يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هٰذٰا وَ اِسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ اَلْخٰاطِئِينَ
Yūsufu ‘A`riđ `An Hādhā Wa Astaghfirī Lidhanbiki ‘Innaki Kunti Mina Al-Khāţi’īna
Sommaire
Traduction
Joseph ! détourne [ta pensée] de cela ! et [toi, femme !,] demande pardon de ton péché ! Tu es parmi les fautifs. »
Joseph, éloigne-toi ! et toi, femme, demande pardon pour ton péché : tu es coupable ».
Joseph, ne pense plus à cela ! Et toi, (femme), implore le pardon pour ton péché car tu es fautive ».
Joseph, oublie cela ! Et toi, [femme] demande pardon pour ton péché, car tu es coupable ».
Joseph ! Détourne-toi de cela ! Et toi, [femme], demande pardon pour ta faute car tu es au nombre de ceux qui sont dans l’erreur ».
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Le tafsir du verset 29 de la sourate Yusuf explique la réaction de l’intendant face au scandale de son épouse. Il évoque la demande de discrétion imposée à Yusuf et l’ordre donné à cette femme de se repentir de son grand péché afin de préserver les apparences.
Message du verset
- Malgré la volonté de l’intendant d’Égypte de dissimuler cette affaire intime, l’histoire fut finalement révélée au monde entier à travers les siècles. Cette divulgation divine a permis d’établir définitivement la pureté et l’innocence du prophète face aux calomnies.
- Il convient de ne pas divulguer publiquement les actions immorales et les péchés d’autrui afin de préserver la décence sociale. Cette discrétion recommandée évite la propagation du vice et protège l’ordre moral au sein de la communauté.
- En raison de son statut social élevé, l’intendant d’Égypte exigea de Yusuf qu’il passe outre cet incident et garde le silence. Cette attitude montre comment les élites cherchent souvent à étouffer les scandales pour protéger leur position de pouvoir.
- L’intendant d’Égypte fit preuve d’un grand laxisme concernant l’honneur familial, à l’image des autres habitants des palais. Il se contenta de demander à sa femme de se repentir, sans lui infliger la moindre sanction ou réprimande sérieuse.
- Les dirigeants éloignés des principes divins manquent généralement de fermeté pour corriger et sanctionner les membres de leur propre famille. Leur autorité s’affaiblit dès lors qu’il s’agit de traiter les fautes graves commises par leurs proches parents.
- La tentative d’une femme mariée d’établir une relation intime en dehors du cadre du mariage constitue un acte gravement illicite. Cette déviance comportementale est fermement condamnée car elle nuit à la stabilité de la structure familiale traditionnelle.
- Les relations sexuelles hors mariage et les passions incontrôlées étaient rejetées même parmi les peuples ne suivant pas les religions célestes. Ce fait historique montre que la pudeur et la fidélité conjugale relèvent de la saine nature humaine universelle.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.