1) Se lever avant l’aube et ne pas abandonner le repas d’avant l’aube, ne serait-ce d’une pellicule de datte ou d’une gorgée d’eau. La meilleure chose à manger à ce moment est du «souiq» (sorte de bouillie de blé) et des dattes. Il est dit dans un hadith : « Dieu et Ses Anges prient sur ceux qui demandent pardon et sur ceux qui se lèvent avant l’aube pour prendre de la nourriture. »
2) Réciter, pendant ce moment d’avant l’aube, la sourate al-Qadr (XCVII) Il est dit dans un hadith : «Il n’y a pas de croyant jeûneur qui n’a lu la sourate al-Qadr au moment d’avant l’aube et au moment de la rupture du jeûne qui ne soit entre ces deux [moments] comme celui qui serait trempé dans son sang dans la voie de Dieu [comme un martyr].»
3) L’invocation de la Splendeur (al-Bahâ’i)
Invoquer Dieu de cette invocation d’une grande valeur rapportée de l’Imam Rida (a) qui dit qu’elle est l’invocation de l’Imam Baqir (a) durant le moment d’avant-l’aube pendant le mois de Ramadan.
4) L’invocation d’Abû Hamzeh ath-Thumâlî
Dans Al-Misbdh, d’Abû Hamzeh ath-Thumâlî (que Dieu lui fasse Miséricorde) qui dit que l’Imam Sajjad (a) priait pendant toutes les nuits du mois de Ramadan et que quand arrivait le moment d’avant-l’aube, il invoquait [Dieu] de cette invocation.
L’invocation d’Abû Hamzeh ath-Thumâlî
5) L’invocation Ô ma Provision (yâ ‘uddatî)
Sheikh dit d’invoquer Dieu au moment d’avant-l’aube de cette invocation.
L’invocation Ô ma Provision (yâ ‘uddatî)
6) Invoquer [Dieu] de l’invocation d’Idrîs que Sheikh et Sayyed ont rapportée. (La chercher dans les livres al-Misbâh et al-Iqbâl.)
7) L’invocation Ô mon Refuge (yâ mafza’î)
Invoquer [Dieu] de cette invocation qui est la plus petite invocation de ce moment d’avant l’aube, rapportée dans al-Iqbâl.
L’invocation Ô mon Refuge (yâ mafza’î)
8) Faire aussi ces glorifications rapportées dans al-Iqhdl.
سُبْحانَ مَنْ يَعْلَمُ جَوارِحَ الْقُلُوبِ ! سُبْحانَ مَنْ يُحْصِى عَدَدَ الذُّنُوبِ !
Subhâna man ya‘lamu jawâriha-l-qulûbi, Subhâna man yuhsî ‘adada-dh-dhunûbi.
Gloire à Celui qui connaît les organes des coeurs, Gloire à Celui qui dénombre les péchés !
سُبْحانَ مَنْ لَايَخْفىٰ عَلَيْهِ خافِيَةٌ فِى السَّمَاواتِ وَالْأَرَضِينَ !
Subhâna man lâ yakhfâ ‘alayhî khâfiyatunn fî-s-samâwâti wa-laradîna.
Gloire à Celui à qui aucune dissimulation dans les cieux et les terres n’échappe !
سُبْحانَ الرَّبِّ الْوَدُودِ ! سُبْحانَ الْفَرْدِ الْوِتْرِ ! سُبْحانَ الْعَظِيمِ الْأَعْظَمِ !
Subhâna ar-rabbi al-wadûdi, Subhâna al-fardi, al-witri,Subhâna al-‘azhîmi al-a‘zhami.
Gloire au Seigneur, au Très-Affectueux, Gloire au Singulier, à l’impair, Gloire au Très-Grandiose, au plus Grandiose !
سُبْحانَ مَنْ لَايَعْتَدِى عَلَىٰ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ ! سُبْحانَ مَنْ لَايُؤاخِذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَ لْوانِ الْعَذابِ !
Subhâna man lâ ya’tadî ‘alâ ahli mamlakatihi, Subhâna man lâ yu’âkhidhu ahla-l-ardi bi-alwâni al-‘adhâbi.
