Coran,Versets de la sourate Yûsuf

Sourate 12 Yûsuf Verset 35 | Tafsir et traduction

coran-s12-v35

ثُمَّ بَدٰا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مٰا رَأَوُا اَلْآيٰاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتّٰى حِينٍ

Thumma Badā Lahum Min Ba`di Mā Ra’aw Al-‘Āyāti Layasjununnahu Ĥattá Ĥīnin

Traduction

Plus tard, après qu’ils eurent vu les signes, il parut bon [aux Égyptiens] d’emprisonner [Joseph] pour un temps.

Il leur parut bon, ensuite, de l’emprisonner pour un certain temps, bien qu’ils aient vu les Signes.

Puis, après qu’ils eurent vu les preuves (de son innocence), il leur sembla qu’ils devaient l’emprisonner pour un temps.

Par la suite, malgré la constatation des preuves [de l’innocence de Joseph], ils décidèrent de l’emprisonner pour un temps.

Puis, après qu’ils eurent vu les signes, il leur apparut [bon] de l’emprisonner pour un temps.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 35 de la sourate Yusuf montre que les dirigeants égyptiens décidèrent d’emprisonner injustement le prophète malgré les preuves de son innocence. Ce verset évoque la tyrannie du pouvoir qui préfère sacrifier un homme intègre pour étouffer un grand scandale social.

Sayed Ali Mousavi

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Message du verset

  • Une seule passion incontrôlable perturbe l’ordre social établi. L’amour obsessionnel d’une femme de la haute société de l’époque a plongé l’élite politique égyptienne dans une impasse insoluble, aucun dignitaire ne parvenant à résoudre dignement ce scandale public.
  • La vie de palais favorise l’arrogance et l’impudence des puissants. Malgré les preuves flagrantes attestant de la pureté morale de Yusuf, les dirigeants décidèrent injustement de le jeter en prison afin de masquer leur propre culpabilité sociale.
  • La beauté physique ne constitue pas une garantie absolue de bonheur terrestre. Elle s’accompagne parfois d’épreuves complexes et de graves dangers, comme en témoigne l’incarcération injuste que le prophète a dû subir à cause de son apparence.
  • Les régimes tyranniques organisent souvent des procès purement formels et superficiels au sein de leurs cours. Ces parodies de justice visent uniquement à condamner les innocents et à protéger les véritables coupables influents de l’appareil d’État.
  • Dans une société morale corrompue, les valeurs se trouvent inversées. Les individus débauchés et guidés par leurs passions jouissent d’une totale liberté, tandis que les personnes pieuses et vertueuses finissent souvent enfermées derrière les barreaux.
  • Les transgresseurs, particulièrement lorsqu’ils détiennent le pouvoir politique, assument rarement la responsabilité de leurs fautes. Ils préfèrent sacrifier des innocents et détruire leur existence afin de préserver intacts leur propre statut social et leur réputation.
  • Au sein des systèmes tyranniques et despotiques, le degré d’oppression subie est proportionnel à la pureté de la victime. Plus une personne se montre intègre, chaste et innocente, plus elle subit la colère des dirigeants corrompus.
  • Préserver sa chasteté et demeurer vertueux face aux tentations mondaines exige de grands sacrifices personnels. La fidélité aux principes divins et le refus du péché se paient parfois au prix fort de la liberté individuelle.
  • L’emprisonnement de Yusuf visait avant tout à étouffer les rumeurs grandissantes de la ville. Les dirigeants égyptiens souhaitaient soustraire le prophète aux regards afin de protéger la réputation compromise de la famille du ministre.
  • Lorsque l’institution judiciaire se soumet aux désirs des politiciens et des personnes influentes, les sentences perdent leur équité. La durée de l’emprisonnement d’un innocent devient alors indéterminée, soumise au bon vouloir des oppresseurs.

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