Traduction
Quand ils eurent ouvert leurs bagages, ils trouvèrent que leurs marchandises leur avaient été rendues. « Père ! », dirent-ils, « que désirer ? Voici que nos marchandises nous ont été rendues. Nous approvisionnerons notre famille. Nous protégerons notre frère [Benjamin] et ajouterons le chargement en grain d’un chameau : c’est un chargement peu considérable. »
Ils trouvèrent, en ouvrant leurs sacs, les marchandises qui leur avaient été rendues. Ils dirent : « Ô notre père ! Que pourrions-nous désirer de plus ? Voilà que nos marchandises nous ont été rendues. Nous approvisionnerons notre famille, nous protégerons notre frère et nous ajouterons le chargement d’un chameau : c’est une charge facile ! »
Et lorsqu’ils ouvrirent leurs bagages, ils trouvèrent qu’on leur avait rendu leurs marchandises. Ils dirent : « Ô notre père. Que désirons-nous [de plus] ? Voici que nos marchandises nous ont été rendues. Et ainsi nous approvisionnerons notre famille, nous veillerons à la sécurité de notre frère et nous nous ajouterons la charge d’un chameau et c’est une charge facile ».
Lorsqu’ils ouvrirent leurs bagages ils trouvèrent que leurs marchandises leur avaient été rendues. Ils dirent : « Père ; que désirer de plus ? Voilà que nos marchandises nous ont été rendues ! Nous retournerons chercher des provisions pour notre famille, nous protégerons [avec beaucoup de soin] notre [jeune] frère et nous obtiendrons [en] plus [de ce que nous avons déjà obtenu] le chargement d’un chameau, c’est un chargement facile [pour un roi loyal] ».
Lorsqu’ils ouvrirent leurs biens, ils trouvèrent qu’on leur avait rendu leur marchandise. Ils dirent : « Ô notre père ! Que cherchons-nous [de plus] ? Voici que notre marchandise nous a été rendue. Ainsi nous approvisionnerons nos gens, garderons notre frère et accroîtrons la mesure d’un chameau. Voilà une mesure [de grain] aisée ».
Récitation du verset
Le tafsir du verset 65 de la sourate Yusuf nous apprend que les fils de Jacob découvrirent leurs marchandises restituées dans leurs bagages. Ce verset parle de leur enthousiasme à retourner en Égypte pour obtenir des provisions supplémentaires et de leur promesse de protéger leur frère Benjamin durant ce voyage.
Tafsir du verset 65 de la sourate Yusuf
Le texte indique que la quantité de nourriture obtenue initialement restait insuffisante pour le groupe. En y retournant, ils espéraient obtenir une charge supplémentaire. Le terme namiru dérive de mayr, signifiant l’action d’approvisionner son foyer en nourriture essentielle.
L’expression concernant l’augmentation de la charge d’un chameau démontre que chaque individu possédait une part fixe. Pour obtenir cette ration de grains, la présence physique de la personne concernée était requise auprès de l’administration égyptienne.
Message du verset
- Les fils de Jacob résidaient aux côtés de leur père et collaboraient activement pour assurer la subsistance du foyer. Ils voyageaient ensemble afin de ramener des provisions alimentaires, assumant collectivement la responsabilité de l’approvisionnement familial.
- Yusuf ne se contente pas d’être vertueux, il éduque autrui. Il restitue discrètement les biens de ses frères hostiles pour faciliter leur retour, illustrant le principe coranique de repousser le mal par le bien (Sourate Fussilat, verset 34).
- Offrir directement un don peut humilier le receveur. Pour éviter cela, il convient de percevoir d’abord le paiement réglementaire, puis de restituer discrètement la somme versée afin de préserver la dignité de l’acheteur.
- Pour attirer de nouveau des personnes distantes, il faut employer des moyens incitatifs subtils. En remboursant secrètement le prix des marchandises, Yusuf a créé une motivation concrète encourageant ses frères à revenir vers lui.
- Le chef de famille porte la responsabilité légitime de nourrir les siens. Cette obligation exige de planifier l’approvisionnement et d’entreprendre les démarches nécessaires, même difficiles, pour garantir la sécurité alimentaire de tous les membres du foyer.
- L’établissement de quotas alimentaires stricts durant les périodes de pénurie constitue une méthode de gestion juste et rigoureuse. Cette organisation rationnelle des ressources permet de garantir une distribution équitable à l’ensemble de la population.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.