Sourate 12 Yûsuf Verset 70 | Tafsir et traduction

Le terme « siqayah » désigne la coupe utilisée pour boire de l’eau. « Rahl » se réfère aux sacoches de transport placées sur les chameaux. « ‘Ir » désigne spécifiquement une caravane transportant des denrées alimentaires (Al-Mufradat).

C’est une autre initiative stratégique de Joseph. Une première fois, il avait placé l’argent du blé dans leurs sacs pour susciter leur retour. Cette fois, il dépose la coupe précieuse chez son frère afin de le garder auprès de lui.

Lors du voyage précédent, Joseph fit placer l’argent des marchandises par ses serviteurs dans les bagages de ses frères. Cependant, lors de ce second voyage, il plaça personnellement et secrètement la coupe de mesure dans les affaires de Benjamin.

Selon les exégèses, Joseph demanda en privé à Benjamin s’il souhaitait rester à ses côtés. Ce dernier accepta, mais rappela le serment exigé par leur père. Joseph élabora alors ce stratagème, mis en œuvre avec le plein accord de Benjamin.

Cela s’apparente aux mises en scène théâtrales où un acteur accepte de jouer le rôle d’un coupable ou de subir un traitement difficile. Il s’y soumet volontairement, car il est informé d’un objectif supérieur.

Benjamin, conscient du plan, a accepté l’accusation pour demeurer avec Joseph. Si les autres frères furent temporairement troublés, l’inspection les a rapidement innocentés. De plus, les gardes ignoraient que Joseph avait déposé la coupe et criaient de bonne foi.

Le Prophète Muhammad (s) a déclaré qu’un mensonge prononcé pour réconcilier des personnes ou résoudre un différend n’est pas considéré comme un péché, puis il récita ce verset précis (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

Message du verset

• Il est permis de concevoir un stratagème pour résoudre une situation délicate. Accuser temporairement d’un vol une personne innocente et consentante est acceptable si un intérêt supérieur le justifie (Tafsir al-Mizan).
• Lorsqu’un membre d’un groupe commet une faute ou est suspecté d’une infraction, l’opinion publique a souvent tendance à attribuer ce tort à l’ensemble du groupe en les qualifiant tous collectivement de coupables.