Sourate 12 Yûsuf Verset 90 | Tafsir du Coran et traduction

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قٰالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قٰالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هٰذٰا أَخِي قَدْ مَنَّ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَ يَصْبِرْ فَإِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُضِيعُ أَجْرَ اَلْمُحْسِنِينَ

Qālū ‘A’innaka La’anta Yūsufu Qāla ‘Anā Yūsufu Wa Hadhā ‘Akhī Qad Manna Allāhu `Alaynā ‘Innahu Man Yattaqi Wa Yaşbir Fa’inna Allāha Lā Yuđī`u ‘Ajra Al-Muĥsinīna

Traduction

— « En vérité, serais-tu certes Joseph ? » — « Je suis Joseph et celui-ci est mon frère. Allah nous a comblés. Quiconque est pieux et constant… Allah ne fait point perdre la rétribution des Bienfaisants. »

Ils dirent : « N’es-tu pas Joseph ? » Il répondit : « Je suis Joseph et voici mon frère. Dieu nous a accordé sa faveur. Que celui qui le craint et qui est patient sache que Dieu ne laisse pas perdre la récompense de ceux qui font le bien ».

‒ Ils dirent : « Est-ce que tu es… Certes, tu es Joseph ! » ‒ Il dit : « Je suis Joseph, et voici mon frère. Certes, Allah nous a favorisés. Quiconque craint et patiente… Et très certainement, Allah ne fait pas perdre la récompense des bienfaisants ».

[Les frères] dirent : « Est-ce que c’est toi Joseph ? » Il dit : « Je suis Joseph et voici mon frère (Benjamin). DIEU nous a accordé Sa faveur. En effet, celui qui est pieux et qui patiente, DIEU ne fait point perdre la récompense des bienfaiteurs ».

Ils dirent : « Est-ce toi ? Tu es certes Joseph ! » Il dit : « Je suis Joseph, et voici mon frère. Dieu nous a gratifiés. Quiconque craint [Dieu] et endure […], Dieu ne laisse pas perdre le salaire des bienfaisants ».

Récitation du verset

Sayed Ali Mousavi

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Le tafsir du verset 90 de la sourate Yusuf explique comment Yusuf se fait reconnaître par ses frères. Ce verset parle de la récompense de la piété et de la patience face aux épreuves, montrant que Dieu ne perd jamais le salaire des bienfaiteurs.

Tafsir du verset 90 de la sourate Yusuf

Au fil du temps, les frères de Yusuf s’étonnaient des réactions de l’intendant d’Égypte face à la lettre paternelle. Ils s’interrogeaient sur sa connaissance intime de leur passé et sur sa ressemblance physique troublante avec leur frère disparu.

Envahis par une profonde hésitation, ils craignaient de passer pour fous en l’interrogeant directement, tout en redoutant la honte si leurs soupçons s’avéraient exacts. Portés par une vive émotion, ils décidèrent finalement de rompre le silence pesant.

Les retrouvailles ont donné naissance à une scène inexprimable. Aucun artiste ne pourrait peindre ce mélange complexe de honte collective, de joie intense, de larmes sincères et d’embrassades chaleureuses. Seul Dieu connaît l’intensité réelle de cet instant unique.

Pour favoriser l’éducation des individus, il convient de créer un environnement propice à la réflexion et au questionnement personnel. Les interrogations successives concernant Benjamin, la coupe trouvée et l’argent restitué ont poussé les frères à chercher activement la vérité.

Tourmentés par ces mystères accumulés et craignant d’être privés de blé, leur tension psychologique a atteint son paroxysme. C’est dans cet élan d’incertitude qu’ils finirent par lui demander s’il était Yusuf, ce à quoi il répondit par l’affirmative.

L’imam Sadiq (a) enseigne qu’une tradition de Yusuf se retrouve chez l’imam Al-Qaim (a). Les gens ne le reconnaîtront pas jusqu’à ce que Dieu lui permette enfin de dévoiler sa véritable identité (Bihar al-Anwar, vol. 12, p. 283).

Message du verset

  • Le passage du temps ainsi que l’accumulation des épreuves douloureuses et des moments heureux modifient profondément la nature des relations humaines ainsi que la perception que les idiots ont les uns des autres.
  • Les serviteurs sincères et les proches alliés de Dieu se distinguent par leur profonde gratitude, attribuant systématiquement la totalité des faveurs, des succès et des bienfaits reçus à la seule grâce divine.
  • La récompense réservée à la piété sincère et à la patience face aux épreuves n’est pas uniquement différée dans l’au-delà, car Dieu accorde également une rétribution et un honneur manifestes ici-bas.
  • L’aptitude à diriger et à gouverner requiert d’avoir surmonté victorieusement de multiples épreuves formatrices, telles que la jalousie d’autrui, les tentations passionnelles, les humiliations, l’emprisonnement injuste et les campagnes de calomnies.
  • Il est essentiel d’exploiter les moments les plus propices et émotionnellement intenses pour transmettre un message spirituel, tout comme Yusuf qui enseigna la piété à ses frères alors qu’ils étaient saisis de honte.
  • La bienveillance et la grâce de Dieu ne s’expriment jamais de manière arbitraire, mais s’articulent selon une sagesse parfaite et des critères spirituels précis, fondés principalement sur la crainte révérencielle et l’endurance.
  • L’attachement rigoureux à la piété et l’exercice d’une patience inébranlable constituent le véritable socle sur lequel se bâtit l’élévation sociale et spirituelle, menant inévitablement l’individu vers une dignité et une gloire durables.
  • La patience face aux épreuves et la piété vigilante ne sont pas des options secondaires, mais représentent des caractéristiques fondamentales et distinctives qui définissent l’identité profonde des bienfaiteurs et des personnes de bien.
  • Parmi les lois divines immuables qui régissent l’univers et l’histoire des hommes figure l’établissement final du pouvoir et de la gouvernance entre les mains des serviteurs vertueux, garantissant la préservation de leur récompense.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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