وَ كَذٰلِكَ بَعَثْنٰاهُمْ لِيَتَسٰاءَلُوا بَيْنَهُمْ قٰالَ قٰائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قٰالُوا لَبِثْنٰا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قٰالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمٰا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهِ إِلَى اَلْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهٰا أَزْكىٰ طَعٰاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَ لْيَتَلَطَّفْ وَ لاٰ يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً
Wa Kadhalika Ba`athnāhum Liyatasā’alū Baynahum Qāla Qā’ilun Minhum Kam Labithtum Qālū Labithnā Yawmāan ‘Aw Ba`đa Yawmin Qālū Rabbukum ‘A`lamu Bimā Labithtum Fāb`athū ‘Aĥadakum Biwariqikum Hadhihi~ ‘Ilá Al-Madīnati Falyanžur ‘Ayyuhā ‘Azká Ţa`āmāan Falya’tikum Birizqin Minhu Wa Līatalaţţaf Wa Lā Yush`iranna Bikum ‘Aĥadāan
Sommaire
Traduction
Ainsi, Nous les rappelâmes afin qu’ils s’interrogeassent mutuellement. L’un d’entre eux dit : « Combien êtes-vous demeurés [ici] ? » — « Nous sommes », répondirent [les autres], « demeurés un jour ou une partie d’un jour ». — « Notre Seigneur », reprirent-ils, « sait très bien ce que nous sommes demeurés ici. Envoyons l’un de nous avec cette monnaie que voici, à la ville ! Qu’il cherche le marchand dont la nourriture est la plus pure et qu’il nous en apporte ! Qu’il soit civil et qu’il ne donne l’éveil à personne sur vous !
Nous les avons ressuscités pour leur permettre de s’interroger mutuellement. Un d’entre eux dit : « Combien de temps êtes-vous restés ici ? » Ils répondirent : « Nous sommes restés un jour, ou une partie d’un jour ». Ils dirent : « Votre Seigneur sait parfaitement combien de temps vous êtes restés ici. Envoyez donc l’un de vous à la ville avec votre monnaie que voici, pour y chercher l’aliment le plus pur et vous apporter de quoi vous nourrir. Il s’efforcera de se comporter avec douceur pour ne donner l’éveil à personne sur ce qui vous concerne.
Et c’est ainsi que Nous les ressuscitâmes, afin qu’ils s’interrogent entre eux. L’un parmi eux dit : « Combien de temps avez-vous demeuré là ? » Ils dirent : « Nous avons demeuré un jour ou une partie d’un jour ». D’autres dirent : « Votre Seigneur sait mieux combien [de temps] vous y avez demeuré. Envoyez donc l’un de vous à la ville avec votre argent que voici, pour qu’il voie quel aliment est le plus pur et qu’il vous en apporte de quoi vous nourrir. Qu’il agisse avec tact ; et qu’il ne donne l’éveil à personne sur vous.
Nous les avons de même ressuscités pour qu’ils s’interrogent les uns les autres. L’un parmi eux dit : « Combien de temps êtes-vous restés [endormis] ? » Ils dirent : « Nous sommes restés un jour ou une fraction de jour ». [Les autres] dirent : « Votre Seigneur sait mieux combien [de temps] vous êtes restés. Envoyez l’un de vous à la ville avec cet argent que voici, pour qu’il [aille] voir quel est celui (vendeur) qui a l’aliment le plus pur et qu’il vous en apporte une nourriture ; [mais] qu’il se montre courtois et prenne bien garde de n’éveiller sur nous l’attention de personne.
Ainsi les avons-nous ressuscités, afin qu’ils se demandent parmi eux. L’un d’eux dit : « Combien avez-vous demeuré ? » Ils dirent : « Nous avons demeuré un jour ou une partie d’un jour ». D’autres dirent : « Votre Seigneur sait le mieux combien vous avez demeuré. Suscitez donc l’un de vous pour [aller à] la ville avec votre argent que voici, pour qu’il regarde quelle nourriture est la plus pure et qu’il vous en apporte quelque attribution. Qu’il soit accommodant et qu’il ne fasse pressentir personne de votre [présence].
