Sourate 11 Hûd Verset 31 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s11-v31

وَ لاٰ أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزٰائِنُ اَللّٰهِ وَ لاٰ أَعْلَمُ اَلْغَيْبَ وَ لاٰ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَ لاٰ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اَللّٰهُ خَيْراً اَللّٰهُ أَعْلَمُ بِمٰا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنَ اَلظّٰالِمِينَ

Wa Lā ‘Aqūlu Lakum `Indī Khazā’inu Allāhi Wa Lā ‘A`lamu Al-Ghayba Wa Lā ‘Aqūlu ‘Innī Malakun Wa Lā ‘Aqūlu Lilladhīna Tazdarī ‘A`yunukum Lan Yu’utiyahumu Allāhu Khayrāan Al-Lahu ‘A`lamu Bimā Fī ‘Anfusihim ‘Innī ‘Idhāan Lamina Až-Žālimīna

Traduction

Je ne vous dis pas : « J’ai les trésors d’Allah. » Je ne connais point l’Inconnaissable. Je ne vous dis pas : « Je suis un Archange. » Je ne saurais dire, à ceux que vos yeux méprisent, qu’Allah ne leur donnera nul bien : Allah sait bien ce qui est dans leurs âmes. [Si je le leur disais], en vérité, je serais certes alors parmi les Injustes ! »

Je ne vous dis pas : « Je possède les trésors de Dieu » — car je ne connais pas le mystère incommunicable — Je ne vous dis pas : « Je suis un Ange ». Je ne dis pas à ceux que vos yeux méprisent : « Dieu ne leur accordera aucun bien ». — Dieu sait parfaitement ce qui est en eux — Sinon je serais au nombre des injustes.

Et je ne vous dis pas que je détiens les trésors d’Allah, je ne connais pas l’Inconnaissable, et je ne dis pas que je suis un Ange ; et je ne dis pas non plus aux gens, que vos yeux méprisent, qu’Allah ne leur accordera aucune faveur ; Allah connaît mieux ce qu’il y a dans leurs âmes. [Si je le leur disais] ; je serais du nombre des injustes.

Je ne vous dis pas que je détiens les trésors de DIEU, ni que je connais la réalité suprasensible ; je ne [vous] dis pas non plus que je suis un ange. Je ne puis dire à ceux que vous regardez avec mépris qu’ils ne recevront aucun bien de DIEU -DIEU connaît mieux ce qu’il y a en leur âme, -[si je le disais] je serais alors du nombre des injustes ».

Je ne vous dis pas que j’ai les réserves de Dieu, ni que je sais le secret. Je ne dis pas que je suis un ange. Je ne dis pas aux gens, que vos yeux dédaignent, que Dieu ne leur donnera aucune faveur. Dieu sait le mieux ce qu’il y a dans leurs âmes. […] je serais alors au nombre des oppresseurs ».

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Le tafsir du verset 31 de la sourate Hud explique l’attitude humble du prophète Noé face aux notables de son peuple. Ce verset parle du refus du messager de s’attribuer des pouvoirs divins, tout en affirmant son soutien envers les croyants sincères mais démunis que les riches méprisaient.

Tafsir du verset 31 de la sourate Hud

La connaissance de l’invisible appartient exclusivement à Dieu (An’am, 59). Cependant, par Sa volonté, le Seigneur ouvre parfois des fenêtres sur cet inconnu à Ses élus (Hud, 49), permettant ainsi aux messagers d’accéder à certaines réalités cachées.

De même, le pouvoir d’accomplir des miracles provient uniquement de Dieu. Il accorde cette capacité selon Sa sagesse, permettant par exemple à Jésus de ressusciter les morts (Al-Imran, 49), bien que donner la vie dépende du Créateur (Najm, 44).

Le Seigneur reprend aussi les âmes (Zumar, 42), tout en déléguant cette tâche à l’ange de la mort (Sajdah, 11). Enfin, unique Créateur de l’univers (Ra’d, 16), Il autorisa Jésus à façoner un oiseau d’argile (Ma’idah, 110).

Message du verset

  • Les prophètes ne formulent jamais de fausses promesses ou des revendications excessives. Leur mission essentielle réside dans l’appel sincère et la guidance spirituelle, s’exerçant toujours de manière humble sous l’autorité absolue et la soumission à Dieu.
  • La fonction prophétique ne requiert nullement la maîtrise des mystères de l’invisible ou la possession matérielle des trésors de l’univers. Le message divin repose sur la transmission de la vérité et non sur la richesse.
  • L’objectif fondamental des messagers divins consiste à guider les âmes vers le salut moral et spirituel. Ils ne se présentent jamais comme des distributeurs de biens matériels ou de richesses terrestres destinées à séduire l’humanité.
  • Chaque bienfait matériel ou spirituel accordé par Dieu trouve son origine dans une source inépuisable. Le terme pluriel de trésor rappelle que toutes les grâces proviennent de réserves divines précises et parfaitement ordonnées par le Créateur.
  • Il convient de ne pas verser dans l’exagération concernant les attributs des saints ou des prophètes. La négation répétée de pouvoirs extraordinaires enseigne aux croyants à préserver l’équilibre doctrinal en évitant toute forme de divinisation.
  • Les notables orgueilleux du peuple de Noé limitaient constamment leur jugement aux apparences extérieures. Ils méprisaient les croyants sincères simplement parce que ces derniers ne possédaient pas les richesses éphémères de ce monde d’ici-bas.
  • L’évaluation morale ou spirituelle d’autrui ne doit jamais se fonder sur l’aspect extérieur ou la position sociale. Un jugement juste exige de dépasser les préjugés matériels pour considérer la dignité humaine intrinsèque de chaque individu.
  • La grâce et la bénédiction de Dieu s’étendent souvent aux croyants anonymes et démunis, indépendamment des préjugés hautains des incrédules. Le regard divin ignore les illusions sociales pour honorer la pureté intérieure de Ses serviteurs.
  • Le véritable critère d’obtention de la faveur divine réside exclusivement dans la pureté de l’âme et la sincérité du cœur. Dieu évalue les humains selon leur réalité intime, que Lui seul connaît parfaitement dans ses moindres recoins.
  • Exclure les personnes vulnérables ou les considérer comme indignes de la guidance à cause de leur dénuement matériel constitue une injustice flagrante. Un guide spirituel doit impérativement protéger et honorer les croyants fidèles, peu importe leur pauvreté.
  • Formuler de fausses déclarations et exploiter des statuts mensongers pour tromper les gens relève de l’oppression et de l’injustice. L’intégrité religieuse impose une transparence totale et le rejet absolu de toute prétention orgueilleuse infondée.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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