وَ قٰالَ اَلَّذِي نَجٰا مِنْهُمٰا وَ اِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ
Wa Qāla Al-Ladhī Najā Minhumā Wa Aiddakara Ba`da ‘Ummatin ‘Anā ‘Unabbi’ukum Bita’wīlihi Fa’arsilūni
Traduction
Or celui des deux [prisonniers] qui avaient échappé s’écria, s’amendant après réflexion : « Moi, je vais vous aviser de l’interprétation de [ce songe]. Dépêchez-moi ! »
Celui des deux prisonniers qui avait été délivré, et à qui la mémoire était enfin revenue, dit : « Je vais, moi, vous faire connaître la signification de ceci ; confiez-moi cette affaire…
Or, celui des deux qui avait été délivré et qui, après quelque temps se rappela, dit : « Je vous en donnerai l’interprétation. Envoyez-moi donc ».
L’un des deux [compagnons de prison de Joseph] qui avait été libéré, et se souvint [enfin, de Joseph] après si longtemps, dit : « Moi, je vous en rapporterai l’interprétation. Envoyez-moi donc [pour accomplir cette mission] ».
Or, celui des deux qui avait été sauvé et qui, après [quelque] temps se rappela, dit : « Je vous informerai de son interprétation. Envoyez-moi donc ».
Récitation du verset
Vidéo du verset
Le tafsir du verset 45 de la sourate Yusuf explique comment le compagnon de prison libéré se souvint enfin de Yusuf après des années d’oubli. Ce verset évoque ce rappel providentiel qui marqua le début de la libération du prophète et de l’explication des rêves du roi.
Tafsir du verset 45 de la sourate Yusuf
Le terme coranique « Ummah » désigne habituellement une communauté ou un groupe d’individus. Cependant, dans ce contexte précis, il fait référence à une accumulation de temps ou de jours écoulés selon les exégètes (Tafsir al-Kabir et al-Mizan).
Message du verset
- Les bonnes actions et les vertus finissent toujours par porter leurs fruits, tôt ou tard. Cependant, l’être humain a tendance à ne se souvenir de ses compagnons et amis fidèles que lorsqu’il se retrouve face à un besoin urgent.
- L’accession au pouvoir et aux responsabilités sociales provoque souvent l’oubli des relations passées et des engagements. Par ailleurs, orienter autrui vers une solution ou un expert équivaut moralement à accomplir soi-même l’action bénéfique attendue.
- L’ancien codéténu de Yusuf avait une confiance si absolue dans la science et l’expertise du prophète qu’il n’a pas hésité à promettre fermement au souverain d’obtenir une interprétation exacte et définitive de son rêve.
- Il est indispensable de présenter les savants à la société afin que la population bénéficie de leur savoir. De nombreux experts compétents vivent dans l’oubli ou l’isolement, et il ne faut pas les négliger.
- Les règles de la biaiséance et de la quête du savoir exigent que l’étudiant ou le demandeur se déplace directement vers le maître, plutôt que d’exiger maladroitement que le savant soit convoqué ou déplacé à lui.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.