Sourate 18 Al-Kahf Verset 65 | Tafsir et traduction

coran-s18-v65

فَوَجَدٰا عَبْداً مِنْ عِبٰادِنٰا آتَيْنٰاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنٰا وَ عَلَّمْنٰاهُ مِنْ لَدُنّٰا عِلْماً

Fawajadā `Abdāan Min `Ibādinā ‘Ātaynāhu Raĥmatan Min `Indinā Wa `Allamnāhu Min Ladunnā `Ilmāan

Traduction

Ayant trouvé un de Nos serviteurs à qui Nous avions donné Grâce [raḥma] issue de Nous et à qui Nous avions enseigné Science émanant de Nous,

Ils trouvèrent un de nos serviteurs à qui nous avions accordé une miséricorde venue de nous et à qui nous avions conféré une Science émanant de nous.

Ils trouvèrent l’un de Nos serviteurs à qui Nous avions donné une grâce, de Notre part, et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Nous.

Ils trouvèrent un de Nos adorateurs que Nous avions gratifié de Notre miséricorde et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Nous.

Ils trouvèrent l’un de nos serviteurs envers lequel nous avions eu miséricorde, et à qui nous avons enseigné une connaissance de notre part.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 65 de la sourate Al-Kahf évoque la rencontre bénie entre Moïse et Khidr, qualifié de serviteur gratifié d’une science infuse. Ce passage illustre la hauteur du savoir spirituel et la nécessité de se soumettre humblement à l’enseignement des guides.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 65 de la sourate Al-Kahf

L’imam Sadiq (a) explique que Moïse maîtrisait davantage la loi religieuse, tandis que Khidr possédait une expertise supérieure dans un autre domaine spécifique (Tafsir Al-Mizan). Le terme serviteur désigne ici Khidr, considéré théologiquement comme un véritable prophète de Dieu.

Plusieurs preuves confirment son statut prophétique. D’abord, celui qui enseigne à un messager majeur comme Moïse est nécessairement prophète. De plus, les expressions coraniques telles que notre serviteur sont généralement réservées par Dieu à Ses prophètes élus.

Khidr a précisé que ses actions inhabituelles découlaient d’un ordre divin et non de sa propre volonté. L’obéissance inconditionnelle promise par Moïse prouve que son guide bénéficiait d’une infaillibilité totale qui est propre aux prophètes.

Enfin, la science infuse mentionnée dans le texte coranique est un don exclusivement réservé aux messagers divins. Par ailleurs, de nombreux exégètes musulmans s’accordent à interpréter le terme de miséricorde divine comme une désignation directe de la prophétie.

Message du verset

  • Certains types de connaissances ne s’acquièrent pas par l’étude humaine ou l’expérience pratique, mais nécessitent une science infuse octroyée directement par Dieu, à l’image du savoir accordé aux prophètes du Très-Haut.
  • L’effort constant et la recherche sincère de la vérité mènent inévitablement à la réussite et à l’accomplissement du but spirituel, comme l’illustre la rencontre finale de Moïse avec le saint guide spirituel attendu.
  • Des guides spirituels accomplis existent au sein de la société (Hafez), l’essentiel étant d’entreprendre des efforts pour les identifier avec humilité afin d’apprendre auprès d’eux et de bénéficier de leurs précieux enseignements profonds.
  • Quiconque aspire à guider les croyants vers l’adoration sincère de Dieu doit impérativement faire preuve de soumission lui-même, tout comme l’enseignant spirituel dont il reçoit la science divine doit être un serviteur totalement dévoué.
  • L’obtention de la miséricorde divine et l’acquisition des sciences célestes sont intimement liées à la soumission absolue envers le Créateur, car c’est à travers l’état de serviteur que l’homme s’élève vers le Créateur suprême.
  • Il existe toujours un savant plus instruit au-dessus de chaque détenteur de savoir dans l’univers, ce qui doit inciter chaque croyant à éviter l’orgueil intellectuel et à reconnaître la limite de ses propres connaissances.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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