فَلَمّٰا بَلَغٰا مَجْمَعَ بَيْنِهِمٰا نَسِيٰا حُوتَهُمٰا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي اَلْبَحْرِ سَرَباً
Falammā Balaghā Majma`a Baynihimā Nasiyā Ĥūtahumā Fa Attakhadha Sabīlahu Fī Al-Baĥri Sarabāan
Sommaire
Traduction
Quand ils eurent atteint le Confluent des Deux Mers, ils oublièrent leur poisson qui reprit son chemin dans la mer, en frétillant.
Quand ils eurent atteint le confluent des deux mers, ils oublièrent leur poisson qui reprit librement son chemin dans la mer.
Puis, lorsque tous deux eurent atteint le confluent, ils oublièrent leur poisson qui prit alors librement son chemin dans la mer.
Puis, lorsqu’ils atteignirent le confluent des deux [mers], ils oublièrent leur poisson qui reprit son chemin dans la mer.
Lorsque tous deux furent parvenus au [point de] rassemblement, ils oublièrent leur poisson qui prit alors sa voie dans la mer en se faufilant.
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Le tafsir du verset 60-61 de la sourate Al-Kahf explique la grande détermination de Moïse à voyager jusqu’au confluent des deux mers pour acquérir le savoir. Ce verset décrit sa volonté de persévérer durant de nombreuses années afin de rencontrer un serviteur de Dieu doté d’une sagesse remarquable.
Tafsir du verset 60-61 de la sourate Al-Kahf
Le nom de Moïse apparaît cent trente-six fois dans le Coran, désignant toujours ce grand prophète. L’usage du terme « jeune homme » exprime la bienveillance envers son compagnon de voyage, Josué, fils de Noun (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Le terme « huqub » désigne une longue période de soixante-dix à quatre-vingts ans. Les récits exégétiques et les traditions rapportent les détails de la rencontre entre Moïse et le serviteur Khidr.
Selon un hadith du Prophète Muhammad (s) rapporté par Ibn Abbas, Moïse affirma aux Fils d’Israël qu’il était l’homme le plus savant de la terre après qu’ils l’eurent interrogé à ce sujet durant un sermon.
Dieu lui reprocha de ne pas s’en remettre à Sa science. Il lui apprit que Khidr était plus savant. Pour le trouver au confluent des deux mers, Moïse devait emporter un poisson dans un panier (Allamah Sha’rani, Notes sur le Tafsir Abul Futuh).
Moïse plaça le poisson dans un panier et demanda à son compagnon de l’avertir de sa disparition. Ils marchèrent jusqu’à la mer et s’arrêtèrent près d’un rocher pour se reposer.
Pendant le sommeil de Moïse, le poisson s’anima et glissa dans l’eau. Son compagnon n’osa pas le réveiller et oublia ensuite de l’informer. Ils marchèrent un jour de plus avant que Moïse ne demande à manger.
Le compagnon lui raconta alors la fuite du poisson. Moïse décida de retourner sur leurs pas. Les imams al-Baqir (a) et al-Sadiq (a) précisent que le poisson salé reprit vie lorsqu’il fut lavé dans l’eau de mer (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Certains exégètes considèrent le confluent des deux mers comme la rencontre de deux prophéties. Moïse représente ainsi la mer de la sagesse apparente, tandis que Khidr incarne celle de la connaissance ésotérique et cachée.
Les prophètes étant infaillibles, l’oubli mentionné ici signifie le délaissement du poisson. Cet usage s’apparente aux versets coraniques où l’oubli est attribué à Dieu (Sourate Al-Jathiyah, verset 34) et (Sourate As-Sajdah, verset 14).
De plus, ils n’avaient pas égaré la nourriture. Le compagnon de Moïse a simplement choisi de ne pas interrompre son sommeil, puis il a omis de mentionner la fuite du poisson une fois le prophète réveillé.
Le Coran mentionne souvent le rôle d’animaux comme guides ou messagers. C’est le cas du corbeau enseignant l’inhumation, de la huppe de Salomon, de l’araignée de la grotte ou encore du chien des compagnons de la caverne.
Message du verset
- L’effort soutenu déployé par Moïse pour rencontrer le serviteur Khidr et acquérir la science spirituelle constitue un modèle d’humilité et de persévérance pour tout croyant en quête de savoir divin.
- Il convient de voyager accompagné afin de s’entraider durant le parcours. L’Islam recommande de ne pas voyager seul, comme l’illustre la présence du jeune compagnon aux côtés du prophète Moïse.
- Le choix de termes respectueux et valorisants pour s’adresser à ses proches fait partie des recommandations de l’Islam. Moïse utilise le mot « jeune homme » plutôt que des qualificatifs rabaissants.
- Voyager et s’expatrier pour acquérir la science est une tradition prophétique très ancienne. Cette quête exige de la détermination et de la patience face aux difficultés inhérentes aux longs déplacements.
- L’étudiant en quête de vérité doit se déplacer vers le savant plutôt que d’attendre sa venue. Moïse exprime sa ferme volonté de poursuivre sa route jusqu’à trouver son instructeur.
- Consacrer de nombreuses années, voire une vie entière, à la recherche du savoir et à la fréquentation des savants est une démarche légitime qui honore le croyant sincère.
- La recherche de la science ne connaît aucune limite d’âge ni de statut. Même un prophète de l’envergure de Moïse entreprend un voyage éprouvant pour parfaire ses connaissances spirituelles.
- Le véritable compagnon de route fait preuve de loyauté et de fidélité. Il reste aux côtés du voyageur jusqu’à la destination finale, partageant les mêmes efforts physiques et spirituels.
- Les espaces naturels comme les rivages marins offrent un cadre propice et paisible pour l’apprentissage. Ces lieux isolés facilitent la méditation et les rencontres spirituelles d’importance majeure.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.