وَ أَمّٰا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً فَلَهُ جَزٰاءً اَلْحُسْنىٰ وَ سَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنٰا يُسْراً
Wa ‘Ammā Man ‘Āmana Wa `Amila Şāliĥāan Falahu Jazā’an Al-Ĥusná Wa Sanaqūlu Lahu Min ‘Amrinā Yusrāan
Traduction
Celui qui croira et accomplira œuvre pie aura, en retour, la Très Belle [Récompense] et nous lui formulerons des ordres faciles. »
Quant à celui qui croit et qui fait le bien, une très belle récompense lui est réservée et nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter ».
Et quant à celui qui croit et fait bonne œuvre, il aura, en retour, la plus belle récompense. Et nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter ».
Quant à celui qui croit [en DIEU] et travaille bien [utile à la société humaine] à lui [est réservée dans les deux mondes] une belle récompense, nous lui donnerons des ordres faciles.
Quant à celui qui a cru et fait une œuvre vertueuse, il aura le meilleur bienfait en rétribution et nous lui dirons des ordres aisés ».
Récitation du verset
Le tafsir du verset 88 de la sourate Al-Kahf décrit comment les dirigeants fidèles doivent soutenir et encourager activement la piété populaire.
Message du verset
- L’associationnisme et la mécréance constituent une grave injustice. Face à la foi sincère, le Coran emploie le terme d’injustice, légitimant ainsi une réaction ferme du pouvoir islamique contre ceux qui nuisent à la société de manière délibérée.
- Le souverain Dhul-Qarnayn n’a pas précipité le châtiment des injustes, espérant sincèrement leur repentir. Cependant, le châtiment infligé dans ce monde terrestre ne saurait en aucun cas dispenser les transgresseurs de la punition redoutable qui les attend dans l’au-delà.
- Le châtiment de ce monde est connu et mesurable, tandis que le châtiment de l’au-delà reste inimaginable. Un traitement identique ne doit jamais être appliqué aux bienfaisants et aux injustes, tant par les individus que par les gouvernements.
- Dhul-Qarnayn appliquait fidèlement les directives divines. Encouragé précédemment à agir avec bienveillance, il promet ici une belle récompense et montre que les dirigeants divins doivent gouverner le peuple en établissant des lois accessibles et justes pour tous.
- La méthode des dirigeants divins associe la fermeté envers les oppresseurs à la douceur envers les croyants. Leur rôle consiste à faire régner la justice sociale, à combattre activement l’oppression et à simplifier autant que possible les règles administratives.
- Il convient de hâter les récompenses et de retarder les punitions. L’usage de la particule de futur proche pour la promesse et du futur éloigné pour le châtiment illustre cette pédagogie divine qui privilégie la miséricorde envers les hommes.
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