Sourate 12 Yûsuf Verset 79 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s12-v79

قٰالَ مَعٰاذَ اَللّٰهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلاّٰ مَنْ وَجَدْنٰا مَتٰاعَنٰا عِنْدَهُ إِنّٰا إِذاً لَظٰالِمُونَ

Qāla Ma`ādha Allāhi ‘An Na’khudha ‘Illā Man Wajadnā Matā`anā `Indahu~ ‘Innā ‘Idhāan Lažālimūna

Traduction

— « Allah me garde de prendre un autre que celui chez qui nous avons trouvé notre bien. [Si nous le faisions], nous serions en vérité alors certes injustes. »

Il dit : « Que Dieu me préserve de prendre un autre que celui chez qui nous avons trouvé notre bien ! Sinon, nous serions injustes ! »

‒ Il dit : « Qu’Allah nous garde de prendre un autre que celui chez qui nous avons trouvé notre bien ! Nous serions alors vraiment injustes. »

Joseph dit : « Que DIEU nous garde de retenir un autre que celui chez qui nous avons trouvé notre bien (la coupe), nous serions alors vraiment injustes ».

Il dit : « Que Dieu soit le refuge ! Si nous prenons autre que celui chez qui nous avons trouvé notre bien, nous serons alors des oppresseurs ».

Récitation du verset

Sayed Ali Mousavi

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Le tafsir du verset 79 de la sourate Yusuf explique que le prophète refusa de commettre une injustice en retenant un homme innocent à la place de son frère. Ce verset montre son attachement rigoureux à la justice divine face aux pressions familiales et aux règles établies.

Tafsir du verset 79 de la sourate Yusuf

L’examen des mots de Yusuf montre qu’il évite de qualifier Benyamin de voleur. Il ne dit pas l’avoir trouvé coupable de vol, mais déclare simplement avoir trouvé ses effets chez lui, préservant ainsi la réputation de son frère.

Si Yusuf avait accepté de retenir un autre frère, son plan aurait échoué. Les frères auraient maltraité ce remplaçant comme un coupable, et l’innocent ainsi détenu aurait subi une injustice en recevant ce châtiment totalement immérité.

Message du verset

  • L’application des règles s’impose à tout individu sans exception. Transgresser les lois de l’État demeure interdit, même pour une autorité suprême comme le gouverneur d’Égypte, qui refuse catégoriquement de s’affranchir de la légalité.
  • Une personne sincèrement bienfaisante ne se permet jamais de violer les lois en vigueur. La bienfaisance exige une honnêteté morale constante qui empêche l’individu d’enfreindre les règles établies, même pour rendre service à autrui.
  • Un juge intègre doit impérativement rester insensible aux pressions émotionnelles et aux sentiments. Lors d’un arbitrage, il lui incombe de s’en remettre entièrement à Dieu pour préserver l’impartialité de sa décision.
  • Le jugement constitue une responsabilité particulièrement délicate et lourde de conséquences. Face à la complexité de cette tâche, le magistrat doit chercher constamment la protection divine afin d’éviter toute erreur judiciaire.
  • Le prophète Yusuf a cherché refuge auprès de Dieu dans deux situations cruciales de son existence. La première fois face à la tentation de Zulaikha, et la seconde fois au moment de rendre son verdict judiciaire.
  • Enfreindre la législation établie représente une injustice flagrante. Un dirigeant ne doit jamais accepter de violer les règlements sous prétexte de satisfaire les requêtes personnelles ou les exigences de tiers.
  • Une personne innocente ne doit en aucun cas subir un châtiment à la place d’un coupable. Cette règle demeure stricte, même si l’individu concerné exprime volontairement son accord pour assumer la peine d’un tiers.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
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