Sourate 11 Hûd Verset 32 | Tafsir et traduction

coran-s11-v32

قٰالُوا يٰا نُوحُ قَدْ جٰادَلْتَنٰا فَأَكْثَرْتَ جِدٰالَنٰا فَأْتِنٰا بِمٰا تَعِدُنٰا إِنْ كُنْتَ مِنَ اَلصّٰادِقِينَ

Qālū Yā Nūĥu Qad Jādaltanā Fa’aktharta Jidālanā Fa’tinā Bimā Ta`idunā ‘In Kunta Mina Aş-Şādiqīna

Traduction

On lui répondit : « O Noé ! tu discutes avec nous et multiplies les discussions. Apporte-nous donc ce que tu nous promets, si tu es parmi les véridiques ! »

Ils dirent : « Ô Noé ! Tu discutes avec nous, tu multiplies les discussions. Apporte-nous donc ce dont tu nous menaces, si tu es au nombre des véridiques ».

Ils dirent : « Ô Noé, tu as disputé avec nous et multiplié les discussions. Apporte-nous donc ce dont tu nous menaces, si tu es du nombre des véridiques ».

Ils dirent : « Ô Noé, tu as disputé avec nous et multiplié la dispute Apporte-nous ce dont tu nous menaces si tu es du nombre de ceux qui disent vrai ! »

Ils dirent : « Ô Noé ! Tu as disputé avec nous et multiplié nos disputes. Fais venir sur nous ce dont tu nous menaces, si tu es au nombre des véridiques ! »

Récitation du verset

Le tafsir du verset 32 de la sourate Hud explique la confrontation verbale opposant le prophète Noé à son peuple mécréant. Ce verset montre comment ces négateurs rejettent les arguments divins, qualifient son appel de dispute stérile et réclament impatiemment la descente du châtiment promis par orgueil.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 32 de la sourate Hud

La controverse visant à établir la vérité possède une réelle valeur, selon l’ordre d’argumenter de la meilleure manière (Sourate An-Nahl, verset 126). En revanche, polémiquer pour imposer le faux est blâmable (Sourate Ghafir, verset 5).

Message du verset

  • Les prophètes font preuve d’une grande persévérance et d’une continuité exemplaire dans leur prédication divine, comme le montre la plainte des opposants face à l’insistance de Noé à débattre avec eux.
  • Les adversaires de la vérité cherchent souvent à discréditer les arguments rationnels et les preuves évidentes des envoyés divins en les qualifiant faussement de simples querelles ou de polémiques stériles.
  • Le délai accordé par Dieu avant l’envoi du châtiment ne doit pas être interprété à tort comme une preuve de la validité d’une mauvaise voie ou d’une approbation de la mécréance.
  • L’être humain se caractérise par une impatience déraisonnable, au point de réclamer la descente immédiate de la punition et du châtiment divin sur lui-même par défi et manque de sagesse.
  • L’invocation de Noé demandant la destruction des mécréants est intervenue seulement après que ces derniers ont exprimé ouvertement leur rejet obstiné et se sont déclarés prêts à subir l’anéantissement promis par Dieu.
  • Face à la vérité, les dénégateurs, dépourvus d’arguments logiques et incapables d’accepter un discours rationnel, cherchent à clore prématurément la discussion en exigeant de façon provocante la venue du châtiment annoncé.
  • Le recours à une forme verbale arabe exprimant le présent continu montre que le prophète Noé avertissait continuellement et de manière répétée son peuple de l’imminence de la rétribution divine.
  • Les négateurs éprouvaient un doute profond quant à la sincérité des messagers divins, ou bien ils feignaient l’incrédulité à travers leurs déclarations pour affaiblir la portée de l’avertissement spirituel proclamé.

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