Traduction
Fils ! partez et enquérez-vous de Joseph et de son frère ! Ne désespérez point de l’esprit (rûḥ) d’Allah, car ne désespère de l’esprit d’Allah que le peuple des Infidèles. »
Ô mes fils ! Partez, et enquérez-vous de Joseph et de son frère ; ne désespérez pas de la bonté de Dieu ; seuls les incrédules désespèrent de la bonté de Dieu ».
Ô mes fils ! Partez et enquérez-vous de Joseph et de son frère. Et ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d’Allah ».
Mes enfants, allez-vous enquérir de Joseph et de son frère. Ne désespérez pas de la miséricorde de DIEU. Ne désespèrent de la miséricorde de DIEU que les impies [, les injustes et les pécheurs obstinés, et ceux qui s’opposent aux ordres de DIEU] ».
Ô mes fils ! Allez et enquérez-vous de Joseph et de son frère. Ne désespérez pas de l’esprit de Dieu. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de l’esprit de Dieu ».
Récitation du verset
Le tafsir du verset 87 de la sourate Yusuf explique l’ordre donné par le patriarche Jacob à ses fils de rechercher leurs frères perdus, Joseph et Benjamin. Ce verset met l’accent sur l’interdiction formelle de désespérer de la miséricorde de Dieu, qualifiant ce désespoir d’attitude propre aux mécréants.
Tafsir du verset 87 de la sourate Yusuf
Le terme arabe « tahassous » désigne une recherche effectuée par les sens. Alors que le terme « tajassous » s’applique à la recherche des défauts ou du mal, « tahassous » qualifie spécifiquement la quête de choses positives, bonnes et bienveillantes.
Selon le linguiste Raghib, les mots « rawh » et « rouh » signifient l’âme. Cependant, le terme « rawh » est précisément utilisé pour la délivrance et la miséricorde divine. L’apaisement des difficultés insuffle alors une vie nouvelle à l’être humain éprouvé.
Le Tafsir al-Tibyan précise que le terme « rawh » provient de « rih », le vent. Tout comme l’être humain ressent un grand soulagement lors du passage d’une brise agréable, la miséricorde de Dieu réjouit et apaise profondément son âme fatiguée.
D’après les récits prophétiques, désespérer de la bonté divine constitue un péché majeur (Man la Yahduruhu al-Faqih, Bab Ma’rifat al-Kaba’ir). Cette attitude revient à douter des capacités infinies du Créateur à transformer la situation.
Message du verset
- Un père ne doit jamais rompre définitivement les liens avec ses enfants, malgré les erreurs qu’ils commettent. Jacob, après s’être détourné d’eux momentanément, s’adresse de nouveau chaleureusement à ses fils en les appelant affectueusement.
- L’acquisition d’une connaissance précise et la découverte de la vérité nécessitent un effort actif et continu. Pour retrouver Joseph, ses frères doivent se mettre physiquement en route au lieu de rester passifs et inactifs.
- L’accès aux faveurs de la grâce divine exige de rejeter la paresse et l’indolence. Le croyant doit associer des actions concrètes à l’espoir spirituel, en se déplaçant activement tout en rejetant catégoriquement toute forme de désespoir intérieur.
- Les guides spirituels et les alliés de Dieu ne succombent jamais eux-mêmes au découragement. De plus, ils assument le rôle d’éducateurs en exhortant constamment leur entourage à rejeter le désespoir et à conserver une confiance absolue.
- Perdre espoir face aux épreuves constitue une caractéristique des mécréants. En effet, la personne désespérée manifeste ainsi une croyance erronée selon laquelle la puissance infinie du Créateur et Ses ressources de secours seraient définitivement épuisées.
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