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Le tafsir du verset 19 de la sourate Al-Kahf explique le réveil miraculeux des compagnons de la caverne après leur long sommeil. Ce verset évoque leurs doutes sur la durée de leur repos, la recherche d’une nourriture pure et leur besoin de discrétion.
Tafsir du verset 19 de la sourate Al-Kahf
Le terme « wariq » désigne des pièces d’argent gravées à l’effigie du souverain de l’époque. L’expression « wal-yatalattaf », située exactement au centre du Coran, désigne une vigilance prudente empreinte de douceur et de bienveillance envers autrui.
Dans la lutte collective contre les sociétés corrompues, la cohésion interne demeure essentielle. Le pronom pluriel « kum » apparaît quatre fois ici, illustrant l’unité absolue des compagnons dans la recherche de nourriture et le partage des ressources communes.
Cette utilisation répétée démontre que l’argent disponible appartient collectivement au groupe. De plus, la subsistance ramenée bénéficie à tous les membres, tandis que la sécurité collective exige une discrétion absolue de la part de chacun pour éviter les risques.
Message du verset
- Rien n’est difficile pour Dieu, qu’il s’agisse d’endormir des hommes durant trois siècles ou de les réveiller miraculeusement. Cet événement démontre la puissance divine absolue sur la vie, la mort et le temps.
- La résurrection finale ne doit susciter aucun étonnement, car chaque réveil quotidien après le sommeil constitue une forme de retour à la vie. Cet état transitoire illustre parfaitement le concept du rassemblement dernier.
- Le réveil des corps après une longue léthargie dépend uniquement de la volonté et du décret du Créateur. Aucun processus naturel ne peut expliquer un tel phénomène sans l’intervention directe de la puissance divine.
- Le réveil des compagnons visait un double objectif. Il permit d’abord un questionnement mutuel entre eux. Ensuite, il offrit à l’humanité entière une preuve tangible de la résurrection corporelle lors du Jugement dernier.
- Il convient d’éviter d’exprimer des opinions catégoriques sur des sujets dont nous ignorons les détails exacts. Remettre la connaissance absolue à Dieu face à l’inconnu constitue une marque de sagesse et d’humilité spirituelle.
- Toute communauté, même restreinte, nécessite une organisation interne et un porte-parole désigné. L’un des compagnons a naturellement pris l’initiative de poser les questions nécessaires et de formuler des directives logistiques pour le groupe.
- Rechercher activement sa subsistance quotidienne ne contredit en rien la confiance sincère en Dieu. Les compagnons possédaient des pièces de monnaie et ont envoyé l’un d’eux chercher des provisions pour assurer leur survie physique.
- Le recours à la représentation légale et la désignation d’un mandataire pour agir au nom d’un collectif sont pleinement autorisés. Cette délégation facilite la gestion des affaires communes d’une communauté en détresse.
- L’utilisation de la monnaie physique comme moyen d’échange standardisé possède des origines historiques très anciennes. L’argent métal servait déjà de référence économique indispensable pour les transactions commerciales quotidiennes à cette époque lointaine.
- Toutes les devises ne sont pas acceptées automatiquement lors des transactions économiques. Les pièces anciennes ou démonétisées perdent leur valeur d’usage, ce qui exige des précautions particulières lors des échanges de biens.
- Les croyants pieux accordent une attention rigoureuse à la provenance de leur nourriture. La quantité importe peu face à l’exigence absolue de consommer des aliments purs, licites et exempts de toute souillure spirituelle ou matérielle.
- Le croyant doit faire preuve de prudence, de discrétion et de vigilance face au danger. Préserver la sécurité de la communauté implique d’adopter des mesures de protection strictes afin d’éviter d’alerter les opposants.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.