قٰالَ رَبِّ اَلسِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمّٰا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَ إِلاّٰ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُنْ مِنَ اَلْجٰاهِلِينَ
Qāla Rabbi As-Sijnu ‘Aĥabbu ‘Ilayya Mimmā Yad`ūnanī ‘Ilayhi Wa ‘Illā Taşrif `Annī Kaydahunna ‘Aşbu ‘Ilayhinna Wa ‘Akun Mina Al-Jāhilīna
Sommaire
Traduction
— « Seigneur ! », s’écria [Joseph], « la prison m’est plus aimable que ce à quoi me convient ces femmes. [Pourtant], si Tu ne détournes point de moi leur artifice, je céderai à leurs blandices et serai parmi les Sans Loi. »
Joseph dit : « Mon Seigneur ! La prison me semble préférable au péché qu’elles m’incitent à commettre. Mais si tu ne détournes pas de moi leurs ruses, j’y céderai et je serai au nombre des ignorants ».
Il dit : « Ô mon Seigneur, la prison m’est préférable à ce à quoi elles m’invitent. Et si Tu n’écartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants » [des pêcheurs].
Il dit : « Mon Seigneur ! J’aime la prison plus que ce à quoi elles m’appellent. Si tu ne détournes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai au nombre des ignorants ».
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Le tafsir du verset 33 de la sourate Yusuf nous apprend que ce noble prophète préféra la prison plutôt que de céder aux tentations et de commettre un péché. Ce verset parle de son invocation sincère pour préserver sa chasteté face aux pressions collectives et aux ruses des femmes.
Tafsir du verset 33 de la sourate Yusuf
Le prophète Yusuf manifestait une noblesse d’âme exemplaire. Victime de la jalousie de ses frères, il refusa l’hostilité. Face aux avances de Zulaykha, il évita le péché. Plus tard, détenteur du pouvoir, il renonça à toute vengeance.
Lorsqu’il vit son pays en danger, il demanda à gérer l’économie nationale plutôt que de rentrer chez lui. Pour Yusuf, la chasteté valait mieux que la prison. Chaque être humain possède un objet d’amour et d’attachement particulier.
Pour certains, la vie présente reste préférable, comme l’indique le Coran (Sourate Ibrahim, verset 3). Cependant, l’amour d’Allah demeure bien plus fort dans le cœur des croyants sincères, conformément aux enseignements divins (Sourate Al-Baqarah, verset 165).
Message du verset
- L’invocation sincère commence toujours par la reconnaissance de la souveraineté divine. Les serviteurs vertueux d’Allah préfèrent largement endurer les rigueurs d’une vie honorable en prison plutôt que de jouir d’un confort matériel obtenu dans la désobéissance.
- Toute liberté apparente ne possède pas de valeur intrinsèque, et la captivité n’est pas toujours un déshonneur. En recherchant l’aide divine, l’être humain parvient à s’éloigner du péché, peu importent les circonstances difficiles traversées.
- Les souffrances et les épreuves de l’existence ne justifient jamais l’accomplissement d’un acte illicite. La prière et la recherche constante du secours d’Allah constituent des remparts essentiels pour préserver sa chasteté face aux tentations.
- La valeur d’un individu dépend de son élévation spirituelle et non de son enveloppe physique. S’isoler d’un environnement corrompu est une démarche noble, même si cette décision implique de subir les contraintes de l’incarcération.
- La satisfaction du Créateur doit impérativement prévaloir sur celle des créatures. Face aux crises majeures et aux complots, aucun être ne peut se préserver du péché sans l’obtention de la grâce et de la protection divines.
- Les épreuves spirituelles s’intensifient progressivement avec le temps. Alors que Yusuf faisait face initialement aux exigences d’une seule femme, il s’est retrouvé par la suite confronté à la pression collective et aux ruses de plusieurs femmes.
- Rechercher l’approbation d’autrui au détriment de l’obéissance divine relève de l’ignorance. De plus, la commission du péché entraîne inévitablement la perte des connaissances spirituelles et des bienfaits que le Seigneur accorde à Ses serviteurs.
- L’ignorance ne se limite pas à l’analphabétisme, car privilégier un plaisir éphémère constitue une folie. Ne pas appliquer son savoir expose l’homme au blâme, assimilant ses actions à celles d’une personne dénuée de toute raison.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.