâhadta fi sabîlihi hattâ atâka-l-yaqînu.
J’atteste que tu as tenu ton engagement envers Dieu, que tu as combattu dans Sa Voie jusqu’à ce que la certitude [la mort] t’ait atteint.
فَلَعَنَ اللهُ مَن قَتَلَكَ وَلَعَنَ اللهُ مَن ظَلَمَكَ وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً سَمِعَت بِذلِكَ فَرَضِيَت بِهِ،
Fa-la‘ana-llâhu man qatalaka, wa la‘ana-llâhu man zhalamaka wa la’ana-llâhu ummatann sami‘at bi-dhâlika fa-radiyat bihi.
Que Dieu maudisse celui qui t’a tué, que Dieu maudisse celui qui t’a opprimé, que Dieu maudisse la communauté qui a entendu cela et l’a approuvé !
اللهُمَّ إنّي اُشهِدُكَ أنّي وَلِيُّ لِمَن وَالاهُ وَعَدُوُّ لِمَن عاداهُ.
Allâhumma, innî ushhiduka annî waliyyunn li-man wâlâhu, wa ‘aduwwunn li-man ‘âdâhu.
Mon Dieu, j’atteste que je suis fidèle à ceux qui vous sont fidèles, et hostile à ceux qui vous sont hostiles.
بِأبي أنتَ وَاُمّي يابنَ رَسُولِ اللهِ أشهَدُ أنَّكَ كُنتَ نُوراً في الأصلابِ الشَّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ
Bi-abî anta wa ummî yâ-bna rasûli-llâhi, ashhadu annaka kunta nûrann fi-l-aslâbi-sh-shâmikhati wa-l-arhâmi-l-mutahharati.
Que mon père et ma mère [soient en rançon] pour toi, ô fils du Messager de Dieu, j’atteste que tu étais une lumière dans les nobles lombes et dans les matrices purifiées.
لَم تُنَجِّسكَ الجاهِلِيَّةُ بِأنجاسِها وَلَم تُلبِسكَ المُدلَهِمَّاتِ مِن ثِيابِها،
Lam tunajjiska al-jâhiliyyatu bi-anjâsihâ wa lam tulbiska al-mudlahimmâtu min thiyâbihâ.
L’ignorance ne t’a pas souillé de ses souillures, ni ne t’a recouvert de ses vêtements obscurs.
وَأشهَدُ أنَّكَ مِن دَعائِمِ الدِّينِ وَأركانِ المُسلِمينَ وَمَعقِلِ المُؤمِنِينَ،
Wa ashhadu annaka min da‘â’imi-d-dîni wa arkâni-l-muslimîna wa ma‘qili-l-mu’ minîna.
J’atteste que tu es l’un des Supports de la religion, des Piliers des musulmans, la Citadelle des croyants.
وَأشهَدُ أنَّكَ الإمام البَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الهادي المَهدِيُّ،
Wa ashhadu annaka al-imâmu al-barru, at-taqiyyu, ar-radiyyu, az-zakiyyu, al-hâdî, al-mahdiyyu.
J’atteste que tu es l’imam, le vertueux, le pieux, celui dont Dieu est Satisfait, le pur, le guide, le bien-dirigé.
وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِن وُلدِكَ كَلِمَةُ التَّقوى وَأعلامُ الهُدى وَالعُروَةُ الوُثقى وَالحُجَّةُ على أهلِ الدُّنيا ،
Wa ashhadu anna al-a’immata min wuldika, kalimatu-t-taqwâ, wa aiâmu-l-hudâ, wa-l-‘urwatu-l-uthqâ, wa-l-hujjatu ‘alâ ahli-d-dunyâ.
J’atteste que les Imams de ta descendance sont la Parole de la piété et le Signe de la guidance, l’Anse la plus solide, l’Argument contre les gens de ce monde-ci.
وَأشهَدُ أنّي بِكُم مُؤمِنٌ وَبِإيابِكُم مُوقِنٌ بِشَرايِعِ دِيني وَخَواتِيمِ عَمَلي وَقَلبي لِقَلبِكُم سِلمٌ وَأمري لأمرِكُم مُتَّبِعٌ
Wa ashhadu annî bikum mu’ minunn, wa bi-iyâbikum mûqinunn, bi-sharâ’i‘i dînî wa khawâtîmi ‘amalî wa qalbî li-qalbikum silmunn, wa amrî li-amrikum muttabi‘unn.