Gloire à Celui qui ne commet pas d’injustice à rencontre des gens de Son Royaume, Gloire à Celui qui ne châtie pas les habitants de la terre de différentes sortes de châtiments !
سُبْحانَ الْحَنَّانِ الْمَنَّانِ ! سُبْحانَ الرَّؤُوفِ الرَّحِيمِ ! سُبْحانَ الْجَبّارِ الْجَوادِ ! سُبْحانَ الْكَرِيمِ الْحَلِيمِ !
Subhâna al-hannâni, al-mannâni, Subhâna ar-ra’ûfi, ar-rahîmi, Subhâna al-jabbâri, al-jawâdi, Subhâna al-karîmi, al-halîmi.
Gloire au Très-Tendre, au Donateur, Gloire au Très-Bon, au Très-Miséricordieux, Gloire au Tout-Puissant, au TrèsGénéreux, Gloire au Très Noble, au Plein de Mansuétude !
سُبْحانَ الْبَصِيرِ الْعَلِيمِ ! سُبْحانَ الْبَصِيرِ الْواسِعِ !
Subhâna al-basîru, al-‘alîmi, Subhâna al-basîri, al-wâsi‘i.
Gloire au Clairvoyant, au Très-Savant, Gloire au Clairvoyant, à Celui qui embrasse [tout] !
سُبْحانَ اللّٰهِ عَلَىٰ إِقْبالِ النَّهارِ ! سُبْحانَ اللّٰهِ عَلَىٰ إِدْبارِ النَّهارِ ! سُبْحانَ اللّٰهِ عَلَىٰ إِدْبارِ اللَّيْلِ وَ إِقْبالِ النَّهارِ !
Subhâna-llâhi ‘alâ iqbâli-n- nahâri, Subhâna-llâhi ‘alâ idbâ- ri-nnahâri, Subhâna-llâhi ‘alâ idbâri-l-layli wa iqbâli-n-nahâri.
Gloire à Dieu pour faire poindre le jour, Gloire à Dieu pour faire partir le jour, Gloire à Dieu pour faire partir la nuit et pour faire poindre le jour !
وَلَهُ الْحَمْدُ وَالْمَجْدُ وَالْعَظَمَةُ وَالْكِبْرِياءُ مَعَ كُلِّ نَفَسٍ وَكُلِّ طَرْفَةِ عَيْنٍ وَكُلِّ لَمْحَةٍ سَبَقَ فِى عِلْمِهِ،
Wa lahu al-hamdu, wa-l-majdu, wa-l-‘azhamatu, wa-l-kibriyâ’u, ma‘a kulli nafsinn wa kulli tarfati ‘ayninn wa kulli lamhatinn sabaqa fî ‘ilmihi.
A Lui la Louange et la Gloire, la Grandeur et la Magnificence, avec toute respiration, tout clin d’oeil et tout coup d’oeil, qui sont déjà arrivés dans Son Savoir !
سُبْحانَكَ مِلْءَ مَا أَحْصىٰ كِتابُكَ، سُبْحانَكَ زِنَةَ عَرْشِكَ، سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ.
Subhânaka mil’a lâ ahsâ kitâbuka, Subhânaka zinata ‘arshika, Subhânaka, subhânaka, subhânaka.
Gloire à Toi, de la multitude de ce dont Ton Livre a dénombré, Gloire à Toi, du poids de Ton Trône ! Gloire à Toi ! Gloire à Toi ! Gloire à Toi!
-Sache que, selon ce qu’ont évoqué les savants, il est préférable que l’intention de jeûne ait lieu après avoir pris le repas du moment précédant l’aube. Et il est permis d’avoir l’intention de jeûner à n’importe quel moment de la nuit. Et il suffit, comme intention, que l’on sache que l’on veuille jeûner le lendemain pour Dieu Très-Elevé et que l’on se retienne de ce qui annule le jeûne. On ne doit pas abandonner la prière de la nuit au moment d’avant l’aube ni les autres prières.
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