Traduction
Désespérant de le fléchir, ils se consultèrent. L’aîné dit : « Ne savez- vous point que votre père a requis sur vous un engagement [au nom] d’Allah ? [Ne savez-vous point] ce qu’antérieurement vous avez commis envers Joseph ? Je ne quitterai point ce pays avant que mon père me l’ait permis ou qu’Allah ait jugé en ma faveur. Il est le meilleur des Juges.
Désespérant de le fléchir, ils se consultèrent : l’aîné dit : « Ne savez-vous pas que votre père a reçu de vous une promesse formelle devant Dieu, et que déjà, vous y avez manqué autrefois, à propos de Joseph ? Je ne quitterai donc pas ce pays avant que mon père ne me le permette, ou bien que Dieu ne juge en ma faveur. Il est le meilleur des juges.
Puis, lorsqu’ils eurent perdu tout espoir [de ramener Benyamin] ils se concertèrent en secret. Leur aîné dit : « Ne savez-vous pas que votre père a pris de vous un engagement formel au nom d’Allah, et que déjà vous y avez manqué autrefois à propos de Joseph ? Je ne quitterai point le territoire, jusqu’à ce que mon père me le permette ou qu’Allah juge en ma faveur, et Il est le meilleur des juges.
Lorsque [les frères] perdirent tout espoir [de ramener Benjamin], ils se retirèrent pour se consulter en secret. Leur aîné dit : « Ne savez-vous pas que votre père a reçu de vous un engagement formel devant DIEU, et [avez-vous oublié] que vous y avez manqué autrefois à propos de Joseph ? Donc [moi] je ne quitterai pas ce pays avant que mon père ne me le permette ou bien que DIEU ne juge ma cause, car Lui est le Meilleur des juges.
Lorsqu’ils désespérèrent de lui, ils se concertèrent en confidence. Leur grand dit : « Ne savez-vous pas que votre père a pris de vous un engagement de la part de Dieu, et que vous avez eu une négligence auparavant à propos de Joseph ? Je ne quitterai [cette] terre que lorsque mon père me l’autorisera ou que Dieu jugera en ma faveur. Il est le meilleur des juges.
Récitation du verset
Vidéo du verset
Le tafsir du verset 80 de la sourate Yusuf explique la détresse des frères de Yusuf après le refus de l’autorité égyptienne de libérer Benjamin. Ce verset décrit leur réunion secrète et la décision courageuse de l’aîné de rester en Égypte, rongé par le remords de sa trahison passée.
Tafsir du verset 80 de la sourate Yusuf
« Khalasu » signifie qu’ils se séparèrent des autres. « Najiyya » signifie qu’ils tinrent des conciliabules secrets. Ainsi, l’expression « Khalasu Najiyya » indique qu’ils formèrent un conseil confidentiel afin de décider de la marche à suivre face à cette crisis.
Message du verset
- Les supplications et les requêtes insistantes d’autrui ne doivent jamais vous détourner de l’application ferme des lois divines. La décision finale doit rester inflexible face aux pressions, comme le montre le désespoir des frères face à l’autorité.
- Le péché et la trahison finissent par isoler l’individu. Ses proches peuvent s’éloigner de lui, se désolidariser de ses actes et même ignorer les liens de parenté, car la culpabilité brise la confiance au sein d’un groupe.
- Autrefois, ces frères complotaient avec arrogance pour éliminer Yusuf et l’éloigner de leur père. Aujourd’hui, réduits à l’impuissance et à la supplication, ils se réunissent secrètement dans l’unique but de trouver un moyen de libérer leur jeune frère Benjamin.
- En l’absence du père de famille, la responsabilité morale et légale des membres du foyer incombe directement au frère aîné. C’est à lui de prendre les décisions importantes et de guider les autres durant les crises majeures.
- Le respect de la hiérarchie familiale et de l’ancienneté est un principe essentiel pour maintenir l’ordre social. L’avis du plus âgé doit être écouté en priorité, car il possède l’autorité naturelle pour orienter les actions collectives.
- Face aux événements tragiques et aux échecs collectifs, les aînés portent une responsabilité accrue. Ils éprouvent souvent un sentiment de honte plus intense que les autres membres du groupe, car ils devaient garantir la sécurité commune.
- Les engagements solennels et les pactes conclus doivent être scrupuleusement honorés et exécutés. Un contrat moral ou religieux engage la responsabilité de l’individu devant autrui et devant Dieu, rendant son respect obligatoire en toute circonstance.
- L’établissement de pactes rigoureux et d’accords fermes permet de prévenir les trahisons futures. Ces engagements solides ferment la voie aux excuses faciles et empêchent les individus de fuir leurs responsabilités face aux engagements pris initialement.
- Les actes de trahison et les fautes graves du passé continuent de tourmenter les consciences saines tout au long de la vie. Le souvenir de l’injustice commise reste gravé et engendre un remords persistant face aux nouvelles épreuves.
- Refuser de quitter un lieu ou pratiquer le sit-in constitue une méthode ancienne pour exprimer une protestation ou obtenir gain de cause. Cette attitude marque la détermination d’un homme face à une situation jugée inacceptable.
- Vivre en exil dans une terre lointaine et étrangère est préférable à l’affront de devoir faire face à la honte familiale. L’isolement géographique est choisi pour éviter de subir la désapprobation de ses proches.
- Le croyant doit toujours maintenir une attitude d’optimisme envers Dieu, le meilleur des juges. Quelles que soient les difficultés apparentes, sa justice finale et ses décrets sont parfaits et apportent la meilleure conclusion possible.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.