Sourate 18 Al-Kahf Verset 37 | Tafsir et traduction

coran-s18-v37

قٰالَ لَهُ صٰاحِبُهُ وَ هُوَ يُحٰاوِرُهُ أَ كَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرٰابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوّٰاكَ رَجُلاً

Qāla Lahu Şāĥibuhu Wa Huwa Yuĥāwiruhu~ ‘Akafarta Bial-Ladhī Khalaqaka Min Turābin Thumma Min Nuţfatin Thumma Sawwāka Rajulāan

Traduction

Son compagnon, lui adressant la parole, lui dit : « Serais-tu ingrat envers Celui qui te créa de poussière, puis de sperme, puis te donna forme humaine ?

Son compagnon avec qui il conversait lui dit : « Serais-tu ingrat envers celui qui t’a créé de poussière, puis d’une goutte de sperme et qui, ensuite, t’a donné une forme humaine ?

Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui : « Serais-tu mécréant envers Celui qui t’a créé de terre, puis de sperme et enfin t’a façonné en homme ?

Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui : « Serais-tu [devenu] impie envers Celui qui t’a créé de poussière, puis de sperme, puis t’a donné les proportions d’un homme ? »

Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui : « As-tu mécru en celui qui t’a créé de terre, puis d’une goutte [de sperme] et enfin t’a façonné en homme ?

Récitation du verset

Le tafsir du verset 37 de la sourate Al-Kahf nous apprend comment un croyant réplique à son compagnon arrogant. Ce verset parle de l’importance de rappeler à l’être humain ses origines modestes, issues de la poussière et d’une goutte de sperme, afin de guérir sa vanité face au Créateur.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 37 de la sourate Al-Kahf

Le terme « mohavareh » fait référence au dialogue, à l’échange verbal continu et aux réponses mutuelles entre deux interlocuteurs. Ce concept implique une discussion active où chacun expose ses arguments et répond directement aux affirmations de l’autre.

Message du verset

  • Le Coran accepte le dialogue et le débat d’idées libre entre les différentes écoles de pensée. Cette interaction s’illustre ici par l’échange verbal direct et spontané entre le croyant et son compagnon incrédule.
  • Face aux riches et aux puissants, le croyant doit guider autrui avec une dignité totale, sans ressentir de complexe d’infériorité. Il convient d’interpeller fermement son interlocuteur pour l’orienter vers la vérité sans craindre son statut.
  • L’attachement excessif aux biens matériels et à la richesse peut conduire l’être humain vers l’incrédulité envers Dieu et le Jour dernier. L’illusion de supériorité financière engendre souvent le reniement des vérités spirituelles et de la création.
  • Pour soigner l’orgueil de celui qui se vante de sa fortune ou de son clan, il faut lui rappeler sa modeste origine terrestre. Se souvenir qu’il provient de poussière puis d’une goutte de sperme réprime la vanité.
  • Rejeter la résurrection équivaut à nier l’existence du Créateur. En doutant de l’Heure dernière, l’homme riche s’est attiré la réplique de son compagnon, qui a qualifié ce scepticisme de méconnaissance flagrante du Dieu qui l’a façonné.
  • L’ingratitude envers le Créateur suscite l’étonnement légitime et mérite une réprimande claire. Interpeller quelqu’un sur son incroyance est une manière d’éveiller sa conscience face à l’évidence de son existence et de ses nombreux bienfaits.
  • S’opposer aux dénégations des mécréants est tout à fait légitime, à condition d’étayer cette critique par des arguments rationnels. Il faut l’associer à une démonstration logique, telle que le rappel du processus de création biologique.
  • Dans l’éducation et la prévention des dérives idéologiques, il est indispensable de s’exprimer avec des preuves logiques. L’usage de la raison et du raisonnement concret demeure la meilleure méthode pour corriger les fausses croyances d’autrui.

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