Sourate 12 Yûsuf Verset 8 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s12-v8

إِذْ قٰالُوا لَيُوسُفُ وَ أَخُوهُ أَحَبُّ إِلىٰ أَبِينٰا مِنّٰا وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبٰانٰا لَفِي ضَلاٰلٍ مُبِينٍ

‘Idh Qālū Layūsufu Wa ‘Akhūhu ‘Aĥabbu ‘Ilá ‘Abīnā Minnā Wa Naĥnu `Uşbatun ‘Inna ‘Abānā Lafī Đalālin Mubīnin

Traduction

quand [ses frères] dirent : « Assurément, Joseph et son frère [Benjamin] sont, plus que nous, aimés de notre père. Nous sommes cependant plusieurs. En vérité, notre père est certes dans un égarement évident.

Lorsqu’ils dirent : « Joseph et son frère sont plus chers que nous à notre père, bien que nous soyons plus nombreux. Notre père se trouve dans un égarement manifeste.

quand ceux-ci dirent : « Joseph et son frère sont plus aimés de notre père que nous, alors que nous sommes un groupe bien fort. Notre père est vraiment dans un tort évident.

Lorsque [les frères de Joseph se] dirent : « Joseph et son frère (Benjamin) sont plus aimés que nous de notre père, alors que nous sommes un groupe bien fort, notre père est vraiment dans une erreur flagrante.

En ce temps-là, ils dirent : « Joseph et son frère sont plus aimés de notre père que nous, alors que nous sommes une bande. Notre père est dans un égarement manifeste.

Récitation du verset

Sayed Ali Mousavi

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Le tafsir du verset 8 de la sourate Yusuf explique comment la jalousie des frères de Yusuf s’est enflammée face à l’affection de leur père Yaqub. Ce verset parle de leur sentiment de supériorité physique et collective, les poussant à accuser injustement leur propre père d’un égarement flagrant.

Tafsir du verset 8 de la sourate Yusuf

Le terme « osbah » désigne un groupe uni et puissant. Par leur solidarité et leur cohésion, ses membres se soutiennent mutuellement, à l’image des nerfs qui lient solidement les différentes parties d’un même corps biologique.

Yusuf et Benjamin étaient nés d’une même mère, contrairement à leurs autres frères. L’affection particulière de Yaqub pour Yusuf, justifiée par son jeune âge et ses vertus naissantes, suscita une jalousie intense chez les aînés de la fratrie.

En déclarant former un groupe puissant, ces frères manifestèrent un grand orgueil. Aveuglés par cette arrogance, ils allèrent jusqu’à accuser leur propre père d’égarement et d’injustice flagrante dans la répartition de son affection paternelle.

Dans la société, certaines personnes préfèrent rabaisser les grands esprits plutôt que de s’élever elles-mêmes. Ne bénéficiant pas de l’amour d’autrui, elles cherchent à détruire ceux qui sont aimés, confondant ainsi la discrimination injuste et la différenciation méritée.

La discrimination consiste à privilégier sans motif valable. À l’inverse, la différence repose sur le mérite personnel. Par exemple, les notes attribuées par un enseignant varient légitimement selon le travail fourni, illustrant une distinction juste et logique.

L’attachement de Yaqub pour Yusuf était profondément sage et non arbitraire. Cependant, les frères jugèrent cette affection infondée. Parfois, un amour excessif engendre des épreuves, menant Yusuf au fond du puits puis dans les prisons égyptiennes.

Plus tard, le gardien de prison exprima son affection pour Yusuf, subjugué par sa noble moralité. Yusuf lui répondit alors qu’il redoutait que cette nouvelle amitié ne devienne la source d’une autre épreuve difficile (Tafsir al-Sittin al-Jami’).

Message du verset

  • La jalousie pousse parfois les adultes à oublier leur maturité pour nourrir de la rancœur envers les enfants. C’est ainsi que les frères aînés de Yusuf envièrent ce dernier malgré son très jeune âge.
  • Lorsque les enfants perçoivent un traitement inégalitaire, le feu de la jalousie s’allume en eux. Le désir d’être aimé est inhérent à l’être humain, et le manque d’attention ou d’affection génère une souffrance réelle.
  • Yaqub aimait tous ses enfants, car les frères reconnaissaient être aimés tout en jalousant la préférence de Yusuf. Cet épisode démontre également que la force physique et l’influence matérielle ne garantissent jamais l’obtention de l’amour.
  • L’union physique engendre un sentiment de puissance collective. Néanmoins, l’esprit de clan dépourvu d’une direction spirituelle saine accélère la chute des individus, transformant une apparente cohésion en un outil d’égarement destructeur.
  • Avant de commettre une faute, l’homme cherche d’abord à la rationaliser. Les fils de Yaqub justifièrent leur jalousie en se proclamant forts et en méprisant les choix de leur père, se croyant plus avisés que lui.
  • L’illusion de la force physique aveugle la raison humaine. Lorsque la puissance et le nombre deviennent les seuls critères d’évaluation, les individus parviennent à des conclusions totalement erronées, qualifiant injustement la minorité d’égarée.
  • Les égoïstes attribuent leurs échecs aux autres plutôt que de se remettre en question. La jalousie brise ainsi le respect dû à la prophétie et à la paternité, poussant des fils à accuser leur père d’injustice.
  • L’insouciance humaine peut atteindre un degré tel que le véritable coupable se pose en censeur. Au lieu de reconnaître leur propre méchanceté et leur complot, les frères qualifièrent injustement leur vertueux père d’homme égaré.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
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