J’atteste que j’ai foi en vous, je suis convaincu de votre retour, avec les prescriptions légales de ma religion et les aboutissements de mes actes, mon coeur en paix avec votre coeur et mon ordre suivant votre ordre.
وَنُصرَتي لَكُم مُعَدَّةٌ حَتّى يأذَنَ اللهُ لَكُم، فَمَعَكُم مَعَكُم لا مَعَ عَدُوِّكُم،
Wa nusratî lakum mu’addatunn hattâ ya’dhana-llâhu lakum, fama’akum, ma‘akum lâ ma‘a ‘aduwwikum.
Mon aide est préparée pour vous jusqu’à ce que Dieu vous donne l’autorisation, alors, avec vous, avec vous, pas avec vos ennemis !
صَلَواتُ اللهِ عَلَيكُم وَعَلى أرواحِكُم وَأجسادِكُم وَشاهِدِكُم وَغائِبِكُم وَظاهِرِكُم وَباطِنِكُم آمِينَ رَبَّ العالَمِينَ.
Salawâtu-llâhi ‘alaykum wa ‘alâ arwâhikum wa ajsâdikum, wa shâhidikum wa ghâ’ibikum, wa zhâhirikum wa bâtinikum, âmîna, rabba-l-âlamîna.
Que les prières de Dieu soient sur vous, sur vos esprits et sur vos corps, sur votre présence et sur votre absence, sur votre apparence et sur votre for intérieur ! Exaucenous, Seigneur des mondes !
Ensuite, tu pries deux raka’ats, invoque ce que tu aimes et reviens. » »
L’autre ziyàrat est celle rapportée de Jâber, rapportée par ‘Atâ qui dit :
« J’étais avec Jâber fils de ‘Abdallah al- Ansarî, le 20ème jour de Rajab. Quand nous arrivâmes à al- Ghâdariyyah, à Karbalâ’, il fit une douche rituelle, mit une chemise pure qu’il avait avec lui, puis il me dit : « As-tu du parfum avec toi ? »
Je lui dis : « Oui, du souchet [plante herbacée]. » Il en mit sur sa tête et sur tout le corps. Il marcha pieds-nus jusqu’à s’arrêter au niveau de la tête d’al-Hussein(p).
Là, il dit trois fois :
اللّٰهُ أَکْبَرُ
Allâhu akbaru
Dieu est plus Grand !
Puis, il tomba à terre, perdant connaissance. Quand il revint à lui, je l’entendis dire :
« Que la paix soit sur vous, ô Gens de Dieu !…. » Et cette ziyârat est celle que nous avons mentionnée pour la miRajab.
Elle ne diffère en rien si ce n’est de quelques mots, sans doute des différences de copies, comme l’a supposé Sheikh (que Dieu lui fasse miséricorde). Alors celui qui la veut, qu’il fasse la ziyàrat de la mi-Rajab (cf. plus haut pl392)
Je dis : La ziyàrat à al-Hussein(p) augmente ses faveurs, selon les nobles moments, les jours et les nuits bénis, de ceux qui n’ont pas été évoqués de façon spécifique, comme notamment le jour d’alMubâhalat, le jour de la descente (de la Révélation) de la sourate de L’Homme (LXXI), le 25 Dhû al-Hujjah, le jour de sa noble naissance, les nuits de vendredi et autres moments nobles.
On peut tirer de certains des propos rapportés que Dieu TrèsElevé regarde aI-Hussein(p) chaque nuit de vendredi avec un regard plein de Générosité. Il envoie alors pour le visiter tout Prophète et Légataire de Prophète.
