Sourate 11 Hûd Verset 106 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s11-v106

فَأَمَّا اَلَّذِينَ شَقُوا فَفِي اَلنّٰارِ لَهُمْ فِيهٰا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ

Fa’ammā Al-Ladhīna Shaqū Fafī An-Nāri Lahum Fīhā Zafīrun Wa Shahīqun

Traduction

Ceux qui seront misérables seront dans le Feu où ils feront entendre gémissements et sanglots

Les malheureux seront dans le Feu où retentiront des gémissements et des sanglots ;

Ceux qui sont damnés seront dans le Feu où ils ont des soupirs et des sanglots.

Ceux qui sont damnés seront dans le Feu (résultat de leurs mauvaises actions) où ils subiront des soupirs et des râles.

Ceux qui sont misérables seront dans le feu où ils auront halètement et gémissement.

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Le tafsir du verset 106 de la sourate Hud nous apprend que les damnés subiront un terrible châtiment dans le Feu de l’enfer. Ce verset évoque leurs souffrances intenses se manifestant par des soupirs et des gémissements douloureux. Il rappelle ainsi les conséquences tragiques des mauvais choix moraux.

Tafsir du verset 106 de la sourate Hud

Le terme zafir désigne un cri émis lors de l’expiration, tandis que shahiq qualifie un long gémissement lié à l’inspiration. Certains linguistes arabes associent également ces deux expressions aux deux phases distinctes du braiment de l’âne.

Les damnés ne séjournent pas tous au même degré ni pour la même durée en enfer. Si certains en sortent rapidement, d’autres y demeurent très longtemps avant d’être libérés, alors qu’un groupe y subit un châtiment perpétuel.

Le terme khulud signifie l’éternité absolue lorsqu’il est associé au mot abad, comme dans l’expression résidant éternellement (An-Nisa, 169 et Al-Jinn, 23). Dans ces conditions théologiques précises, il ne désigne jamais une simple période de longue durée.

L’expression mentionnant la durée des cieux et de la terre (Ibrahim, 48 et Al-Anbiya, 104) symbolise l’éternité dans la langue arabe. Bien que l’univers physique soit temporaire, cette formule classique est employée pour exprimer la perpétuité absolue.

Message du verset

  • L’être humain provoque lui-même son propre malheur et sa damnation par les choix qu’il effectue librement. Le texte sacré utilise une forme verbale active qui attribue directement la responsabilité de cette dérive tragique à l’individu.
  • Le Créateur conserve l’entière liberté de délivrer certains condamnés du feu en raison de la légèreté de leurs fautes ou d’un pardon divin. Sa souveraineté absolue permet d’interrompre le châtiment selon Sa seule volonté.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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