-Ibn Qûlûyah a rapporté de [l’imam] as-Sâdeq(p) : «A celui qui visite la tombe d’al-Hussein(p), tous les vendredis, Dieu pardonne et il ne sort pas de ce monde déçu (ou dépouillé) [de toute bonne action] et sera au Paradis avec al- Hussein(p). »
-Dans un hadith d’al-A‘mash, ce dernier dit à certains de ses voisins : « J’ai vu en rêve des feuilles tomber du ciel sur lesquelles [était inscrite] une sécurité pour celui qui visite al-Hussein(p) la nuit du vendredi. »
Une indication sera donnée à ce sujet dans le cadre des actes à faire dans les Kâzhimiyah, au moment d’évoquer l’histoire d’al-Hajj ‘Alî al-Baghdâdî (pl515).
-Il est rapporté que [l’imam] as-Sâdeq(p) fut interrogé sur le meilleur moment pour la ziyârat d’al-Hussein(p).
Il(p) répondit : « Visitez-le à tout moment car sa visite est un bien établi. Celui qui la multiplie, augmente sa part de bien. Et celui qui la raréfie, diminue sa part de bien. Alors, efforcez-vous de le visiter pendant les nobles moments, car la récompense des bonnes actions sera multipliée, les Anges descendent du ciel pour le visiter pendant ces [moments]. »
Et nous n’avons pas trouvé de ziyârat particulière pour lui(p) qui soit spécifique à ces moments évoqués.
Oui ! Il est sorti d’an-Nâhiyah al- Muqaddassah pour le 3ème jour de Sha’aban, le jour de la naissance, une invocation qu’il faut lire et que nous avons mentionnée dans le cadre des actes du mois de Sha’aban. (Cf. Livre II p568)
Sache aussi que sa ziyârat en dehors de Karbalâ’, d’un pays lointain, a également beaucoup de faveurs, nous nous contenterons d’évoquer à ce propos deux hadiths rapportés d’al-Kâfi, d’al-Faqih et d’at-Tahdhib.
-Le 1″ hadith : Ibn Abû ‘Omayr a rapporté de Hishâm de [l’imam] as-Sâdeq(pp qui dit : « Si une distance sépare l’un d’entre vous [de l’endroit] et que la maison en est éloignée, qu’il monte au plus haut de sa maison, qu’il prie deux raka ‘ats, qu’il indique, par le salut, nos tombes, cela nous arrivera. »
-Le 2ème hadith :deHanân fils de Sadîr de son père qui dit : « [l’imam] as- Sâdeq(p) me demanda : « O Sadîr ! Visites-tu la tombe d’al-Hussein tous les jours ?» – « Que je sois placé en rançon pour toi ! Non ! » « Comme vous êtes durs ! Le visites-tu chaque semaine ? »
– « Non !» – « Le visites-tu chaque mois ?» – « Non !» – « Le visites- tu chaque année ?» – « C’est à peu près cela. » – « Ô Sadîr ! Comme vous êtes durs avec al-Hussein(p) ! Ne savez-vous pas que Dieu a 2000 Anges – et selon le propos rapporté d’at-Tahdhîb, d’al-Faqîh, un million d’Anges, ayant les cheveux ébouriffés, recouverts de poussière, qui pleurent al- Hussein(p), le visitent et qui ne s’en lassent pas ?
Ô Sadîr, tu dois visiter la tombe d’al-Hussein(p) cinq fois le vendredi et une fois chaque jour ! » « Que je sois en rançon pour toi ! C’est qu’il y a entre lui(p) et nous beaucoup de kilomètres. »
– « Tu montes sur ton toit, tu te tournes à droite et à gauche, ensuite tu lèves la tête vers le ciel puis te tournes vers la tombe d’al-Hussein et tu dis:
السَّلامُ عَلَيكَ يا أبا عَبدِ اللهِ،
As-salâmu ‘alayka yâ Abâ ‘Abdi-llâhi.
Que la paix soit sur toi, ô Abâ Abdallah !
السَّلامُ عَلَيكَ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
As-salâmu ‘alayka, wa rahmatu-llâhi wa barakâtuhu.
Que la paix soit sur toi, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
Il t’est alors inscrit une visite (une visite équivaut à un Hajj et une ‘Umrah). »
Sadîr ajouta : sans doute, je l’ai fait plus de 20 fois chaque mois. Nous avons évoqué au début de la 1ère ziyârat absolue ce qui convient à ce propos.
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.